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中國讀者早已不會因為一位外國學者的到訪而感到新奇，但哈佛大學哲學教授邁克爾·桑德爾的到來仍讓中國讀者興奮。桑德爾因為網絡公開課《公正》而為中國公眾所熟知，在2007年到訪中國後，更是獲得了“通常只有好萊塢明星和NBA球員才能享有的受歡迎度”。 桑德爾說：“我去過很多國家，可能除了美國之外，中國有關自由市場的設想和道德直覺是z深刻的。”桑德爾一直期望能更深入地了解中國哲學，並從中汲取資源。2016年，桑德爾專程來到中國，與中國哲學領域的國內外學者進行了為期兩天的探討。與會專家從中國哲學當中有關德性、家庭、共同體等觀念出發，反觀桑德爾的政治哲學思想，指出它與中國哲學思想的可能性關聯和衝突。桑德爾針對這些批評或思考，給了出自己的響應。後來，各位學者的與會論文與桑德爾的響應結集成冊，就形成了這本《遇見中國》。 《遇見中國》是一部具有啟發意義的中西哲學平等對話之作。它體現了自晚清、五四以來，中國文化的兩個轉向：一是中國對西方思想文化由全盤接受走向反思與辯證，二是中國對自身傳統思想文化，由批判、全盤否定走向重新發現與求證。與桑德爾的相遇，為我們重新發現傳統的價值，提供了契機。 邁克爾·桑德爾在《向中國哲學學習》中總結道：“中國哲學和西方哲學之間任何一種相互學習的方案，均應該從接受某種不對稱開始。我的朋友、前哈佛大學同事杜維明先生曾經說過，中國是一種學習型文明，而西方是一種教導型文明。他在這樣說的時候，並不是在稱讚西方。我認為他是在說，那些認為自己是在給世界上其他國家傳達指令的社會，終會陷入一種狂妄自大。他們的學說會墮落為布道。一種一心從事教導和布道的文明，不僅會招致普遍的憎恨，自己也會喪失面向世界、聆聽世界並向世界學習的能力。我很感激這本書的對話者，他們慷慨地貢獻了自己的思想，饋贈了批判性的互動。”

為遏止鋪張浪費的消費行為，威尼斯在15世紀和16世紀通過了十幾條禁奢法令。其中有一條強行規定，贈予他人的結婚禮物不能多於6柄叉子和6把勺子，另一條則詳細列出了允許在宴會上供應的甜點種類（只限時令水果和小塊點心）。威尼斯人的理論是：貪婪乃萬惡之源，開銷就是對國家的威脅。 將時間快進500年，如今我們既可以隨心所欲地贈送或接受任何數量的叉子，也可以在一年中的任何時刻為客人奉上印度的忙果或日本的麻薯。在21世紀，再沒有什麼煩人的法律來抑制我們隨意消費和丟棄的欲望了。 問題在於，當前我們的“菜單”上可遠遠不止叉子和水果。現在，我們有了指尖陀螺（兩個月售出5000萬個），有了智能手機（每年售出13億部），還有了需要500多年才能降解的塑料袋（每年使用1萬億個）。 也許威尼斯人的做法還是有點道理的。

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風雲變幻的20世紀，撥開戰爭和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀既是人類的多事之秋，也是思想進步的輝煌世紀。在這個世紀，全人類在奴役、對峙、戰爭和解放的裹挾中曲折前進、求同存異，我們也在各大學科中取得了微觀粒子、基因結構、現代主義等重大發現。彼得·沃森用精准和優美的敘述筆法，將人類在

本書在特種設備安全事故責任研究課題的基礎上，豐富了特檢機構改革理論和實踐，將研究結果和質量發展思考編著成書。本書共分為五個部分：特種設備安全及法律體系概況、特種設備安全相關刑事責任、特種設備安全相關行政責任、特種設備安全相關民事責任、特種設備安全相關事故案例。書中闡述並提出了特種設備事故所涉及的相關法律責任，並以實際案例分析為例，為推動特種設備安全發展提供借鑒和參考。

本書以寬容為主題來考察長達兩千多年的人類文明史進程，回顧宗教法庭、文藝復興、宗教改革、法國革命等重要的歷史事件，文筆生動流暢，不乏對人性的深刻剖析。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進步過程其實非常緩慢，摧枯拉朽的運動往往帶來新的不寬容，結果只是由一個暴君代替了另一個暴君，由一個禁錮自由的堡壘變成了兩個或多個。房龍提醒我們，寬容仍是一種奢侈品，我們現在仍與穴居部落的人相去不遠，不寬容

