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本書通行本為四卷，是中國佛教史上第一部比丘尼傳記，收錄東晉穆帝升平之初至梁天監十一年為止尼僧65人，附見51人。其著錄最初見於《開元釋教錄》。書中保留了諸多關於早期中國佛教和當時社會的珍貴史料，如比丘尼戒的傳入，佛教在南朝士大夫階層中的情況，南朝的佛教制度，以及當時婦女的生存狀況等等。

佛教在泰國的傳播經歷了金鄰國時期、墮羅缽底國時期、女王國時期、華富裡時期、八百媳婦國時期、素可泰王朝時期，以及阿瑜托耶王朝時期等多個階段。本書稿共六章，分別闡述了佛教在印度的興起及對外傳播、佛教在泰國的傳播、泰國佛教的政治化進程,不僅系統描述了歷代泰國佛教的傳播特點和途徑，以及對後世思想的影響，還介紹了泰國的佛教藝術、中國禪宗在泰國的傳播和影響、當代泰國佛教的現狀和面臨的挑戰，以及當代泰國佛教的現狀和面臨的挑戰。

《中國古代高僧》選取了中國歷史上卓有成就，對佛教在中國的發展起到至關重要作用的數十位高僧，以他們的生平事跡為線索，對每個人的思想進行精到解析、點評。全書尤其注意將每個人放在具體的歷史語境中，觀察他們面臨的俗世險惡，考察他們在思想上對前人的繼承與突破。讀者一冊在手，對中國佛教的發展、傳承與嬗變一目了然。

本書從社會看佛教，以佛教讀社會，剖析了晚明分別以憨山德清和雲棲襪宏為代表的兩種佛教改革運動，而把著眼點放在晚明佛教改革與近現代人間佛教運動的關聯上，探討了太虛與圓瑛兩人所代表的近現代人間佛教兩條不同路線的理論與實踐，力圖為當代佛教發展提供歷史資鑒。

佛教是當今一個世界性的宗教。本書力圖用儘量明白易懂的語言，以講故事的形式，對佛教從產生到現在，前後二千多年的歷史做一簡要但較為全面的敘述。本書的關注重點是佛教產生以來至傳播到亞洲各國的早期時段，從佛教的創立開始講起，特別注重部派佛教時期的分化。同時本書兼顧中國歷史，著重討論了以及對中國影響至深的大乘佛教的產生，以及以中國為中轉站，佛教在東亞其他地區的流傳。在講述歷史的同時，本書也深入淺出地介紹了早期佛教的義理。

慧皎《高僧傳》作為現存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫， 更開創了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典範。 錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教裡邊加進了中國文化傳統中的人文歷史觀點”。本書借鑒這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統性特徵，如經錄與僧傳間的關係為何？“傳+ 論+ 贊”文體組合模式形成的原因何在？歷史、宗教和文學三個維度是如何架構高僧事蹟書寫的？異域與中土、僧制與王權、學術與政治、時代潮流與個體命運等富於張力的因素是如何塑造僧傳文本面貌的？ 本書力圖從整體上揭示中古僧傳書寫中的諸種張力現象，及其與《高僧傳》典範地位之間的關係，進而從一個全新角度來詮釋和思考“佛教中國化”的命題。

小學生衛生保健與安全教育是小學教育專業的核心課程，也是高職高專學校教育類各專業的必修課程。該課程涉及小學生生理衛生、心理健康、體育保健、安全教育等幾個方面。通過該課程的教學，能使將來從事小學教學工作的師範類學生瞭解小學生身心發展規律、掌握小學生衛生與保健的相關知識與技能，讓他們能有效預防與處理小學生安全事故，呵護小學生健康成長。作為一門綜合性課程的配套教材，編寫組成員編寫本教材時兼顧各相關專業背景，積極吸收現代兒童教育理論、兒童發展心理科學、兒童健康和醫學等**學術研究成果，立足教育實際，突出科學性與應用性，因此本教材具有較強的實踐指導意義。本教材也可作為小學教師相關知識與技能培訓使用。

