三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 現代書法

王福庵（1880-1960）, 浙江仁和（杭州）人，原名壽祺，後更名褆，字維季，號福庵，以號行。幼承家學，喜愛訓詁、詞章、金石、書畫之學。工書法，尤擅篆、隸，風格秀勁蘊藉，渾厚古樸。精篆刻，深得“浙派”神髓。為西泠印社創始人之一。著有《說文部屬檢異》、《麋硯齋作篆通假》、《福庵藏印》、《麋硯齋印存》等。 《說文解字》為東漢許慎所著，是我國第一部系統的文字書，也是學習和研究篆書的基礎工具書。許慎編撰

本書是一本解讀《十七帖》的書法普及讀本。《十七帖》是書法目前著名的草書法帖，對後世產生了極其廣泛的影響。 但是，由於《十七帖》文本是王羲之即興書寫的信劄，加上所處時間久遠和地域背景，遣詞造句帶有強烈的時代特徵，甚或方言、俚語。同時，帖中二十九通信劄連刻，給當代書法學習群體帶來釋讀障礙。 本書以圖文結合的方式進行編排，以好讀、易學、實用為出發點，重點對《十七帖》文本、筆法、結字、章法等進行分析解讀，旨在更好地幫助讀者理解和學習《十七帖》。

本書是書法家錢漢東先生從蘇軾2700首詩、400首詞中中選擇耳熟能詳、廣為流傳的名篇100首，以毛筆書寫並作注評的形式，弘揚蘇東坡的人文精神。全書以“走近蘇東坡”為引，分“君子蘇東坡”、“飲者蘇東坡”兩大主題，將詩詞根據主題及大致時間順序進行編排，有名句格言者優先選入。為方便讀者閱讀理解，書法之後附有詩詞的原文、簡明的注釋和精闢的點評。書中還附有湖北黃岡東坡赤壁碑拓、河南《和子由澠池懷舊》詩碑、江蘇宜興東坡書院碑拓等近40幅蘇軾相關題刻碑拓彩圖。在編寫過程中，作者參考並援用了一些研究蘇軾作品大家的觀點和材料，不搞煩瑣考據，簡明扼要、通俗易懂是本書的編寫原則。錢漢東先生是當代著名文人書法家，早年得到沈尹默、羅君惕、任政等書法大家的指導。其書法筆力雄健，娟秀舒展，流暢自然，基本功扎實，書卷氣濃厚，被國內外藏家所珍視。閱讀本書，欣賞東坡經典詩詞，既能陶冶情操，提升自身的人文素養，又可以欣賞精美的書法藝術，可謂一舉兩得。

《心經》作為中國佛教核心經典，也是流傳最廣的佛教經典題材，擁有崇高的地位。 本書主打“靜心減壓，修身養性”主題，精選《心經》全文，形式新穎，有儀式感； 一天一頁，利用碎片時間練字，更易堅持；描紅字帖容易帶來成就感，更適合零基礎的初學者和體驗者人群。

《金剛經》為中國佛教目前核心經典，也是流傳最廣的佛教經典題材，擁有崇高的地位，體現了中國佛教的原典精神和獨有的思想價值。在浮躁喧囂的生活中，書法是心靈淨土，練字不僅能感受書寫的樂趣，提升自我，還能緩解焦慮，讓心很快靜下來。一筆一畫，一撇一捺，一起一落，更是磨練心性的過程。“靜心手抄”選取《金剛經》全文，主打“靜心減壓，修身養性”主題，書體為硬筆楷書，以描紅為主要練習形式，更適合零基礎的初學者和體驗者人群，幫助練字者利用碎片時間提升自己，獲得成就感。

盛築生，字“槡梓狗”，號“自愛小道人”、“羲之後學”、“逆旅老者”。生於1956年，籍地江蘇宜興，貴州省第九屆人大代表。曾任中國書法家協會貴州分會第五屆常務理事、中國國畫家協會理事、海峽兩岸交流協會書畫分會創會理事、貴州省職工書法家協會副主席等職位。多次榮獲國內、國際書畫大賽榮譽獎項，多次舉辦書法展覽，出版書法作品集多本。幼年隨其父學書。其父國興先生師承呂鳳子先生，與徐悲鴻、劉海粟等大師為同窗至交。本書為盛築生書法集。書中集作者手書詩詞作品40餘幅，並附釋文。另附作者用印多枚。作者在後記中寫道：字以載文，文以傳道。書法常以詩詞為創作內容，詩詞以書為外觀，書以詩詞為精魂，珠聯璧合，美美與共。其美為何？為詩詞意境之美，為漢字形體之美，為書法法度之美，為思想澄澈之美。故取此四美之名作《四美集》。

