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汪浙成生於南方浙江，韶華北大畢業，奔赴內蒙草原，定居長達30年。這樣的經歷和雙重的身份使他對內蒙的觀察更加敏感。《內蒙往事》共收入散文38篇，涉及旅行見聞、世俗百態，街巷店鋪、坊間奇人，包含了作者對過往的追憶、對生命的感悟、對歷史的沉思等。書中既有細膩、溫情之靜美，又充滿深邃、高遠之哲思。其散文能把知識、趣味、感懷和思想，很自然地融入到筆下，親切自然，舒展流暢，看似漫不經心，實則是經過精心的規劃佈局，透露出耐人尋味的人生哲理和迷人風姿。

《捫心而問——汪浙成溫小鈺的文學故事》是著名作家汪浙成、溫小鈺作品的文藝評論集。全書共分為二輯，51篇文學評論，時間跨度自1970年代末至2020年，長達50年。全書對汪浙成、溫小鈺兩位作家夫婦在各個時期的作品，進行了深刻地解讀，角度新穎。本書的文學評論俯瞰今昔，既有對文學的八十年代的深深迷戀，也有冷靜的自省和反思。通過對汪浙成、溫小鈺的個案解讀，即向充滿理想氣質和批判精神年代的追憶與致敬，照見了今日文學的人文精神，借此拓寬中國當代文學研究的思想視野。

汪浙成以簡潔而溫暖的語言，回望先他而去的愛妻溫小鈺、愛女汪泉，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。全書以三個部分分別敘述了作者、溫小鈺、汪泉一家三口的歡聚與人生離散，以及他們一家的身世經歷、學術著述等內容，生動而深刻地再現了幾十年中一家三口相依為命的情感體驗和跌宕起伏的人生歷程。通過書中的文字，展現出汪浙成一家作為知識分子在中國百年社會動盪變遷中的政治命運和對中國傳統文化以及學術的傳承守望。在泛物質化傾向日益加重的今天，本書所體現的對精神層面的堅守尤為珍貴。

《第二屆“南孔杯”廉潔文學創作大賽獲獎作品集》為浙江省衢州市紀委監委邀請中國作協嚴金明、浙江省作協王英姿等作家設立大賽組委會，並組織舉辦的廉潔文學創作大賽的獲獎作品集。該作品集分為“散文卷”和“小說卷”，分別呈現獲得該大賽的一等獎、二等獎、三等獎以及優秀獎的文學作品。該大賽響應國家新時代廉潔文化建設的號召，面向全國舉行徵文比賽，以具有“南孔聖地”之稱的衢州市的歷史文化和時代精神為特色，通過文學創作的形式來弘揚當代人廉潔自律、不謀私利、清白做人做事的廉潔精神，助力當代廉潔反腐社會文化的建設。

本書是法國女作家維多利亞‧馬斯的首部小說，榮獲2019勒諾多中學生獎，併入圍2019勒諾多文學獎和費米娜文學獎。每年四旬齋第三個星期的星期四，薩爾佩特裡厄爾醫院都會舉行一場盛大的舞會，巴黎上流社會的許多人士應邀參加，醫院的部分“瘋”女人也會盛裝打扮參加舞會。住在薩爾佩特裡厄爾醫院的“瘋”女人有：受姨父強姦後由姨媽送來醫院的十四歲少女露易絲、具備與死者對話的特異功能而被視作女巫的歐仁妮、因腿部殘疾而遭家人遺棄的小女孩……作者結合歷史與虛構，以一個個令人印象深刻的人物，將薩爾佩特裡厄爾活靈活現地展現在讀者面前。書中的所有女性角色並非醫學意義上的精神病患者，而是男權社會的遺棄者、受害者。作者以一所精神病院的女性短短數日內的生活為縮影，剖析了19世紀女性的生存狀況，聚焦於19世紀女性被囚禁與精神異化的主題。

唐詩集先秦以降中國古典詩歌之大成，同時又開啟此後一切詩體形式和詩歌流派之淵源。《唐詩三百首》是清人孫洙（別號蘅塘退士）所編，是迄今為止流傳最廣、在中國民間影響最大的唐詩選本。從編定之初迄今二百餘年來仍在啟蒙教育、培養人們的審美感受、陶冶藝術趣味等方面發揮著不可忽視的作用。

《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者孔尚任，是他經歷十餘年三易其稿而完成的。通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝三百年亡國的歷史經驗，表現了豐富複雜的社會歷史內容。此劇表現了明末時以複社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的鬥爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說：借離合之情，寫興亡之感，

