三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 美洲史

本書是巴西記者勞倫蒂諾‧戈麥斯撰寫的通俗類歷史著作。講述了葡萄牙若昂六世流亡巴西的故事。19世紀初期對歐洲王室來說是夢魘與恐懼交織的時代。在人類歷史上，歐洲統治者從未經歷過如此動盪與折磨的時代。那時，國王和王后受到迫害，被監禁，被放逐，甚至在公共場合被處決。1807年11月29日，面對拿破崙的入侵，兩個世紀前的海洋霸主葡萄牙不再能夠獨立捍衛自己。時任攝政王的若昂六世倉促決斷，帶著瘋癲的母親（女王瑪利亞一世）和來不及作任何準備的王室，在風雨後的清晨，邁過故國的泥濘小路，登上了前往巴西的船隻，開始流亡之旅。在任何其他歐洲國家中，都沒有發生過類似的事情，這是史無前例的。作為十年研究的結果，本書是一部名副其實

這是一部引人入勝的歷史，它改變了世界上最偉大的國家，美國加入第一次世界大戰，俄國面臨革命。1917年3月5日，伍德羅·威爾遜在他的第二次就職典禮上宣佈：“我們不再是一群鄉巴佬了。”他在美國加入第一次世界大戰前夕發表這番講話，當時俄國正在獨裁和民主之間搖擺不定。面對歐洲的混亂和動盪，威爾遜決心讓美國擺脫自建國以來就定義了美國外交政策的孤立主義，並在塑造世界事務中發揮積極作用。僅僅10天后，沙皇尼古拉二世退位，結束了長達3個世紀的王朝，使俄羅斯進入了一個充滿不確定性的新時代，最終為蘇聯的建立鋪平了道路。在短短幾周內，在威爾遜的敦促下，國會投票決定對德國宣戰，確立了美國作為全球大國的新角色，以及向海外傳播美國理想的承諾。然而在國內，它仍然是一個種族隔離的國家，非裔美國人也有自己的奮鬥目標。美國婦女為爭取選舉權和在社會中發揮更大的作用而鼓動，勞資糾紛十分猖獗。作為隨後戰爭的後果，美國和俄羅斯忍受了一個世紀的警惕和敵意，這種警惕和敵意一直持續到今天。《1917年3月》以令人折服的全新分析重新審視了這些動盪事件及其後果。普利策獎獲獎記者威爾·恩格倫德(Will Englund)利用大量現代俄國和美國的日記、回憶錄、口述歷史和報紙報道，對這個改變世界諸多大國命運的月份進行了頗為詳細、富有質感的描述。《1917年3月》講述了當年的士兵、和平主義者、活動家、革命者和反動者的夢想，展示了他們的成敗得失如何構成我們複雜的現代世界的起源故事。

“我們將會逝去，不留下一抹煙痕，因為，在人類的歷史長河中，我們錯過了以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最後留下的預言；而大西洋的彼岸，美國革命卻已經實現了自由的理想。《論革命》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析了兩場革命的差異，表達了作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國

本書是南美洲人類學民族志研究的經典之作，其研究視角和寫作方法都具有重要借鑒意義。本書主要研究了殖民主義給哥倫比亞印第安人社會帶來的“恐懼”，以及當地印第安人運用薩滿教進行的“治療”行為。作者以大量文獻資料和自己的田野調查資料指出，殖民主義和薩滿教這兩種文化力量既非完全對立，也非一方將另一方完全同化，而是在殖民恐怖所創造的“死亡空間”中進行了共同創造，形成了一種迄今仍給這些地區帶來秩序和混亂的力量。

在1744年至1784年之間，南卡羅來納政治家、種植園主和商人亨利‧勞倫斯先後進行了四次跨大西洋旅行。在英國、歐洲大陸和南卡羅來納往返旅行期間，勞倫斯親身體會到南卡羅來納與英帝國中心在政治和經濟關係上的轉變，且在英國和歐洲大陸積極爭取北美13個殖民地的政治獨立。本書通過詳細考察勞倫斯的跨大西洋經歷，試圖說明英帝國中心和南卡羅來納之間的關係是如何隨著時間的推移而發生改變的，以及二者關係的變化如何促使他將自我認同從英國臣民轉變為美國公民。

