三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年）

中國史從唐宋時期開始，貴族勢力不可逆地走向了衰落。伴隨而來的，是君主權力的不斷強化，平民政治地位的提高，商品經濟與城市的蓬勃發展，社會生活與文化藝術也更加世俗化。 唐宋時代雖是中國中古歷史的結束，卻也是近世歷史的開始。新的故事，就這樣悄然開始。 “隋唐時期相當於中華文明意氣風發的青年階段，既充滿著詩情，又眺望著遠方。” “宋元時期相當於中華文明的中年階段，事業有成，有錢有勢，只是家庭關係有點令人煩心。” “明清時期是封建王朝的暮年時代，雖然在家中有只手遮天的權力，但事實上已經衰老了。” 恭喜你，一不小心通關中國史！

《尚書通考》十卷，為元代黃鎮成詳細考證和詮釋《尚書》源流授受及書中天文曆法、名物典故、音律禮制、地理山川等方面內容的著作。該書兼采前人注解，間附己議，有關名物，皆繪圖以示大要，體例完備，反映了宋元之際閩地學者在《尚書》名物考據方面的成就。其考證皆能實事求是，是宋元《尚書》學重要著作。此次整理，以哈佛大學燕京圖書館藏清康熙間《通志堂經解》本為底本，以《中華再造善本》影印元至正刻本為參校本，以全式標點整理。

《古寫本〈尚書〉異文研究》對古寫本《尚書》異文進行了全面的清理，總結了異文中隸古定古文的構形特點及形體演變通例，並選取部分典型字例進行詳細疏證。全面收集了異文中的隸楷異體字形，並從簡化、繁化、變異、混同四個方面對這些隸楷異體字作了詳細討論。將字形比對分析的成果與歷代《尚書》文本及古注相互印證，用於評鑒歷代文本校讀和古注得失，並且對《尚書》文本的解讀給出傾向性的意見。本書對《尚書》寫本用字研究、傳世古書用字研究和《尚書》文本研究，都有較為重要的參考價值。

《中國古代史(下)》是貴州師範大學歷史專業學生的專業核心基礎課程，基於《中國古代史(上)》的講授，面向本科一年級學生開設。通過本課程的講授，使歷史專業本科生瞭解和系統掌握中國古代從唐末五代直到清末的基本史實、基本概念、基本規律等，在培養學生基於唯物史觀的視角，依託具體史料，在特定的歷史時空中分析史實、評價現象的能力，通過史實的分析，增強學生的文化自信和民族認同，進而塑造新時代的民族精神、培育學生們的家國情懷。本書從課程教學理念和教學大綱出發，選取了教學中的二十四個片段，從教學目標、教學策略、教學內容、教學流程、教學反思與評價等方面進行了案例分析，範圍涵蓋了宋元明清四個歷史時期中的重要內容，並對課程教學研究與改革的意義進行了分析，力圖使《中國古代史(下)》的課程教學能夠符合新時代人才培養的要求。本書適合歷史教育專業的本科生和研究生閱讀學習，對從事歷史教育教學的教師也有一定的參考價值。

《左傳》是記載了魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前468年），前後二百五十四年歷史的編年體史書，被奉為儒家經典“十三經”之一，是中國歷史上最重要的典籍之一。南京師範大學趙生群教授，鑽研《左傳》多年，有多部相關著作問世。對《左傳》注釋，代不乏人，各有側重，簡明賅要是本書優選特點，在周詳考辨的基礎上，扼要地對文本做出解釋與疏通，不做繁複引證，尤便初學。本書曾於2008年在陝西人民出版社出版，受到熱烈歡迎；嗣後十年，趙生群教授繼續深入研究，在原書基礎上不斷修訂，結成《春秋左傳注釋》一稿。今中華書局精校出版，以饗讀者。

這是一部有關中國自先秦至元末歷史的漫筆集。收入了黃仁宇先生在《中國時報》“人間副刊”發表過的33篇文字，發表的時間自1987年年初至1989年夏天。作者用歸納法將史料高度壓縮，用“大歷史”觀勾畫了中國數千年的歷史，自先秦至元末，通過還原其人其事在歷史關鍵處的作為，細緻入微地分析了中國歷史的進程、因果以及現代型的經濟如何在中國的土地上落腳。表彰了中國歷史的自有特色，即經過各朝代及政治上分裂的階段而前

沒有互聯網，古代女子怎麼做剁手黨？沒有酒吧、夜店、咖啡館，古代女子和閨蜜怎麼消磨時光？相親、彩禮、房子加名……古代現代都一樣？雞娃、老公出軌、婆媳不和、職場歧視……古代中年女子的苦逼生活沒兩樣？……現在女子的人生苦樂、艱辛曲折，古代女子也一樣都逃不掉？難道千百年來，女人的人生機遇就沒有一點進化和改善？NO！我們到底要怎麼做，才能改變我們的生活和人生？！這本書告訴你答案！它用風趣幽默的語言、通俗易懂的文字、考據精釀的史實，一邊給你科普與你同齡的古代女子的人生日常，一邊讓你在歷史和故事中看透人生的本質、汲取古人的智能、改變自己的人生！

