三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 亞洲史 / 東亞

《東亞學》是浙江工商大學東亞研究院編輯的學術論文集。其宗旨在於以東亞整體為研究物件，兼具全球視野，從原典出發，倚重文本細讀，藉助學理性的個案分析對東亞進行綜合研究，探究東亞有別於它範圍內的某一國或世界其他區域的區別性特徵。第三輯共收錄論文21篇，分「思想·理論」「歷史·文獻」「文學·藝術」「語言·文化」「碩博論壇」「書評」等板塊，從哲學思想、民俗、文學藝術、語言文字等多個角度對東亞歷史發展和文化交流進行研究。

集刊《日本學研究》是為了促進中國日本學研究的發展，1991年由北京日本學研究中心(中國國家教育部與日本國國際交流基金共同創建的研究生院級的日本學教學與研究機構)創辦的學術刊物。創刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經連續出版了27輯，刊載了國內外從事日本學研究人員的有關日本的語言、文學、社會、文化、經濟、教育等方面的學術研究論文近800篇，受到了國內外日本學研究界的廣泛好評，為中國的日本學研究領域提供了一個公開的學術交流平臺。2018年，為了滿足我國日本學研究以及區域與國別研究的迫切需要，《日本學研究》進行了改版，改為由“北京日本學研究中心”與“教育部區域與國別研究基地――日本研究中心”共同主辦，同時也由每年一輯增加為每年兩輯。常設“特別約稿”、“日語語言與教育”、“日本文學與文化”、“日本社會與經濟”、“區域與國別研究”、“熱點問題研究”、“海外日本學研究”、“書評”等欄目。 2021年該集刊入選CSSCI。

網野善彥是20世紀日本具原創性的歷史學家之一，以一己之力開創了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區的文化和生活差異等多個方面展現近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。 在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活於其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農民，也不只是有披堅執銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿易、流通和競爭驅動的動態的日本歷史，大量非農業人口活躍於這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由並積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經營莊園和領地的領主、官僚……他們與農民一道，為了生存與發展，不斷適應、改造環境，創造了具有自身特色的經濟、政治、社會和文化。

“有的故事從終結開始講起” 理想的親密關係是人們永恆的討論話題。如何保持親密而不變得令人窒息？如何在傳統模式不再可行之際，建立有愛、相互扶持的關係？怎樣的親密模式對於個體、婚姻和家庭，甚至社會為有利？在無法忍受之時，人們又如何下定決心結束一段關係？ 本研究聚焦於個人生活和家庭變遷中的一個階段――離婚，它涉及如何建立並保持“好”的關係，也涉及分離帶來的風險和機遇。而在這些討論中，每個詞都值得更嚴肅的思考。作為一部當代日本的情感民族志，本書收集了離婚過程中不同階段的私人故事，探索個人、法律、社會及經濟結構等多個方向在浪漫關係上的交匯，同時也更廣泛地表達了當代人對愛情和婚姻的看法。

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。本書設“特別約稿”“日本語言與教育”“日本文學與文化”“評”四個欄目。

本書從海洋的視角出發，擷取了近代以前三個不同的百年(1250―1350、1500―1600、1700―1800)，觀察以黃海和東海為中心，北至鄂霍次克海、南至南海的歐亞大陸東邊海域，梳理了基於海洋而產生的人員交流、港口與海洋貿易，技術、信仰、文化的傳播等，以素描般的全景圖方式，重現各個時代的海域及周遭環境的特徵。敘事上打破了將陸地視為歷史描述重點的傳統思維，引領讀者從海洋這個新的角度觀察中國歷史的側面，探索東亞歷史與海洋之間密不可分的關係。

以鐵道為橫軸，以天皇為縱軸，以城市為舞臺，分析日本近代思想史進程。大阪，直到20世紀30年代，都在人口、經濟、面積等方面，全面壓制著首都東京，是名副其實的“民眾之都”。 但以1928年昭和天皇乘坐火車從東京到京都舉辦即位典禮為分水嶺，這座城市漸漸被改變了。大阪的繁榮以民間資本主宰的私營鐵道為中心發展而來，沿著鐵道線路，這座城市率先擁有了大型遊樂園、綜合性購物中心、高檔郊區住宅、頂級歌舞劇場、專業棒球體育場，形成了足以蔑視東京的近代城市娛樂文化。但在昭和天皇即位之後，曾以庶民商業為傲的大阪，逐漸被納入無處不在的帝國陰影之下，成為龐大國家機器的一環。從權力中心東京出發，火車像精密儀器般，以秒為單位行進，成為規定沿途國民共時性體驗的裝置。人們產生了一種意識——所有的日本國民都是一個整體。在這裡，鐵道曾是民眾生活的幸福依托，但在戰爭緩緩逼近之時，也必須化身運送士兵的冰冷工具……本書的野心不在表現大阪一座城市的變化，而是要展示帝國如何通過鐵道滲透到整個日本。鐵道通過塑造統一的時空，構築統一的民族認同與愛國情感。