《外國哲學》北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業研究者的學術文章。《外國哲學（第42輯）》共有六個欄目，分別為希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、分析哲學研究、現象學研究和倫理學研究。希臘哲學研究欄目收錄一篇關於亞裡士多德的質料學說的論文；中世紀哲學研究收錄兩篇文章，分別討論中世紀格裡高利的宗教改革和阿奎那的法哲學；近代哲學研究分別為討論康德的“幸福悖論”和通過秀美概念討論席勒美學與康德哲學的關係的兩篇論文；分析哲學研究的三篇論文主要偏重於語言哲學的討論；現象學欄目遴選三篇論文，集中關注主體性理論問題；倫理學研究欄目的兩篇論文分別為回應科斯嘉對道德實在論的批評和討論“道德偽善”概念。

本書根據特種設備安全監察機構日常各項安全監察業務的實際要求進行編寫。本書內容共分4章，提供各級特種設備安全監察機構日常各項安全監察業務(包括特種設備生產單位行政許可、特種設備檢驗機構核准、特種設備檢驗和作業人員考核發證等)的作業指導書，內容包括辦理目的和依據、受理條件、工作程序和步驟、質量要求、辦理時限和救濟途徑等。可切實提高特種設備安全監察和執法辦案人員的業務水平。本書主要介紹各項特種設備安全監察業務的依據、要求、程序和步驟，每個程序和步驟中的具體細節應該如何操作和實施需要參見《基層特種設備安全監察簡明手冊》。本書主要面向政府各級監察機構，特種設備生產和使用單位也可參考。

《古典哲學的趣味》與那些以時間為順序、以偉大思想家為軸線介紹古典哲學的著作不同，本書著意向讀者展示古典哲學的清新與生動，以及古典哲學傳統在主題與風格上的廣泛多樣性。本書將古代關於情感與理智、幸福與美德等主題的論辯呈現給讀者，並引導讀者理解這些主題在古代的流變。銳利、精練，充滿哲學研究的激情。作者的這本導論在敘述與古希臘、古羅馬相關的內容時，大膽突破按時間順序行文的傳統寫法，直接切入人類問題的核心，

第八輯《肅劇中的自然與習俗》收錄專題文章4篇：陳斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—習俗”張力，不僅存在於家庭倫理與城邦倫理之間，更存在於個體自然力量與共同體習俗規範之間；顏荻分析了歐裡庇德斯《伊翁》中的公民身份問題所掩藏的雅典的危機與出路；龍卓婷解析了埃斯庫羅斯《和善女神》中的宗法正義與城邦正義；萊因哈特對《和善女神》作了細致的文本解讀和結構分析。 論文部分，何祥迪圍繞海倫形象分析了荷馬史詩中的倫理觀念；吳明波通過奧德修斯講述的克裡特故事，探究了奧德修斯的正義觀及自我認知；蔡丹君分析了北魏後期鄉裡私學興盛的文化背景及其影響；李智星重新審視了劉勰的宗經論及其對訛濫侈艷文學的批判。 書評部分，馮慶圍繞拜澤爾《浪漫的律令》對德意志浪漫派的“哲學闡釋”，指出浪漫派對柏拉圖主義的現代偏離多於繼承；鄭漫介紹了埃德尼《地圖學》對源於現代西方的作為單一範式的地圖學的批判。

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面加強市場監管系統幹部隊伍建設，進一步規範教育培訓工作，向全系統幹部職工全面介紹市場監管業務概貌、職責任務，以業務融合促進思想融合和隊伍融合。本套教材突出政治性、時代性和實用性，教材由《市場監管概論》《市場准入制度》《食品安全監管》《質量安全監管》《反壟斷執法》《市場秩序規範》《質量基礎建設》《監管執法效能提升》八個分冊組成。本分冊為《市場安全監管概論》。本書為《市場監管概論》分冊，由綜合規劃司、人事司、法規司、國際司、發展研究中心等總局部門編寫，內容涉及市場監管的概念、原則、職責、機構沿革、隊伍建設、形勢與任務、法律體系、系統性監管、國際合作以及政治建設等，是八本教材中的基礎性概述。