美國內戰結束後，進入重建時期，雖然時間不長，卻是各種勢力交鋒，極端暴力事件頻發，是美國歷史上承上啟下的重要關頭。一方面三K黨橫行，頑固勢力掣肘；另一方面黑人進入國會、當選參議員甚至入職州立最高法院，使重建時期成為美國民權運動大爆發前最進步的時刻。過去的重建歷史集中在華盛頓政治。但是本書深入重建時期的歷史敘事，通過追蹤約1500名非裔美國官員在南北兩地反抗根深蒂固的白色恐怖勢力的行動，探索國家政治和地方政治的細節。不幸的是，他們的戰鬥遭遇了殘酷的暴力和暗殺。最終，未能將黑人平等地整合進法律、政治、經濟、社會體系之中。學界將本書譽為“對美國歷史重大的和具有挑釁性的貢獻”。

本書是美國當代非虛構歷史寫作大師、獨立學者彼得·科曾斯關于印第安戰爭的力作，全面記錄了19世紀后期北美大陸西部廣袤區域發生的重大事件——“印第安戰爭”。19世紀美國向西部開疆辟土的歷史，全程伴隨著與印第安原住民激烈的武裝沖突。這些規模大大小小持續數十年的武裝沖突，被后世總括為"印第安戰爭"。本書以充實的史料，客觀的視角全景式記錄了“印第安戰爭”的緣起、發展、高潮與落幕，從中可以看到印第安原住民明知無濟于事但為保衛家園而不得不進行的悲壯殘酷的抗爭故事——正如書名所言，大地之泣，讀來令人動容。

本書系當今美國最權威的美國早期史學者傑克‧格林教授有關英屬美洲殖民史、美國革命和美利堅共和國創建史的英文論文的首部中文譯文集。書中精選了19篇代表性論文，其中多篇論文已在很多會議上進行了宣讀並發表在國際權威學術刊物上，很多材料截至目前仍是相關領域的核心指南，並且首次翻譯成中文。本書內容涵蓋了美國政治、法律、社會、文化、種族、民族意識等廣闊領域，不僅為讀者描述了近代北美殖民地的物質外殼，還深刻剖析了其內部思想網絡。

廣闊的北美西部，充滿了野性。在望不到盡頭的大平原上，除了西班牙人或法國人留下的稀稀拉拉的據點，就只剩下驍勇的印第安遊牧部落。它們中的一支——科曼奇部落，能征善戰，阻止了西班牙殖民者從墨西哥向北推進，阻止了法國人從路易斯安那向西擴張，也阻止了得克薩斯的白人定居者開墾新邊疆。夸納·帕克正是它最後的傳奇首領。夸納的母親辛西婭·安·帕克在西部家喻戶曉，她9歲被科曼奇人擄走，在適應印第安文化後拒絕回歸白人的生活。夸納憑借精湛的騎術、靈活的頭腦迅速崛起為部落首領，曾經的激進的印第安戰士，在進入保留地後將平原自由生活的榮耀拋到腦後，率領落後的部落適應世界的變化，融入美國工業文化。書中穿插的西班牙在美洲的殖民、柯爾特手槍的發明、野牛群的滅絕、西部淘金熱等內容使得作者筆下的西部史更廣博、更厚重。

《瑪雅三千年》原名「古瑪雅」，是美國瑪雅文化研究代表人物西爾韋納斯·莫利先生的經典之作。本書從瑪雅文明區域的土地、人民、歷史、社會組織結構、文化藝術等要素全方位講述瑪雅文明的輝煌與沒落。作者通過自己在尤卡坦半島20多年孜孜不倦地發掘與考察，以專業的視角、流暢通俗的筆觸，將瑪雅文明的歷史面貌展現在讀者面前。本書稿從瑪雅文明區域的土地、人、歷史、社會組織結構、風俗習慣、文化藝術等全方位講述瑪雅文明的輝煌與沒落；作者通過自己在尤卡坦半島長時間孜孜不倦地發掘與考察，以專業的視角、流暢通俗的筆觸，將瑪雅文明的歷史面