溥心畬（一八九六—一九六三），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家，為清恭親王奕訢之孫。書畫兼善，書法尤精小楷，與張大千有“南張北溥”之譽。《金剛波若波羅蜜經》是溥儒應福建漳州籍寓臺的佛教信士嚴笑棠之請，為嚴母吳太夫人祈福所書。一九四九年，收藏家嚴笑棠因戰亂離家滯寓臺灣，而母親吳太夫人因年高留守漳州，從此母子相隔，竟成永訣。後逢嚴母吳太夫人七十大壽，遂請“渡海三家”之一的溥儒書金剛經全文，並作麻姑賀壽小畫及書法長生經幢頌詞，為母親祈福。是冊書於丙申年（一九五六），全文五千二百一十二字，工謹端正，一絲不茍，體現了書寫者的虔誠心意，為其晚年力作。此作以柳體書寫，整體給人以清瘦灑脫之感，筆劃稍細而筋骨俱全。其中個別字之點畫間相互穿插，以收濟放，點畫之始轉，棱角分明。通篇兼有顏真卿筆意，出入自然，骨力遒健。溥儒篤信佛教，侍親至孝。庚子（一九六〇）年距其母項太夫人仙逝已過二十三載，雖已至花甲之年，但對生母依舊思念。因佛教有“剝膚為紙，刺血為墨，燃指為燈”的故事，發願刺血為墨，書寫經卷，以表虔誠。此卷《心經》便是其在母親忌日刺血而書，清正端莊，現藏臺北故宮博物院。溥儒學書初以二王為宗，後系統學習唐、宋等諸名家，其中對唐楷情有獨鍾，得柳公權之精髓。後融入己意以形成自己的獨特風格，骨力錚錚，筆墨空靈。此卷以柳書為基調，在精煉的書寫技巧當中，又無時無刻透露出老人的虔誠和執著。

《隸書百家姓》為孫敏先生隸書所書《百家姓》冊頁，系前兩年問世的《隸書三字經》《隸書千字文》接續出版的成果。孫敏先生擅長隸書，所書端正秀雅又不失遒勁，具有一定典範作用。《三》《百》《千》作為公認的蒙書，具有啟蒙教化的作用，同時又是傳統社會較為流行的書法臨習的參考垯本。其中《百家姓》單獨以隸書書寫的版本並不多見。所以，孫敏先生隸書所寫《百家姓》，可以成為全年齡段讀者隸書入門的臨摹學習垯本，同時又可供讀者欣賞、閱讀，為讀者瞭解古代隸書漢字的字形、瞭解古代蒙書內容及其反映的歷史文化知識與行為規範、道德觀念，具有多重的意義。

本書為清華大學藝術博物館“東瀛的鐘聲——井上有一作品回顧展”展覽圖錄並研討會文集。井上有一(1916—1985)，是20世紀中後期日本重要的前衛藝術家，其作品超出常規，自成一派。此次展覽，是中國最大規模的井上有一作品展，展出其作品112件，包括最具代表性的“一字書”與“多字書”等，並按照不同的創作階段以及不同的文字形式進行介紹。本書收錄展覽開幕時多位相關策展人的致辭，以及圍繞此展撰寫的文章、評論等，如杜鵬飛“振聾發聵的鐘聲——井上有一對於當下中國書法觀念與實踐的意義”等，並研討會概要。附錄為井上有一的年表。本書的出版，具有極高的文化意義及一定的學術價值。

斯是齋是湖南大學岳麓書院陳松長先生的書齋名，齋名由著名國學大師饒宗頤先生惠賜的墨寶。本書收錄作者近年來所作的古體詩詞50餘篇和各類題跋80餘種的手書墨蹟，可以說是作者近年來習字養心的一個階段性小結。它與一般的書法作品集不同，僅僅是本人的一種生活記錄而已。詩詞部分都以清代民國的老箋紙書寫，然後按五言、七言、詞的順序編排。題跋部分則因題跋的對象不同而分名人字畫題跋、扇骨拓片題跋、全形拓題跋和金石銘文拓片題跋等。

《臨古開新 共書輝煌——西安碑林海峽兩岸臨書展(2023-2024)》是依託陝西省文物局對台交流重點工作暨西安碑林博物館品牌展覽“西安碑林海峽兩岸臨書展”設計製作出版的書畫類展覽圖冊。該圖冊主要包括序言、前言、西安碑林歷史文化概述、西安碑林名碑法帖推介、西安碑林海峽兩岸臨書活動獲獎作品170幅、臨書活動花絮、後記等七個版塊，以海峽兩岸書法愛好者臨摹西安碑林所藏名碑法帖作品為主要內容，同時兼顧西安碑林博物館及“西安碑林海峽兩岸臨書展”的宣傳推介。