《春秋本義》，元代程端學撰。程端學(1278―1334)，字時叔，號積齋，慶元(今浙江寧波)人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基礎上，按照朱子的觀點，完善《春秋》經的解釋體系。《春秋本義》是其主要著作。《春秋本義》共三十卷，徵引文獻極其豐富，達一百七十餘家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》諸家幾乎囊括殆盡。《春秋本義》最早的刻本是元至正三年(1343)慶元路官刻本，最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂經解》本，乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先後重印。此次校點以乾隆五十年《通志堂經解》本為底本。

本書以新朝的建立者王莽為始，以宋朝第一個臨朝稱制的女主劉娥為終，講述從公元元年至公元一千年間，那些重要的歷史事件，那些重要的影響者。在千年的風雲變幻中，拋開“斷代”的常規思維，清空原來那些似是而非的認知，從社會形態、政治制度、民族遷徙與融合等多視角的連續變化中，回溯歷史，為更理性地認識過去和當下提供一種不同於教科書的視角。

西周和春秋戰國是中華文明走向成熟的重要時期。《周公營洛邑與周代文明》採取歷史文獻與考古發現相結合的科學方法，不但對西周成周城和東周王城的地理位置、形制規模、結構佈局、興廢年代以及東周王陵的分區和沿革進行深入探索，取得全新的研究成果，而且還對周穆王西征、禹鑄九鼎、嫦娥奔月、圭表測景、王子喬升仙、王子朝奔楚和蘇秦事蹟等重要問題進行現代闡釋。特別是對構成中華民族“文化根脈”性質的周公禮樂制度、《河圖》、《洛書》、《周易》哲學、《老子》哲學和儒家思想等傳統文化，所蘊含的“人文精神、道德規範”進行提煉解讀，從而把周代歷史文化研究提高到新的水平。

《春秋左傳》是我國現存最早的編年體史書，記事翔實，文辭優美，是學習、研究先秦歷史、文學、哲學和語言的必讀典籍。楊伯峻先生廣泛收集有關文獻考古資料，充分汲取古今學者研究成果，對全書作了深入淺出、博洽簡明的注釋。該書出版數十年來，一直以繁體豎排本行世，廣受好評，被譽為最好的注本。此次推出的是該書的簡體橫排本。

本套圖書是“故事中國”系列的後續產品，是由現代及當代著名學者編寫的關於中華文化、歷史故事方面的兒童啟蒙書，取材來自於《論語》《史記》《國語》《左傳》《吳越春秋》《戰國策》《資治通鑒》《孔子家語》《三國志》《漢書》《後漢書》等歷史典籍，以及《東周列國志》《周朝秘史》《淮南子》《封神演義》等歷史演義，傾注了鄭昶、嚴曼華、趙夏榕等名家的一片拳拳之心，是啟發少年兒童的重要素材，也是講好中國故事的優秀垯本。全套圖書在正文基礎上旁辟了“小古文”“學點知識”“給孩子的話”等小欄目，為小讀者拓展知識，並採用圖文結合的形式，配圖有國畫、古籍版畫、現代插畫等，給小讀者以傳統、精緻、優美的欣賞效果。

《中國社會科學院古代史研究所學刊》是中國社會科學院古代史研究所的所刊。本書為《中國社會科學院古代史研究所學刊(第12集)》。本集內容涵蓋從先秦到明清各個歷史階段。包括關於甲骨著録書編纂的一些思考、漢代畫像與漢代人的倫理觀念、唐代德政碑形制考論、金元時期“蒙求體”蒙書考等論文。

這是一套適合7～14歲兒童閱讀的歷史科普書。本書以楊伯峻版《春秋左傳注》為底本，由專業兒童作家進行趣味性編寫，用130個篇章，以時間點為橫坐標，歷史代表人物為縱坐標，兩相結合串聯出549年的春秋戰國歷史。幫助讀者捋清所有事件的先後順序，再現那個璀璨而又特殊的時代畫面，讓孩子形成一個完整而宏大的歷史史觀。

古人為何認為“天圓地方”？殷商時期，“天圓地方”的蓋天說深入人心。到了漢代，相對先進的渾天說成為主流。元代以後，帝王為了加強統治，限制民間老百姓對天文現象的觀測與思考，將解釋權掌握在朝廷手裡，“天圓地方”又逐漸成為主流。古人入仕為官後為何又追求做隱士？古人為何認為沒有兒子等同絕後？古人為何越是貧窮越要生育？這些看似奇怪的想法背後，都有特定歷史階段的特定原因，或是迫於無奈，或是順其自然，或是極端環境下的求生本能，或是文化習俗的適時發展。作者精選52個知乎熱門回答，從歷史上具體的人、事件出發，解答古人奇怪想法的成因、經過和影響，給現代人提供思想上的指引，追溯中國人的精神之源。

皮錫瑞（1850-1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，於“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融為一體，成為清代今文經學的集大成者之一。《尚書大傳》傳為伏生所作，說解《尚書》，旁及他經，歷代重視，輯佚注釋者不絕，而至皮錫瑞《尚書大傳疏證》，集其大成。湖南大學吳仰湘教授致力皮錫瑞文獻有年，點校《皮錫瑞全集》出版，獲得學界一致肯定。今析出此書，重作校訂，期為廣大讀者提供一便於閱讀、徵引的定本。