《長生殿》清初洪昇創作，共二卷，五十出。取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白朴的劇作《梧桐雨》，通過唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；同時又表達了對唐玄宗和楊玉環之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統治的同情，寄託了對美好愛情的理想。

元代著名雜劇作家王實甫的代表作《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共五本二十一折五楔子。《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。本次整理以權威版本為底本，詳細注釋，並深入分析其思想內涵與藝術手法，可使讀者深入理解和領

馬丁·麥克多納為英國電影導演、編劇、製片人、劇作家。是繼王爾德、葉芝、肖伯納、貝克特之後又一位傑出的戲劇家。下冊收入《枕頭人》《斷手斯城》《絞刑手》《暗黑暗黑暗黑的閣樓》四部劇作。《枕頭人》《斷手斯城》曾在北京、上海等地演出，受到觀眾青睞。作為一名新生代的戲劇作家，馬丁·麥克多納在作品中將俗套的意象、符號重新排列拼貼，對各種材料進行再循環，他對刻板印象的展演旨在創造一種寓言式的讀解，特意強調其虛假的特性將其呈現為一種風格化的模式。他重新回到了傳統情節劇的方式上去，善用喜劇因素和懸念技巧“講好一個故事”，又毫不留情地把人生的痛苦、殘酷和荒誕包裹在故事中。

馬丁·麥克多納為英國電影導演、編劇、製片人、劇作家。上冊收入《麗南山的美人》《荒涼西岸》《伊尼西曼島的瘸子》《康尼瑪拉的骷髏》《伊尼西莫島的中尉》五部劇作。每部劇作前有譯者撰寫的導讀文章。《麗南山的美人》殘酷展現了一個社會中親情與倫理的毀滅，《康尼瑪拉的骷髏》無情暴露了這個社會行政與法制的潰敗，《荒涼西岸》則深刻揭示了這個社會在信仰與道德崩潰後仇恨與暴力的肆虐。作為一名新生代的戲劇作家，馬丁·麥克多納在作品中將俗套的意象、符號重新排列拼貼，對各種材料進行再循環，他對刻板印象的展演旨在創造一種寓言式的讀解，特意強調其虛假的特性將其呈現為一種風格化的模式。

本書採用會話分析的方法，對傳統相聲中可能出現的故意曲解進行了研究，並清楚地解釋說話者和應答者是如何參與故意曲解的全過程，為中國傳統相聲故意曲解的研究提供了新的研究視角。此外，本文是研究中國傳統相聲的新嘗試，尤其在研究中強調了故意曲解的序列位置。本書還有助於我們瞭解中國人在傳統的中國相聲中是如何故意曲解對方的，對人們在現實生活中的交際具有參考和指導作用，同時也可以運用幽默的方式來追求和諧的人際關係和社會秩序。

本書是日本華裔歷史推理小說作家陳舜臣的短篇歷史小說集，以馬可‧波羅這位歷史人物在中國的十七年遊歷為核心背景，展開了奇妙的聯想，對《馬可‧波羅行紀》中的留白進行了大膽的想像和補充。本書輯錄了《冬青花開時》《移情曲晚》等十篇短篇小說，以及白石一郎先生的特別解說，每一個章節都可視作一個獨立的事件，以緊湊的推理作為故事情節推進的動力，是虛構與非虛構的完美結合。雖以日文創作完成，卻可以看作是普及中國歷史知識的讀物。

本書將書局目前有版權的葉嘉瑩的圖書整體進行包裝規劃，做成32開精裝，附葉嘉瑩先生講課音頻，以饗讀者。系列包含10種：《葉嘉瑩說初盛唐詩》《葉嘉瑩說中晚唐詩》《葉嘉瑩說杜甫詩》《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》《葉嘉瑩說陶淵明飲酒詩及擬古詩》《葉嘉瑩說詩講稿》《迦陵詩詞稿》《迦陵講賦》《唐詩應該怎樣讀》。

《中華國學文庫:世說新語箋疏》內容簡介：1920年，中華書局在創辦人陸費伯鴻先生的主持下，開始編纂《四部備要》。這套匯集三百三十六種典籍的大型叢書，精選經史子集的“最要之書”，校訂成“通行善本”，以精雅的仿宋體鉛字排印。一經推出，即以其選目實用、文字準確、品相精美、價格低廉的鮮明特點，最大限度地滿足了國人研治學問、閱讀典籍的需要，廣受歡迎。叢書中的許多品種，至今仍為常用之書。新中國成立之后，黨和國