《日本歷史上的東與西》是日本著名的中世史學者網野善彥早期的代表作。網野在這本書中首次採用地域歷史的研究視角，依據考古學、社會學、民俗學、文化人類學等學科理論，考察了歷史上生活於日本列島東西部的人們在生活和文化上的差異及其產生的影響。他不僅談論了東馬西船、騎射型武者和海賊武者、東將門西純友、源氏和平氏等有趣的歷史話題，而且對於東西部地域的社會結構、政治力學關係、東國文化與西國文化等重要概念進行了富有啟發的論述，從根本上重新思考了“日本人論”和“日本史論”。

1853年的“黑船來航”事件常常被視為日本明治維新的起點：日本人受到外敵刺激，積極學習先進制度與科學技術，走上了富國強兵的現代化道路。然而，這樣的敘述方式其實掩蓋了歷史的複雜性。早在19世紀初，幕府統治就已呈現出窮途之態，少部分日本人開始借助本土的“蘭學”與中國的西學了解西方，尋求變革之策。然而，維新志士起初只知一味“攘夷”，試圖通過製造動亂改變國運，結果遭遇了嚴重挫折；經過耐心的學習和摸索，他們才為維新事業找到了正確的道路。 在這群志士中，來自土佐藩的坂本龍馬尤其耀眼。他促成了薩長兩藩聯合，直接影響了倒幕運動的成敗，更擬定了“船中八策”“大政奉還”等政策口號，確立了近代日本國體的基本架構；就連“日本國”的概念，也是他首次提出的。 普林斯頓大學教授詹森以坂本龍馬這位傳奇人物的一生為線索，廣羅維新時期的文件、法令、書信，結合後人編寫的地方志、傳記和相關研究資料，力圖還原土佐、長州、薩摩等藩“尊王攘夷”的過程，勾勒出志士、藩國、幕府、公家和西方列強五方勢力在倒幕與維新中扮演的角色，開創性地重現了那個偉大時代風云激蕩的真實面貌。

1762年7月，朝鮮王朝英祖李昑廢黜王世子李愃並將其關入柜中致死，史稱“壬午禍變”。這一朝鮮王朝史上最大的悲劇歷來眾說紛紜，本書就是韓國知名古典文學學者鄭炳說針對這一謎團的歷史佳作。全書沿著李愃的人生軌跡，深入當時的朝鮮宮廷，探討了國王英祖、思悼世子、世子嬪惠慶宮、世孫正祖、大臣、王妃、大妃、後宮、內官、內人等面臨的現實，以及他們的夢想與欲望。借助相關史料，作者對思悼之死進行了全面、細致、立體的考察，不僅突破既有學說理論，闡明了這一事件的真相，也從文獻的蛛絲馬跡中讀出了隱藏在權力背面的最高統治者英祖、思悼世子、正祖等的人性苦惱與內心矛盾，值得現代人深思。

光怪陸離的神話世界，離奇荒誕的傳說故事，為日本文化增添了一層“怪異”面紗。細細探究深受中華文化影響的古代日本，又會發現：日本文化在本質上依舊停留在更為古老的神話時代。神話反映一個民族的心靈，透過神話傳說，不僅可以瞭解一個文明早期的發展軌跡，甚至有可能探知其原生性格。 本書以日本極富特色的神怪文化為切口，立足文化比較的視野，借用跨學科的研究方法，分析日本史書記載的一些充滿神秘色彩的標誌性事件，別開生面地闡釋了早期日本國家的立國邏輯、天皇制度的成立、怨靈跋扈背後的政治博弈、佛教日本化的進程等重要議題，讓蒙昧不明的歷史得以澄清，使日本文化的面貌更為明朗。

本書通過考察日本歷史上社會結構、社會階層的演變，闡述日本歷史發展進程及其特徵，進而從中日比較研究的視野，分析近代以來中日兩國走上不同發展道路的原因。全書共分七章。第一章：日本古代社會的原點。大和時代是日本文化形成的重要時期，由於氏族制度的影響，貫穿於後來日本歷史的若干基本特徵，如族制統治、等級制度等等，皆在此時期畢現無遺。第二章：古代日本對中國制度文化的攝取大化改新後日本效仿隋唐的中央集權體制，進行一系列改革。如編戶造籍，實施班田收授法，行科舉等等，改變了本國的落後面貌。第三章：傳統社會秩序的回歸從平安時代起，日本在大規模吸收唐文化之後，在基本社會秩序方面脫離唐制的影響，回歸固有傳統的傾向日益明顯，貴族製成為基本社會特徵，瓦解了中央集權制。第四章：近代日本的社會變化明治維新後日本取得了令人矚目的經濟發展，社會改革卻大大滯後，確立了皇族、華族、士族、平民四種新的身份制度，作為幕府統治支柱的“家”制度被寫進《明治民法》，前近代社會生活中的不平等，在近代社會依然延續。第五章：日本傳統社會的傳統通過介紹日本的家族制度、繼承制度，闡述日本家族人倫關係與儒家倫理背道而馳的特徵，並對其積極因素、消極影響進行評價。第六章：日本女性問題研究闡述日本女性地位“後來居下”的演變趨勢，近代社會中女性“良妻賢母”的角色定位，以及女子教育事業發展與日本近代化的關係。第七章 傳統社會的中日比較通過家訓、文學作品對中日兩國的家族意識、家族觀念進行比較，進而思考中日兩國的國民性。