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面加強市場監管系統幹部隊伍建設，進一步規範教育培訓工作，向全系統幹部職工全面介紹市場監管業務概貌、職責任務，以業務融合促進思想融合和隊伍融合。本套教材突出政治性、時代性和實用性，教材由《市場監管概論》《市場准入制度》《食品安全監管》《質量安全監管》《反壟斷執法》《市場秩序規範》《質量基礎建設》《監管執法效能提升》八個分冊組成。本分冊為《質量安全監管》。本書內容包括：第一章概述；第二章工業產品質量安全監管；第三章缺陷產品召回管理；第四章特種設備安全監管；第五章質量安全監管改革與展望。

本手冊是課題"高等級病原微生物實驗室風險評估體系建立及標準化研究"的科研成果，對病原微生物實驗室風險評估的組織與實施、評估結果的運用與更新、風險評估的記錄與追溯、風險評估工作的管理等要素進行規範和梳理，提供了可以指導病原微生物實驗室生物安全風險評估的指南，對於規範實驗室的生物安全風險評估程序，充分發揮評估報告的風險管理具有指導作用。

本書是關於馬克思主義先鋒藝術實踐運動――情境主義國際思潮的研究論著。作者將情境主義置於國外馬克思主義的歷史邏輯構式之中，在佔有歷史文獻的基礎上，對情境主義國際思潮的歷史形成，特別是影響其生成的重要先鋒實踐進行了批判性的探究，並對情境主義國際理論構序和實踐塑形中最重要的核心范式――景觀、情境建構、整體都市主義、漂移和異軌等，進行了較為深入的分析和思考。本書語言生動、圖文並茂，問題線索清晰，是瞭解情境主義國際思潮的入門讀物。

諾貝爾獎110年的發展歷史，也是人類通過科學技術深刻改變世界的歷史；同時，諾貝爾獎大師的哲學思想也成為了人類共有的精神財富。《諾貝爾獎得主的哲學思考：紀念諾貝爾獎頒發110周年》聚焦20多位諾貝爾科學獎得主和世界知名科學家，研究他們的哲學觀點，尤其是他們關於科學哲學思考的內容、影響和鬥爭。對科學知識產生的動力和過程進行了深入討論，並把科學置於更廣闊的背景下，討論科學與複雜、科學與宗教、科學與藝術等

《DK哲學思想百科》內容簡介：這是一本簡單、直觀、有趣的哲學科普書。我們可以做我們想做的任何事情嗎？誰來為我們的行動負責？我們是否看到了真實的世界？自哲學在古代文明中誕生，好奇心就一直是其背後的驅動力。人類沒有簡單地接受事物本身的樣子，而是天生傾向於質疑周圍的世界和人類在其中的位置，並試圖用理性的解釋來滿足自己的好奇心。從分析哲學、大陸哲學、心靈哲學、倫理學、政治哲學到邏輯學，本書用簡潔直觀的圖示和清晰易懂的語言，解釋了你需要了解的有關哲學的問題。

是誰提出“人不能兩次踏進同一條河流”？為什麼斯賓諾莎是被罵名包圍的哲學家？俄羅斯的飛翔的雙頭鷹國徽有著怎樣的歷史淵源？……這些我們都該知道點。

《中西哲學論》由成中英著，從西方哲學、中國哲學、中西比較哲學、本體詮釋學以及本體詮釋學與21世紀中西哲學發展等方面對成中英教授的研究成果彙集，並由成中英教授本人挑選匯成文集。本書是深入探討中西哲學、本體詮釋學之學脈歷程，展望中西哲學和文化未來發展前景的學術著作。內涵豐富，行文流暢、語言生動，值得一讀。在推動中外文化雙向交流上發揮作用，一方面把其他民族和國家的優秀文化引進我國，另一方面又把中國的文化介紹到其他民族和國家，使不同文化在雙向交流中形成一種良性的互動關係，在相互交流中增進瞭解和友誼，促進當前在全球意識觀照下的文化多元化發展。

最近十餘年來，事件思想不僅在國際學界得到持續、前沿、開放的研究，也逐漸引起了包括哲學、政治學與文學等學科在內的我國學術界的興趣。《事件思想史》作者劉陽教授通過細讀大量文獻，詳盡深入地論述了事件思想在德、法、英、美與東方的豐富發展歷程，並追踪其各種前沿進展。在此過程中考察了這一思想譜系的深層機理與內在張力，揭示出它與語言、倫理及後理論的關係，以及在創作、研究與教學等方面的實踐前景，提供了當今文論學科