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本書關注研究經典文獻學術思想史、先秦史所涉及的一些關乎基礎的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學派，用諸子遊仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時提出同文同源說、族本說、言公與私義說、歷時性研究法、二重證據法的規則、押韻法等。有一些並不是筆者的發明，只不過是在前賢時哲的基礎上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子遊仕年、同文同源說等。

作者唐雯，復旦大學漢唐文獻工作室研究員。主要研究領域為古籍整理、唐代文獻與歷史研究。本書收入作者歷年所作有關唐宋文獻的研究論文十餘篇，涉及了《新五代史》、《順宗實錄》、《太平御覽》、《雲溪友議》等諸多重要文獻的版本梳理、佚文輯複、作者考訂、價值掘發等內容，提出了諸多突破傳統認知的新見解，體現了作者對涉及史部、子部、集部等重要唐宋文獻的認識和研究。本次出版，對新出成果以附記形式加以說明。全書考證精審、論出有據，體現了作者較為扎實的文獻功底。

本書是一本古典文獻學的教材，適合漢語言文學專業的本科生教學使用。本書以“回到原典”為教學宗旨，書中精選古典文獻學中的經典文本和經典研究文獻，並通過對這些經典的適當解讀，引導學生通過獨立思考掌握古典文獻學這門課程的基礎知識及理論。

本書研究了法國舊制度對文化、寫作、圖書出版的控制以及圖書如何在控制下的出售。作者探索了這些所謂“壞書”的文化與政治意義，同時介紹了三種影響極深的銷售最好的禁書及其讀者。本書中，作者把目光轉向了出版和閱讀的歷史，通過對禁書的銷售渠道、方式，大眾閱讀的普及的研究，呈現出18世紀後半葉法國的色情、哲學和政治之間的關聯，閱讀如何改變大眾對王權、宗教的認知，同時試圖說明法國啟蒙運動中，印刷出版與大眾閱讀對大革命發生的影響和意義。

《書的故事》：談到書籍，你會想到什麼？是紙張和油墨，還是漂亮的封面和精美的插圖？你想像過世界上第一本書的模樣嗎？這是一本關於書的科普讀物，分為上卷和下卷兩部分。上卷講述了文字從無到有的發展歷程，人類交流經過口耳相傳、結繩記事、圖畫符號到使用今天清晰明瞭的文字；下卷講述了書的載體、書寫工具以及書籍製作的演變過程，人類從利用石頭、獸骨、獸皮為紙直到發明真正的紙張。作者用散文的筆調、質樸的語言和妙趣橫生的小故事，將文字產生與書籍演變的過程娓娓道來，這個過程也是人類記載和傳播知識的發展史，是人類文明步步前行的腳印。

本書為北京大學中國古文獻研究中心老師、博士研究生，以及海內外相關領域研究者的論文集。內容涉及古文獻學理論研究、傳世文獻整理與研究、古文字與出土文獻研究、海外漢籍與漢學研究等中國古文獻研究等相關領域。全書根據經、史、子、集分為四個部分，在目錄中以空行體現。論文或為相關領域某個專門問題的最新研究，或為中國古代著名學者的生平、交遊考，或為海外漢學的交流探討。本期論文觀點新穎，內容詳實。經學部分如張億《李富孫的〈周易〉研究》，剖析清代考據學者李富孫三種易學著作，考索李富孫學易經歷、易學觀點、路徑、學術貢獻等，評價其在清代易學史上的地位。李洪財《漢簡草字中的同形不別現象舉例》，歸納漢簡草字中的同形相混現象，總結出二十八例，為漢簡文字的研讀與整理提供重要參考。史學部分如李駁紊《遮蔽下的雅禮：〈四庫全書總目〉著錄書帕本新論》，分析考釋《四庫》所著錄之23種明代書帕本的內容、版刻等特點，討論館臣著錄和評判書帕本的標準及得失，糾正館臣輕視明人刻書、評判偏頗之處，指出書帕本有其重要的社會文化價值。黃威、羅雙《魚尾圖解》，基於古籍實物，用充分的實證，描述魚尾的特徵、類別，考索魚尾的起源、演變，揭示了魚尾的功用。子部部分如李賀《王逸〈正部論〉考辨》，參考各種輯本，檢索著書徵引，輯補考證王逸佚書《正部論》，為以後輯補王逸佚書和研究王逸人物思想提供了基礎文獻詹嘉玲《〈維摩詰所說大乘經〉入“龍藏”始末新考》，考索《乾隆大藏經》中鳩摩羅什譯本《維摩詰經》被乾隆帝敕命章嘉呼圖克圖據藏譯本刪改修訂羅什本所成之《維摩詰所說大乘經》替換的來龍去脈，厘清了兩者的關係，糾正了前人的一些看法。集部部分如張鶴天《李昴英集版本考》，考索南宋李昴英詩文集《文溪存稿》今存明清諸本的版本形態、承續關係，內容卷次分合、具體字句等，認為現存版本以崇禎本為善，為以後重新整理該本提供了參考。廖可斌《陸深文集版本略考》，梳理明代文學家陸深諸種詩文集現存版本，考辨現存陸深文集各修補刻本之間的差別，分析其原因，是研究明清刻書史的典型材料。文獻學部分如漆永祥《〈燕行錄〉諸家釋解漢語字詞例析(續)》，選擇《燕行錄》中50組字詞進行對比研究，為研究者瞭解當時中、朝兩國慣用字詞、名物典制提供了基礎材料，並可補足各類詞典之不足。