這是一本極具啟迪意義的思想史研究之作。其主題聚焦西部作為農耕烏托邦——19世紀美國人心中根深蒂固的“世界花園”神話——的興衰。史密斯教授在研究中恰如其分地融匯了不同領域的素材，尤其重要的是，對於親身體驗之事與人類情感和想象所作解釋之間錯綜複雜而又不可分割的關係，對於所涉事物的細微差異和天壤之別，作者的感悟令人嘆為觀止……

本書從美國1927年一個夏天發生的事件切入，講述了整個1920年代的繁榮、荒誕與瘋狂。作者比爾‧布萊森帶我們穿越到大蕭條爆發的前夜，沉浸式當年真實的美國社會。在這些浮華和瘋狂的背後，大蕭條正逐漸蔓延到美國社會的各個角落…… －1927年美國經濟狀況不錯，連續4年通脹率為0。 －全世界50%的黃金都在美國，大部分存儲在紐約聯邦儲備銀行的地下室裡。 －美國製造了優選85%的汽車，拍攝了80%的電影，生產了42%的商品。 －柯立芝總統每天只工作4小時，其餘大部分時間都用來打盹兒了。 －《了不起的蓋茨比》滯銷多年，直到1940年菲茨傑拉德去世、破產、徹底被人遺忘時都沒賣完。

在被美國中心主義籠罩的今天，有必要對美國歷史進行重新評估，本書便是大膽的第一步，也是看清美國激烈政治對立的入門讀物。本書從文化史角度，對“美國夢”和“美國優先”在美國的發展歷程，具有代表性的人物、事件和著述，以及在不同歷史時期的內涵、表現和影響進行了非常詳細的梳理。今日今時，許多人都在問美國的未來會怎樣，《美國優先和美國夢》提供了一幅不加修飾但富有啟示性的畫卷，揭示出美國曾經歷的一切。

巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就：憑借在政治、經濟和技術上的現代性，美國征服並改造了惡劣的自然環境，成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標桿項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為了確立占領巴拿馬運河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現代性，將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。歷史學家瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人回憶，還原了一個被美國商業和政治野心抹去的世界，描述了運河區真實的日常生活圖景，並記錄了美國在管理上的諸多失敗之後，如何強制遷移城鎮和居民，改換運河區景觀，將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給了巴拿馬。巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術，更是美國展現自己神力的試驗場；它揭示了西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”，而這一虛構的觀念又如何統治了現代世界。

自由意味著什麼？公共生活中宗教所扮演的角色是什麼？成為一個美利堅人代表著什麼？為何美國人對這些極其基本的問題見解截然不同？歷史學家、獲獎記者科林·伍達德認為，原因在於北美大陸的居民其實是由十一個民族構成的，每個民族都有其獨特的歷史淵源。從美國獨立戰爭到南北戰爭，再到最近的總統大選中地圖所呈現的“紅-藍”之別，作者伍達德為美國的多重身份提供了富有革命性和啟發性的觀點，展現了其多重身份之間的衝突如何打造了美國的過去，並將如何影響美國的未來。

美國文化的國際傳播是美國“軟實力”的重要來源，也是其維護霸權地位的重要手段。本文以1917至1945年間的國際環境、美國國家身份與利益如何共同建構出“文化國際主義”和“文化國家主義”兩種文化國際傳播觀念的“理想類型”為主要研究目標；同時運用戈爾茨坦和基歐漢的新自由制度主義理論，將美國文化國際傳播觀念分解為世界觀、原則化信念與因果信念三種範疇，並著重分析觀念如何以制度化路徑構建美國文化國際傳播策略。

在中美洲的雨林深處，村民們過著普通而平靜的生活。他們搭建茅草屋，開荒種地，造船捕魚。後來，瑪雅人建起了有著巨大的石頭建築和蓄水池的新城市，在這座城市裡，瑪雅人進行貿易、比賽、祭祀，當然，他們也經歷了戰爭，後來……