《[崇甯藏]佛國記》是《佛國記》的北宋崇甯三年福州私刻東禪等覺院等開元禪寺刻《崇甯藏》本。《佛國記》東晉法顯撰，一卷，是佛教傳記，又稱《高僧法顯傳》、《曆遊天竺傳記》，東晉高僧法顯(山西襄丘人)，二十歲時接受比丘戒。他在研習經文時，常慨歎律藏傳譯未全，立志前往印度求經。晉安帝隆安三年(399)， 相邀慧景、道整、慧應、慧嵬等四人，沿河西走廊西行，歷經六年才到達印度中部，又逗留六年，後用三年歸返，義熙八年(412)夏回到廣州。前後共用十五年，途經三十國，這在佛教史上是少見的。為詳述此番經歷，他在義熙十二年(416) 著成《曆遊天竺傳記》一卷。成為中國古代第一部以親身經歷介紹印度、斯裡蘭卡等國風土人情、佛教發展的遊記著作，是研究古代印度諸國歷史、宗教、地理的重要資料。對於我們研究“海上絲綢之路”有著非常重要的價值與意義。

《居士傳》五十六卷，清代彭紹昇著，以列傳體 裁記載東漢至清康熙年間在家奉佛的男性居士312人 事跡，記事

本書是日本佛教文化研究領域的早期代表著作。作者以提綱挈領的方式將佛教傳入日本到明治維新時期的歷史進行了系統深入研究，揭示了日本佛教史綱要和主要內容、佛教在日本社會歷史和思想文化發展中所發揮的重大影響。當今距首版已逾百餘年，世界範圍內對日本佛教的研究已有相當大的推進，但本書在日本學術界和佛教研究領域仍佔據重要地位。

本書是目前國內第一部詳細探討印度佛教中阿闍世王故事傳統的著作，全面考察了印度佛教現存諸語文獻（包括梵語文獻、巴利語文獻，漢譯佛典和藏譯佛典）中關於阿闍世王懺悔和救贖的敘事體系，重點梳理了關於拯救阿闍世王的佛教故事傳統的發展脈絡，翻譯和分析了諸種印度佛教文獻中所講述的阿闍世王故事，細緻剖析了這些故事中所傳達的不同的印度佛教思想、價值觀和業報理念。此外，本書還對比考察了印度佛教和耆那教文獻中關於阿闍世（亦名庫尼卡）的懺悔、被拯救或不被拯救的敘事材料，探索兩種宗教處理罪業的不同方式以及對解脫條件的不同理解，由此揭示兩種宗教在倫理和拯救觀方面的一些根本差異。

此書為2003年三聯書店出版的《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》的續篇。內容分為兩個部分，第一部分“雪域親歷記”為作者生前的創作，主要包括《略述旅藏蒙僧概況》《西藏三大寺之由來及其組織》《朝山日記，1944年》《藏滇茶馬古道紀行，1945年》《熱振活佛事件》《尼泊爾遊記，1948年》《舊西藏的差徭制度》等文章。作者記錄了當年走遍康藏、印藏、藏南、藏西北和中印邊境等廣大地方，訪求大德、朝拜聖山、考察後藏、訪問尼泊爾等經歷。在當時的藏漢人中，他是深入西藏第一人。所到之處作者都不忘考察當地風俗民情、地理歷史，並予詳細記錄，為後人了解西藏留下了珍貴的史料。第二部分“追憶”為作者去世後，其親友與弟子寫的追念文章，從中可以領略到作者立志弘揚佛法，獻身邊關，報效祖國的光輝品格。

《印順法師佛學著作系列：平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生出家、修學、弘法的因緣。《印順法師佛學著作系列：平凡的一生》附錄了由印順文教基金會提供的印順法師著作年表，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地了解印順法師的學思生涯。

本書對福建近代高僧會泉法師的生平（1874-1943年）進行了簡介，並評述了會泉法師在僧教育（如創辦閩南佛學院）、弘法閩南（如以選賢制主持南普陀及建設寺院、經年在鄉間講經弘法、禮待弘一大師等高僧等）、赴台弘法（如七次赴台，使傳統佛教儀軌在台得以傳承）、赴東南亞弘法（如親自講經並培養了一批弘法弟子）、撰寫大量佛學著作（如在讀經典方面有獨特見解）等方面的獨特貢獻，並分析了會泉法師成為一代高僧的原因。

