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21.
人權與帝國：世界主義的政治哲學（簡體書）
作者：
(美)杜茲納
出版社：
江蘇人民出版社
出版日：
2010/12/01
裝訂：
平裝
《人權與帝國:世界主義的政治哲學》內容簡介：在人權和近來以人權的名義而進行的戰爭之間是否存在一種內在的關係?人權是不是阻礙一個新興帝國的統治和壓迫或意識形態假相的一道屏障?在對我們時代的標準特點、政治哲學和形而上學基礎的研究過程中，《人權與帝國:世界主義的政治哲學》講述了關於一種當代人道主義的悖論，這種人道主義業已放棄贊同與邪惡做斗爭的政治。
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22.
制衡的邏輯：結構壓力、霸權正當性與大國行為（簡體書）
作者：
劉豐
出版社：
世界知識出版社
出版日：
2010/11/01
裝訂：
平裝
《制衡的邏輯:結構壓力、霸權正當性與大國行為》內容簡介：在國際政治中，主要大國圍繞爭霸與反霸展開的斗爭是一種經久不衰的現象。縱觀歷史可以發現，當面對潛在或實際霸權威脅時，主要大國有時傾向于採取內部自強或外部結盟等手段應對霸權。但有時制衡行為的強度可能較低甚至出現制衡缺位的。情況。在面對霸權威脅時，主要大國是否會採取制衡行為？為什麼採取制衡行為？這種行為又為何出現強弱變化？《制衡的邏輯:結構壓力、霸
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23.
普遍主義與多元文化（簡體書）
作者：
馬德普
出版社：
人民出版社
出版日：
2010/09/01
裝訂：
平裝
《普遍主義與多元文化:霸權主義與恐怖主義的文化根源及其關係研究》揭示了：(1)美國霸權主義的文化根源中最深刻的因素就是西方文化中的普遍主義傳統；(2)伊斯蘭原教旨主義恐怖主義的文化根源與伊斯蘭教的普遍主義傳統有著內在的聯系；(3)美國霸權主義體現的是一種強勢普遍主義，而伊斯蘭原教旨主義恐怖主義體現的則是一種弱勢普遍主義，也即這種恐怖主義是弱勢普遍主義反抗強勢普遍主義壓迫的一個表現形式或策略手段；(
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24.
向日葵（簡體書）
作者：
(奧地利)西蒙‧維森塔爾
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2009/08/01
裝訂：
平裝
《向日葵》是西蒙·維森塔爾的代表作，已被譯成許多種文字出版。它既在講述歷史和個人經歷，又在探討一些重要的問題：為什麼會出現大屠殺這樣的慘劇，應該怎樣對待雙手沾滿鮮血的罪犯們，如何使這樣的悲劇永遠不再發生，大屠殺研究和教育的重要意義又是什麼。西蒙·維森塔爾強烈反對無原則的寬恕，更嚴厲批駁否定歷史、抹殺歷史的謬論和企圖。他特別重視大屠殺這一反面教材在教育人民方面的作用。他認為：“學校如果保持沉默，就失
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25.
世界主義的觀點：戰爭即和平（簡體書）
作者：
(德)烏爾裡希‧貝克
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2008/09/01
裝訂：
平裝
本書根據當前歐洲所處的社會關聯和民族意識背離等現實境況，從國家意識、地域關聯、生活形態，以及戰爭、宗教、公民權利、社會沖突等諸多方面，闡明自己所推崇的世界多樣性的主張，并在理論和政治層面上加以新的定位，完成了“一切都是平等的，但每個人又是不同的”世界主義新構想。
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26.
統一之路與分裂之痛：二戰後分裂國家統一的啟示與統一國家分裂的教訓（簡體書）
作者：
李毅臻
出版社：
中國廣播影視出版社
出版日：
2007/05/01
裝訂：
平裝
第二次世界大戰后，國際政治生活中出現了兩個特別引人注目的現象：其一是一些分裂的國家重新統一了，如德國、越南和也門等；其二是一些原本統一的國家又分裂了，如蘇聯、南斯拉夫和捷克斯洛伐克等。 分裂國家為什么能重新統一？統一國家又緣何會出現分裂？本書與你一起研究和探討國家的統一與分裂問題，如德國、越南和也門等的重新統一給仍處于分裂狀態的國家提供了哪些寶貴的經驗？蘇聯、南斯拉夫和捷克斯洛伐克等國的分裂又為那
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27.
德國反猶史（簡體書）
作者：
(德)費舍爾
出版社：
江蘇人民出版社
出版日：
2007/04/01
裝訂：
平裝
本書試圖避開兩個極端，指出大屠殺確實是規模空前、慘絕人寰的種族滅絕行徑，但也必須接受它是自古就有的人類罪惡的歷史性體現，因而在將來也會重復出現的事實。這是由德國人犯下的罪行，需要對當時特定的德國狀況，就未免有點過分自我安慰了。人類歷史進程中有關種族滅絕行徑的存在掩蓋了德國人具有特別的弊病這一論點。當時的德國人很有可能是具有強制性組織服從觀念的群體，任由殘酷領袖煽動他們卷入這場種族滅絕性質的集體計劃
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28.
法西斯︰尚未逝去的夢魘(簡體書)
作者：
鄭寅達
出版社：
上海辭書出版社
出版日：
2006/07/01
裝訂：
平裝
到目前為止，我國對法西斯問題的研究基本上是分國別進行，還沒有進行比較性綜合研究。作者從1995年起開始為學生講授“法西斯研究”課程，嘗試對各國的法西斯進行綜合性比較研究，在此基礎上作適度抽象，對一些全局性問題進行理論性思考和闡述，形成了一些不成熟的想法。在本書里，作者者將繼續使用這種方法，在現有微觀研究的基礎上進行適度綜合，探討一些具有共性的問題，并對各種流派的法西斯進行比較，試圖從中得到一些啟示
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