《古文獻研究》(第九輯)是由南京師範大學文學院古文獻專業出版的學術論文集，以繼承和弘揚中國傳統文化為旨歸，發表以中國古代文獻研究為中心的學術論文及書評等，提升文化自信，傳承中華文脈，推動古文獻整理與研究工作。本論文集主要收錄南京師範大學文學院古文獻專業教師及研究生在從事教學和研究工作中撰寫的一部分論文，此外還有一些本科生的習作，內容包括經學、史學、四庫學等文獻研究，學風嚴謹，文風樸實，內容充實，論證嚴密，觀點創新。

本著作共分三卷，第一卷是對唐代佚失古籍“五部九卷”的作者善導的研究，通過研究可以發現，中日兩國都以中國古籍文獻作為重要資料，有著共同的研究基礎，但是部分資料的真偽還有待考證。除此之外，目前收集到的關於善導的古籍資料並不一定單純指一個善導，無論國內還是日本，都需結合善導別名對現有資料進行辨析，對相關古籍資料再次進行收集整理。此外，本卷還對唐代佚失古籍“五部九卷”作者的藝術成就及其影響展開論述。該作者善導在雕塑、詩歌、書法、繪畫等方面都有極高的藝術造詣，他雕塑的龍門盧舍那大佛，鬼斧神工，在當今看來，仍然是最優秀的造像藝術。在繪畫方面，他也有極高的天賦，其所畫的凈土變相圖多達三百余幅，這在數量上是非常驚人的。這些“變相圖”壁畫，不僅反映出其卓越的繪畫才能，更能展現出善導的繪畫題材對後期“變相圖”壁畫藝術的重要影響。總之，“五部九卷”作者巨大的藝術成就，對當時及後世的詩、書、畫等各個創作領域都產生了深遠的影響。其感人肺腑的藝術表現力，在後期的朱耷、石濤等人的詩、書、畫作品中都能看到，可見其文化藝術成就影響之深遠。了解善導的藝術特色，將有助於我們進一步理解“五部九卷”的成書思想與內容。第二卷為唐代佚失古籍“五部九卷”的本疏研究。本疏為《觀經四帖疏》，是主要闡明凈土經典的一部文獻。該疏約在公元8世紀中葉傳入日本，鐮倉時代的僧人源空據此創立了日本凈宗，善導的《觀經四帖疏》遂成為日本凈宗的根本聖典。該疏在宋代以後即在中國失傳，清光緒年間楊文會楊文會，1837—1911，中國近代著名學者，字仁山，號深柳堂主人，自號仁山居士，安徽石埭（今石臺）人。通過日本學者南條文雄南條文雄，1849—1927，原為真宗僧侶溪英順之子，幼名格丸，美濃（今岐阜縣）人。獲取了大量日本遺存的中國佛教典籍，本疏即在其中。後來的印光在“《觀經疏》閱三遍”之後給予本疏高度評價：“善導《疏》不用諦觀其深意，但直釋經文，裨中下根人，易於趣入。及其趣入，不言諦觀，而諦觀自然了了矣。可謂契理契機，善說法要。彌陀化身，殆非虛傳。蓮宗二祖，萬代景仰。”釋印光印光法師文鈔［M］張育英，校注北京：宗教文化出版社，1999：1204.但此時的本疏傳世版本已有多處錯訛，印光在日本藏本的基礎上詳加校訂、略加注釋，進行多處正訛，重新出了新的版本。第三卷為唐代佚失古籍“五部九卷”的具疏研究。這部分的研究遵循了傳統歷史文獻學的思路，從

全書共計10章，主要內容是探討今天遍佈東南亞和太平洋等地區的南島人群起源和擴散的歷史過程。貝爾伍德教授堅持南島族群起源於中國華南大陸和臺灣島並逐漸向外擴散的觀點，他綜合運用考古學、語言學、體質人類學和分子人類學的最新材料進行論證。同時他還邀請了一批在以上領域知名的專家撰寫專題論文，附在有關章節之後，共同探討這些問題。