《佛陀傳》 自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。 娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。《和繁重的工作一起修行》 在《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》中，一行禪師將指引你在工作的重壓下磨煉自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、業在平和喜樂中獲得成功。 翻開《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》，跟隨一行禪師的腳步，和繁重的工作一起修行，平和喜樂地成就事業。《與自己和解：治癒你內心的內在小孩》 在《與自己和解》中，一行禪師運用佛教原理幫助你，返回內在深處，覺察內在小孩的存在，與他對話，聆聽他的聲音，從而達成與自己和解的目的。如此，我們不再受情緒的擺佈，心中沒有怨恨，也不再遷怒他人。我們的人際關係也開始變好，我們因此懂得了愛，保有了愛。 翻開《與自己和解》，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內在深處，擁抱、療愈內在的小孩，與自己達成真正的和解。《幸福來自 的信任》 這是一本勸導愛侶之間如何相互忠誠、相互關愛，擁有幸福、親密關係的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關係，用正念、專注與智慧引導，使愛侶擁有持久、健康的感情。 每個人都希望擁有幸福的親密關係，但是愛情從來不是一個簡單的課題。我們尋到了愛，擁有了愛，可是沒過多久，兩人的相處就出現了危機，於是我們轉而尋找他人，以為是伴侶的問題，期待 換伴侶，讓愛情長久存在。一行禪師並不否定世人的愛情，但當愛情降臨、心願實現，想要維持這段關係使之長久保持，還有很長的路要走。一行禪師說，“愛”就是一門修行，是彼此之間的信任，既牽手便攜手，擁有相愛一生，相守一生的幸福。

本書是一部佛教世界通史，以時間為經，以地區和國別為緯，全面系統地介紹了佛教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于佛教產生前的古印度社會狀況，止于近現代佛教在西方的流傳和影響。所記內容按原始佛教、部派佛教、南傳佛教、北傳佛教（包括漢傳佛教、藏傳佛教）展開，廣泛涉及各教派和宗派的教義、經籍、人物、僧制、僧職等等，同時兼及佛教的節日、禮俗、典故、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對佛教作全面考察的同時，書中還對佛教與政治、社會、經濟、文化的關系，作了深刻的分析，對一些重要史事和重大學術問題也提出了不少新的見解。

本書被公認為是有關玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的必備書。楊廷福先生自述：“這部年譜屬筆於一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成於一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。” 本書體例：每一年（600—664）下分“譜主事略”和“有關人物與大事”；文獻、注釋等，採用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學、西行、翻譯、講學、師承、學問等進行了極為嚴謹的考證，並且將同時代及之前的中國佛教各學派與玄奘大師的佛教事業進行了大量的相關性論述。

本書是成尋渡海入宋所寫日記，共八卷十一萬余字，記錄其於1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺山、五臺山等地，並前往開封，後返回明州的經歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經等返回日本，日記亦此時帶回。其中所記內容，涉及宋代政治、經濟、文化等諸多方面，史料價值非凡。

本書真實地再現了歷史上玄奘其人，還原唐三藏取經的原貌，高度評價了玄奘西行取經對中國佛教發展以及對中印文化交流做出的貢獻。對一代高僧、絲路上的文化傳播者玄奘的真實身份、少年往事、遊學經歷、宗教因緣、萬里跋涉、取經詳情、九死一生、悉心譯經、無私奉獻、名播四海的實際背景、曲折歷程、卓越成就、深遠影響、偉大精神等作了比較深入細緻的敘述，還原了一個可靠、可親、可敬而千載一遇的偉大求法者、傳道者、殉道者的光輝形象。此外，書稿對玄奘歷盡艱難遊歷西域的所見所聞，包括上百個國家和城邦各民族生活方式、建築、婚姻、喪葬、宗教信仰、音樂舞蹈方面也作了簡要勾勒，從一定層面反映了西域的風土民俗、社會要況。