張伯英系民國時期“彭城畫派”八大家之一(李可染、劉開渠、朱德群等)，著名的書法家、碑帖鑒定家、詩人。其碑帖鑒定理論對20世紀書法史產生了較大影響。《張伯英書法精選》從徐州勺圃書法館館藏中遴選出近120幅作品，其中對聯12幅，條屏20套，中堂3幅，扇面10幅，冊頁2本，碑帖題跋4種，信劄、詩稿近60頁，形式多樣，內容豐富，其中不乏“石碑之祖”《魏百峰山石碑》初拓本、《劉平國石刻》善本及《王居士磚塔銘》善本等精品，全面展示了張伯英先生各個時期的書法風格面貌。這本書的出版，必定會引起我國書法學術界及廣大書法愛好者的關注，對研究張伯英書法藝術和近代書法藝術有著深遠的影響。

本書為“嚴復翰墨輯珍”系列之一，由嚴復翰墨館館長鄭志宇主編，陳燦峰副主編。嚴復為近代著名啟蒙思想家、翻譯家、教育家，此外在書法上亦有專擅，獨具一格。其書各體兼具，尤以行書見長。他的書法取法二王，兼學顏體，臨摹蘇軾、黃庭堅、孫過庭等體，博采兼收，自成風格。叢書分別輯錄嚴復臨摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《書譜》、《千字文》以及嚴復個人法書、信劄選輯等，總計7種10冊。本書輯錄嚴復臨唐代褚遂良、懷仁、顏真卿、懷素等四家法帖四種，包括《文皇哀冊》一組二件、《集王聖教序》一組、《爭座位帖》一組五件及《論書帖》一組三件。前有《京兆叢書》總序一篇、專業介紹點評文章一篇，後附釋文。

本書為“嚴復翰墨輯珍”系列之一，由嚴復翰墨館館長鄭志宇主編，陳燦峰副主編。嚴復為近代著名啟蒙思想家、翻譯家、教育家，此外在書法上亦有專擅，獨具一格。其書各體兼具，尤以行書見長。他的書法取法二王，兼學顏體，臨摹蘇軾、黃庭堅、孫過庭等書體，博采兼收，自成風格。叢書分別輯錄嚴復臨摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《書譜》、《千字文》以及嚴復個人法書、信劄選輯等，總計7種10冊。本書輯錄嚴復臨唐代孫過庭《書譜》兩種，一種為早年所臨散頁一組二件，一種為其最晚年意臨的《瘉野老人遺墨冊》。孫過庭《書譜》為嚴復書法最重要的筆法來源，此兩種可見其中晚期書法的變化。前有《京兆叢書》總序一篇、專業介紹點評文章一篇，後附釋文。本書擬分上下冊。

《華嚴集聯三百》為弘一法師據《華嚴經》所集楹聯三百幅，主要為紀念年輕守寡、悲苦一世的生母王太夫人21日七十冥誕而揮毫恭寫，“緬懷罔極，追念所生，發宏誓願，從事律學撰述，並以餘力集華嚴偈綴為聯語，手錄成冊。冀以善巧方便，道俗利生”。本次以民國間開明書局石印本(1930)為底本，重新予以排版。為強化該書的藝術價值取向，將原書後所附《華嚴經讀誦研習入門次第》及書前序言刪除，並逐一加入釋文，以裨讀者閱讀檢索之便。

本書為“嚴復翰墨輯珍”系列之一，由嚴復翰墨館館長鄭志宇主編，陳燦峰副主編。嚴復為近代著名啟蒙思想家、翻譯家、教育家，此外在書法上亦有專擅，獨具一格。其書各體兼具，尤以行書見長。他的書法取法二王，兼學顏體，臨摹蘇軾、黃庭堅、孫過庭等體，博采兼收，自成風格。叢書分別輯錄嚴復臨摹王羲之法帖、唐人法帖、宋人法帖、《書譜》、《千字文》以及嚴復個人法書、信劄選輯等，總計7種10冊。本書輯錄嚴復臨東晉王羲之及王氏一門書家法帖六種，包括《蘭亭序》一組三件、《十七帖》一組四件、《秋月帖‧都下帖》《萬歲通天帖》《官奴帖》《鼎帖》等，前有《京兆叢書》總序一篇、專業介紹點評文章一篇，後附釋文。