本書論述了古籍整理學的理論、古籍整理學所涉及的相關學科、古籍整理的各種方式與方法、計算機在古籍整理中的應用等。內容涵蓋古籍校勘、古籍標點、古籍注釋、古籍今譯、古籍輯佚、古籍抄纂、古籍整理手段的現代化等九部分，介紹詳細，脈絡清晰，是研究古籍整理學的相當系統完備的專著，尤其是《古籍整理手段的現代化》一章是眾多古籍整理學專著並未關涉的內容。書稿結構完備，內容豐富，語言精簡，旁征博引，可見作者的良工苦心，本書稿堪稱精品佳作。

《民族古籍研究》是由國家民委少數民族古籍保護與資料信息中心和中央民族大學中國少數民族語言與古籍研究所創辦的學術刊物，由張公瑾主編。本刊依靠廣大民族古籍研究者，以弘揚民族文化、提高民族古籍研究的綜合水平為己任，發表具有原創性的學術研究論文、書評和綜述等。內容以我國少數民族古籍為主要研究對象，涵蓋政治、經濟、社會、宗教、語言、文字、文學、地理、考古等多個方面。具體論文有：古代突厥文紙質文獻殘片集釋、《突厥語大詞典》英文版導言、古代突厥―回鶻文文獻中表示空間意義的後置詞、文本細讀：文獻語言的示證研究等二十多篇文章。

世界上的第一本書，是什麼樣子的呢？人們講話，人們結繩，人們把圖畫刻在石頭上、布匹上、皮革上、紙張上，漸漸地有了文字，有了書。書籍誕生的歷史，就是人類文明步步前行的腳印。這段歷史中，又有怎樣的精彩故事呢？隨著電子時代的到來，書籍的命運又會怎樣呢？讀書之前，先讀《書的故事》！

書籍並不是絕對死的東西。它包藏著一種生命的潛力，和作者一樣活躍。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……當書作為一件物品出現，遠不僅是承載內容這麼簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到電子閱讀器的未來，從書的紙張、氣味，到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學會會員、資深書蟲湯姆‧摩爾講述了與書有關的一切，時至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

書籍的文化和歷史學研究是一個種方興未艾的學術方向，根植于歷史學、文學研究和目錄學這三個主要學科。它們分別視書籍為文化交易，書寫文本和物質製品。本書為這個宏富，卻有時混亂的領域提供了指引，以解釋為何不同的學術方法在研究似乎相同的對象時會引出不同的問題，並得出彼此矛盾的答案。 它帶來的啟示是，文本會變，書籍易變，是讀者最終製造了他們所需要的書籍。

“孔子說的都對嗎？”“為什麼要想像？想虎想馬不行嗎？”“古人為什麼沒有標題黨？”《古籍原來這麼好看》採用通俗易懂、生動幽默的語言，無論是初高中生，還是大學生，抑或是打工人，如果你想作為古籍入門讀物，一定要選它！該書分為內篇、外篇兩部分。內篇共18篇，對古籍的目錄、版本、校勘、注解等基礎知識進行生動講解；外篇共35篇，對如何閱讀《詩經》《二十四史》《周易》等古籍經典進行詳細的方法介紹。作者採用廣大讀者喜聞樂見的方式，幫助讀者瞭解古籍閱讀的基本通則、弄清古籍閱讀的基本規律，從而激發讀者閱讀古籍的興趣，有助於讀者輕鬆掌握古籍閱讀方法，加深對中國傳統文化的瞭解。

《古文獻研究》是以中國古代文獻研究為中心的學術論文集，以繼承和弘揚中國傳統文化為旨歸，宗旨是：“與兄弟專業交流，向各地同行求教，藉以促進我校的古文獻教研工作。”收錄南京師範大學古文獻專業教師、博碩士、本科生論文共十八篇，包括《〈左傳〉叔孫虺、雍巫考》《今文〈尚書〉資料研究兩題》等，內容包括經學、史學、四庫學文獻和明清文獻研究，皆為新作，不乏創見。本書學風嚴謹，文風樸實，內容充實，論證嚴密，力求推動古文獻整理與研究工作，提升文化自信，傳承中華文脈。

本書專論先秦兩漢時代早期經典形成的歷史語境和形成條件。既注重從文明史的角度討論中國“前軸心時代”和“軸心時代”的經典文化，又重視從經典文化的角度討論早期中國經典的意義體系及其文化轉變。主要內容有：中國早期經典的發生、諸子的言說與書寫、先秦兩漢經學文獻體系的思想史考察、經典的宇宙意識和歷史意識、讖緯思潮和文獻的興起、經典的神秘化等。從早期經典的發生，到諸子文獻的形成，從先秦兩漢經學文獻體系的形成，到西漢末年讖緯的興起，本書系統論述了經典的宇宙化、歷史化和神秘化過程。