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本書是“李天飛大話西游”系列文章的結集。書中既有學界近期新的研究成果，也有對流行的“陰謀論”“厚黑說”的正本清源，趣味開扒有關《西遊記》的熱點話題、百科知識。在李天飛的解讀下，《西遊記》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是現代人歷久彌新的精神養料。

本書約20萬字，共23篇文章，解讀人物20餘個。從傳統小說創作技法切入，對林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王夫人等主要人物進行研究，在展現人物的豐富性、多側面上實現了突破；對劉姥姥、賈瑞、惜春、趙姨娘等次要人物的解讀，深入人物性格成因，展示了評價人物的新視角。在保證學術性前提下，較多採用隨筆形式，儘量追求文本的可讀性、接地氣。研究方法上承明清小說點評派的路子，重視中國傳統小說創作理念，並適當運用西方文藝理論，通過細讀，把握作者的創作思路，體悟佈局謀篇的匠心，挖掘字裡行間的深意，從而對《紅樓夢》人物形象、思想內涵、美學風格進行新的論述和呈現。

本書是古代文學研究論文集，共分四輯：古代小說之文化史意義鉤沉，古代小說與江右文化，古代小說與社會風習。《紅樓夢》傳播及其經典化研究。這些論文，對古代小說與中國文化各層面之關係進行了深入具體的研究：既有宏觀的整體研究，亦有局部的文化史（比如江右文化）現象研究；既有古代小說的通史層面研究，亦有專書研究（如《夷堅志》《紅樓夢》的相關研究）。本書關注古代小說的審美價值，更注重從不同角度、不同側面發掘中國古典小說中的“社會功能”，弘揚真善美，批判假醜惡，以期給讀者以多方面的啟示和藝術上的陶冶，進而為當今的小說研究和小說創作提供有益的借鑒。

明清時期是近代漢語過渡到現代漢語的重要階段，這一時期的範圍副詞體系是不同歷史和不同方言產生的範圍副詞融合成的整體。本書以明清時期白話小說中的範圍副詞為基本語料，採用共時與歷時相結合的方法，從共時角度分析所出現範圍副詞的語義指向、組合功能、句法分佈和語體選擇；從歷時角度利用語法化理論和語義研究理論分析其來源，力求對這一時期漢語範圍副詞使用概況做一個較為系統、全面的考察研究。

內容簡介《金瓶梅》對世情的揭示，對人性的描繪，比它的情色描寫更顯深度與厚重。在解讀者葉思芬的眼中，這是一部描寫世情百態和世道人心的百科全書，寫的是百姓生活的衣食住行、愛恨情愁、生離死別。在書中可以看到明朝中後期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好的未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退，看到世道人心的全部真相。《金瓶梅》比《紅樓夢》更加市井，但唯其市井，才能恒久存在。是不是可以這樣說，《紅樓夢》是天書，《金瓶梅》是地書；《紅樓夢》是現實中人冀望于理想的那一場夢，而《金瓶梅》沒有夢，它本身就是結結實實的每一個日子。讀《金瓶梅》，通常有三種方式：一種是專挑“那個地方”來看，那是俗人的趣味；一種是用非常嚴謹的道學眼光去看，那是老先生的事情；一種是純粹從欣賞的角度去看，看人家怎麼寫、寫得怎麼樣，我想這才是最有意思的。

明清兩代是小說大盛的時代，小說中大量融匯詩詞曲賦等韻文，又以明代最為盛行，形成明代小說敘事中散韻結合的一道靚麗風景。這種現象的出現，與明代特殊的社會文化背景密切相關，對寄生詞曲的研究也逐漸成為中國古代文學研究中的一個新的領域。本書便是對明代小說中寄生詞曲的輯纂，全書分三卷：《明代白話小說寄生詞輯纂》、《明代文言小說寄生詞輯纂》、《明代小說寄生曲輯纂》，對700餘種明代小說進行了全面考察，共輯錄寄生詞曲5806首（含重複出現者約1400首），本書堪稱明代小說寄生詞曲輯纂的集大成之作。

《評論出像水滸傳》七十五卷七十回，明施耐庵撰，清金聖歎、王仕雲評。清順治十四年(一六五七)醉耕堂刻本。卷首有王仕雲撰《評論水滸序》《王望如先生評出像水滸傳總論》，並翻刻陳洪綬繪本《水滸葉子》四十幅人物畫像。在世所公認的《水滸傳》三個重要評點本，即容與堂本、袁無涯本和貫華堂本中，此本為貫華堂本。此本正文評論《水滸傳》前七十回，每回前有金聖歎點評，末有王仕雲總評。在金聖歎諸多評本中最為詳細，有不少獨到的見解；王仕雲對金聖歎的評論既有所匡正，也有所超越。此本傳世少而稀見，版本價值高於其他翻刻本。