劉禹錫（七七二-八四二），字夢得，其先洛陽人，後遷居滎陽（今屬河南），自稱為漢中山靖王劉勝之後。天寶末年，中原大亂，禹錫隨父親劉緒奔江南，童年在嘉興等地度過，得從詩僧皎然、靈澈等游處學詩。貞元九年（七九三），登進士第，又登吏部取士科，授弘文館校書郎。貞元十二年，以殿中侍御史主持蛹橋鹽鐵留務的劉緒病重，卒於揚州，禹錫遂告假東歸。服喪期滿，被淮南節度使兼徐泗節度使杜佑闢為徐泗節度掌書記。杜佑罷領徐泗，又改為淮南節度掌書記。貞元十八年，調為京兆府渭南縣（今屬陝西）主簿。次年冬，登朝為監察御史，與韓愈、柳宗元同在御史台。永貞元年（八〇五）正月，順宗即位。不久，劉禹錫遷屯田員外郎，兼德宗崇陵使判官，判度支鹽鐵案，積極參與王侄、王叔文的革新活動。同年八月，順宗退位，革新夭折。十一月，革新參加者都被貶竄，劉禹錫被貶連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵（今屬湖北），再貶朗州（今湖南常德）司馬，而且在製詞中有“縱逢恩赦，不在量移之限”的話。元和十年（八一五），劉禹錫和同被貶的柳宗元、韓泰等人奉詔回京，各授遠州刺史，劉禹錫得連州。十四年，老母去世，劉禹錫扶柩北歸。長慶二年（八二二），起為夔州（今重慶奉節）刺史；四年秋，改和州（今安徽和縣）刺史。寶歷二年（八二六），罷和州，北歸洛陽。 大和元年（八二七），在宰相裴度等人的關照下，劉禹錫授主客郎中分司東都，“官無責詞，始自今日”。次年春，回到長安，為主客郎中，兼集賢直學士。這時，距永貞元年被貶已經有整整二十四年了。次年，改禮部郎中，仍兼集賢學士。按照慣例，禮部郎中掌尚書省文翰，稱“南官舍人”，一百天內遷知中書製誥三一。但不久，裴度受到李逢吉等人的排擠，出為山南東道節度使，劉禹錫也一直未能升遷，大和五年冬出為蘇州刺史。在蘇州任上因為賑災有功，賜金紫。八年秋，調任汝州（今河南臨汝）刺史。次年，遷同州（今陝西大荔）刺史。同州是四輔之一，唐代往往作為臨時安置要員的地方。但這時的劉禹錫已是六十四歲高齡，而且他很快看到了長安上演的“甘露之變”——宦官與朝官相傾軋，十多位宰相、節度使同時被族誅的慘劇，於是在次年，亦即開成元年（八三六）秋，辭官回到洛陽，授太子賓客分司東都，和前此已在洛陽的裴度、白居易詩酒酬和。以後，曾改官秘書監分司，又檢校禮部尚書，兼太子賓客分司，直到會昌二年（八四二）秋因病去世，再也沒有離開過洛陽。死後，贈兵部尚書。

本書以時間的縱向發展為線索(從6世紀到20世紀)，對法國女性文學在不同歷史時期的發生、發展歷程進行了簡要梳理，同時選取了不同階段的幾位較具代表性的女性作家，對其代表性作品進行了重點分析，以期勾勒出法國女性文學發展的立體化格局。

在人類文明即將消失的未來，女孩和她的父親住在一座孤山的陰影裡。他們擁有一些文明的遺跡：一些書，一塊玻璃，一套打火石，一把梳子。父親教女孩捕魚狩獵的技術，季節和星星的秘密，為她能在成年後與自然和諧相處做準備——因為他們是人類的最後一代了。很快，世界上就只剩女孩一個人了。她發現如果自己學會傾聽，一隻熊將帶她穿越廣闊的荒野，重返家園，這也是她要學習的最偉大的課程……

“債務”是與現代人生活息息相關的話題，它不僅僅是一個政治經濟問題，更是一個文化問題。債務問題的研究，可以影響我們一直以來的思維方式，影響我們講述故事以及規範社交關係。阿特伍德在本書中深入地探討了債務這個古老而核心的話題，將其置於宗教、文學和社會結構的層面進行研究。我們所欠下的“債務”作為一個最具活力的隱喻意象，已經融入到了我們的想像中。《償還》一書精闢而妙趣橫生地分析了處於我們的文化、觀念、經濟、生態，甚至未來生活中的“償還”。所有討論都不是以枯燥的、學術性的形式呈現的，而是不著痕跡地以“阿特伍德式”的方式編織在一起。