壬辰戰爭(1592～1598)，是在明朝與朝鮮干支紀年壬辰年(1592)發生的東北亞地區國際戰爭。這場戰爭是由日本太閤豐臣秀吉發動侵略朝鮮而引起的，而明朝萬曆皇帝君臣決定出兵援救屬國朝鮮，前後經歷七年。在中國歷史文獻上，這場戰爭通常被稱為“萬曆朝鮮之役”。本書圍繞這場戰爭史展開多角度地研究，依次對中國、日本、韓國學界關於對壬辰戰爭史研究情況做一介紹，並結合各國研究情況做一粗淺評論，以期能從跨國史的角度將壬辰戰爭史研究推向深入。

本書為主要針對高等學校文史專業學生的日本史讀本，同時兼顧面向社會大眾的日本史基礎知識的普及，力求圖文並茂、雅俗共賞。全書共分三大部分：前言部分分析了中國人學習、研究日本的必要性；其次，按講授需要，分十六講（十六個時段，每一時段為一講），講述了從石器時代至平成時代的日本歷史。其中有的時代因時間長、內容多，而分為前後兩個時段。每個時段以重點人物、重點事項為重點進行講述；最後是主要教材和參考書目。本書的可讀之處，其一是在講述過程中儘量穿插相關圖片，以增加讀者的直觀感覺和認識；其二是參考了多部日文原版相關教材，增加了不少新內容；其三是與時俱進，增加了平成時代的內容。總之，努力做到不落俗套，給人們耳目一新、簡潔明快的感覺。

老科學家是中國科技事業的寶貴財富。新中國從一個貧窮落後的農業國，成長為一個日益繁榮富強的可記大國，在這一過程中，無數科技工作者獻出了辛勤的工作。作為這一過程的見證者與參與者，老科學家留下了豐富的資料，包括手稿、檔案、書信、日記等。這些資料記錄著他們科研道路上的點點滴滴。他們、決心、毅力，他們為國為民的氣魄和勇氣，是中華民族的寶貴財富。

老科學家是中國科技事業的寶貴財富。新中國從一個貧窮落後的農業國，成長為一個日益繁榮富強的可記大國，在這一過程中，無數科技工作者獻出了辛勤的工作。作為這一過程的見證者與參與者，老科學家留下了豐富的資料，包括手稿、檔案、書信、日記等。這些資料記錄著他們科研道路上的點點滴滴。他們、決心、毅力，他們為國為民的氣魄和勇氣，是中華民族的寶貴財富。

本書講述了日本從石器時代到如今的漫長歷史中的重要趨向與事件，試圖找出這迷人又極具戲劇性的發展歷程背後日本成功的原因。“奇跡”外表下，反映的是日本如何應對變化的形勢，以及深藏在這些應對策略後日本歷史中根深蒂固的價值觀與習慣。

本書設立專題欄目“《日本書紀》研究”，其中導讀介紹了《日本書紀》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書紀》的雙重性格、“本文”與“一書曰”間關係的結構特點、斷句導致的文本異讀等。社會史欄目從祭神、山形、風物等方面探討了江戶時期日本不同思想流派的文人、畫家、俳句詩人對富士山形象、意義、生活化的建構，並從江戶時期民眾應對疫病的迷信行為和社會狀況入手討論了其時醫學界對日本“蘭學”興起的影響。經濟史欄目關注了日本國家治理中的制度建設，梳理並總結了日本國家知識產權戰略、自然資源類法律體系以及大數據產業發展的內容和特點。

本書設立政治外交史、社會文化史、經濟史、思想史四個欄目，內容涉及古代日本政治發展，近世和近代時期日本的國家戰略演變，戰後初期日本對“鮑萊中期賠償計劃”的應對，圍繞《古事記》和《日本書紀》中“神功皇后”相關史料記載的討論，江戶後期至明治時期日本文人對唐宋時期以八大家為首的古文的學習和傳授，2012年以來日本的供給側結構改革，日本和中國學者在性別研究上的本土化探索，以及日本馬克思主義研究學者梅本克己的生平、著作、主體性思想等。

老科學家是中國科技事業的寶貴財富。新中國從一個貧窮落後的農業國，成長為一個日益繁榮富強的可記大國，在這一過程中，無數科技工作者獻出了辛勤的工作。作為這一過程的見證者與參與者，老科學家留下了豐富的資料，包括手稿、檔案、書信、日記等。這些資料記錄著他們科研道路上的點點滴滴。他們、決心、毅力，他們為國為民的氣魄和勇氣，是中華民族的寶貴財富。