《紅樓啟示錄》是王蒙讀《紅樓夢》之感悟合集。王蒙讀了一輩子《紅樓夢》，癡迷其中，常讀常新。他是作家、是學者，更從過政，對理解《紅樓夢》的寫作境界和藝術匠心、人性內涵具有獨特的優勢。他把《紅樓夢》當作一部活書來讀，當作活人來評，當作真實事件來分析，當作經驗學問來思索。他以自己豐富的人生經驗理解《紅樓夢》，以其標誌性的開闊雄辯、汪洋恣肆的文字，表達了對《紅樓夢》廣大精湛的思想性藝術性及社會、歷史、文化內涵的獨特理解，發現了愛情、政治、人際關係、天理人欲的諸多秘密，更從一名作家的角度探討了另一名作家曹雪芹在創作《紅樓夢》時的寫作方式、寫作心理，以及寫作中的種種想法和做法、成功和失誤，堪稱是曹雪芹的異代知己、《紅樓夢》的解味之人。“王蒙解讀傳統文化經典系列”包括《天地歸仁：解讀》《得民心 得天下：解讀》《治國平天下：解讀》《老子的幫助：解讀》《老子的智慧：老子十八講》《莊子的享受：解讀》《莊子的快活：解讀》《莊子的奔騰：解讀》《與莊共舞：人生的自救之道》《禦風而行：解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》，共12本。 在這一系列中，王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形象性，特別是生活煙火氣，減少人們與古代典籍的距離，使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄 辯分明、老子的驚天辯證、莊子的才華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙，以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

本書系統輯錄胡適所撰寫的關於我國章回小說的考證文字與序跋，彙集了其白話小說研究的重要成果，內容涵蓋了《水滸傳》《紅樓夢》《西遊記》《三國志演義》《三俠五義》《官場現形記》《兒女英雄傳》《海上花列傳》《鏡花緣》等優秀小說。胡適自幼對白話小說就有濃厚的興趣，其文筆酣暢，對於相關材料駕輕就熟，對這些小說的社會背景和文本解讀結合得恰到好處。此書是我國文學史研究中的佳作。

本書是一部“紅學”研究專著，它試圖提交一個新的《紅樓夢》闡釋體系：以文本細讀方法進入原型意象及敘事模式的解讀，以此勾勒《紅樓夢》的特殊文化歷史內涵。本研究以榮格原型理論為基本學理，對《紅樓夢》的意象體系、敘事模式及獨特敘事方法進行了較為詳細的闡釋，在此基礎上描述了《紅樓夢》的人物性格及典範意義，重新闡釋了一些人物的悲劇根源。另外，研究還進入儒釋道乃至民間這樣一個闡釋視域，深入領會《紅樓夢》的文化歷史價值和生命哲學意義，從而理解其特殊的藝術方式，重建不同於西方的審美價值典範。全書將西方、傳統、民間三維合力，建構全新的闡釋體系，以此形成內證，對後四十回“偽續”、“探佚”等熱點問題進行深入探討。

白先勇先生不僅是一流的作家，亦是文學鑒賞家，曾細緻閱讀、講授《紅樓夢》達三十年。在他眼中，這部“天書”不僅是了不起的文學經典，也是中國文化的百科全書。劉再複先生將《紅樓夢》視為“中國文學史上偉大的小說”，以獨特的視角、豐厚的學識開闢出悟讀《紅樓夢》的蹊徑。此書是兩人關於《紅樓夢》的對話錄，充滿熱愛與敬意、思考與探索；同時選取了二人就《紅樓夢》發表過的代表性文章和重要講座內容，以作補充，集中展現了各自的思想觀點、閱讀特色和重要貢獻，既是一場愉快的文學之旅，更是一次心靈的碰撞與交流，對於讀者理解《紅樓夢》具有很好的引導性和啟發性。

《紅樓夢啟蒙課》是劉戀老師歷時五年對《紅樓夢》所作的教育普及的心血和結晶。她的初衷，是希望有更多的中國孩子從小學時代就能愛上《紅樓夢》。本書打破了傳統的以小說章回順序編排閱讀內容的做法，而以“金陵十二釵”為主線。以“寶玉說”為載體，以“人物梳理與鑒賞"為核心，整合紅樓知識、紅樓讀法、紅樓資源等，構建了一個獨出心裁、別開生面的“紅樓啟蒙”課程體系。此課程體系不僅極大激發了學生的閱讀興趣，降低了學生的閱讀難度，而且有效拉近了學生與《紅樓夢》人物之間的距離，為學生的閱讀提供了一種全新體驗。

中華道文化的精髓是丹道文化，雖然自古有無數道書丹經，但都隱喻難知。《西遊記》是以文學藝術的形式闡述丹道養生文化，又是另一種隱喻。兩者皆難知之。而現代人的認知方式、結構、內容、表達都與古人不同，因此解讀《西遊記》的丹道含義就要求解讀者不僅要對中華傳統丹道養生文化有深厚的積澱，同時還要對《西遊記》文本所隱含的丹道意象做出準確的解讀，並與傳統丹道文化做出關聯性解讀。《西遊丹旨》是以現代人的文化視角，運用現當代人能夠理解的理論架構，語言表達方式來闡釋《西遊記》所蘊含的傳統丹道養生文化。便於當代讀者理解和認同。是依據傳統丹道養生文化，運用現代文化的理念和語言對《西遊記》的解構與重構。《西遊丹旨》重點闡述《西遊記》與丹道文化的內在邏輯關係，即《西遊記》的演義過程與丹道修持程序之間的對應關係。同時也將《西遊記》的情節、場景、人物、語言與丹道修持的原理、原則、策略、方法、手段、重點、難點以及解決方案，進行一一對應的注解，使讀者能夠清晰，準確、輕鬆、有趣的理解《西遊記》所蘊含的丹道養生文化。認識到《西遊記》所承載的丹道養生文化價值。彰顯《西遊記》作者一片慈憫之心，讀者也必將受益。