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以明麗多彩、細膩華貴的唯美中國畫風，結合當下審美取向進行合理的演繹與想像，手繪100餘種山精海怪，賦神獸以鮮活的形象和靈魂，再現中國神話藍本《山海經》中瑰麗天真、奇幻廣博的神話世界，讓經典變得可以親近！ 《山海經》是千古創作源泉，無論是古代的《列異傳》《搜神記》《神異記》等小說，還是當下的《青雲志》《三生三世十裡桃花》《花千骨》影視劇、小說、遊戲等作品，都從《山海經》汲取養分，激發靈感。

本研究對國際上的遺產保護方法進行系統梳理，指出當今傳統村落保護利用正在發生“以人為本”的理念轉向：相比於單純的物質保護，新政策支持下的傳統村落保護與發展更關注當地居民的生活權益，以實現多元價值，為保護與發展的融合嘗試新的可能性。而在具體實施中，鄉村文化旅遊業的快速發展促進了基於生態系統服務的新城鄉關係的建立，由城鄉多元主體共同參與的鄉村旅遊開發成為傳統村落發展的可行路徑。“以人為本”強調人的主體性，因此，本研究通過利益相關者理論對鄉村文化旅遊開發中的利益主體關係及主導模式進行對比分析，並以安徽省黃山市西溪南村、江西省婺源市巡檢司村為例，對共享共治型的傳統村落振興措施進行深入剖析，為中國傳統村落的保護與發展提供經驗借鑒。

《典籍裡的鄭州黃河》選取、整理和收錄了部分與黃河鄭州段有關的地方誌和二十五史等典籍中的史料。所涉地區包括鄭州市下轄的鞏義市、滎陽市、惠濟區、金水區和中牟縣等黃河沿岸區縣市。收錄的史料，按照內容可分為水系、漕運、治水、堤防、災祥、名山名勝、人物、戰事、藝文、碑誌、城池、建築、交通、疆域、沿革、灘地等。這些史料真實反映了古代黃河鄭州段及其沿岸的政治、軍事、經濟、地理、宗教信仰、自然災害、治河等方方面面的情況，再現了鮮活的黃河歷史，以期對學界研究黃河鄭州段有所裨益。

本書收錄北京16個轄區內唐至民國各時期現存與消失古塔706座。對古塔方位、特點、現狀進行了全面記錄，對消失古塔的興建、存廢也做了充分的考證，並配圖600餘幅，堪稱介紹北京古塔的“百科全書”。作者從事古建築研究三十餘年，不僅具有專業的建築和測量學知識，而且熟悉文獻學相關技能，保證了圖書的學術價值。

長城參與了中華民族的形成。本書以宏觀的地理視角闡釋了中國人持續兩千年修建長城的原因。東北平原、華北平原、黃土高原、內蒙古高原、河套平原、河西走廊、沙漠戈壁，全書通過不同區域的不同地貌，介紹了長城的歷史文化、經濟、軍事、交流、保護等內容，生動呈現了長城內外的互動交流以及與自然地理的相依相融。

圓明園是著名的清代皇家園林，由圓明園、長春園和綺春園組成。始建於1709年。原為胤禛賜園，其即位後，在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處儲值房，以"避喧聽政"。 乾隆年間，東面新建長春園，東南併入萬春園，圓明三園格局基本形成。其占地面積約3.5平方千米，建築面積達20余萬平方米，園內有中西風格各異建築群落一百五十餘處，營造技藝高超，內中藏納珍奇瑰寶無數，遂有"萬園之園"之稱。圓明園于1860年遭英法聯軍焚毀，文物被掠奪的數量粗略統計約有150萬件，上至先秦青銅禮器，下至唐宋元明清名人書畫及金玉文玩。選題結合圓明園馬首回歸展，對1949年以後圓明園遺址的發掘保護，以及對社會開放的大量工作，以圖錄的形式進行了全方位展示。

本書是“巴渝古鎮”系列其中一卷，收錄了重慶銅梁的安居古城。書稿分五個章節對安居展開介紹。首章古城尋幽探尋安居的名人、名勝。對古城的由來歷史、名人事蹟作了追溯；宮廟剪影部分對波侖寺、城隍廟等古跡展開介紹；人物傳奇更是集中介紹了胡堯臣、吳鴻恩、劉雪庵、黃廷炎等名人；民俗風情部分介紹了安居的龍燈會、婚俗、川劇故事以及方言趣事；美食流芳對安居特色小吃也有詳細介紹。作為重慶十大古鎮之一，位於重慶銅梁的安居古城自有其一席之地。古城歷史可追溯上千年，臨江而建，因水成市，至今仍保留宋代徽式建築、明清山地建築特色。

本書是一部透過地理，再看中國歷史，真正讀懂歷史的真實面貌和發展邏輯的大眾學術佳作。 中國歷史記載豐富，文獻浩如煙海，作者充分吸收前人的研究成果，使用從《禹貢》《史記》《漢書》等整理出來的關於氣候變化、自然災害、環境變遷等自然地理要素信息，參照現代地理科學研究成果，從長時段觀察分析地理環境與歷史演進之間的關係，揭示隱藏其中的歷史—地理規律，既有遼闊的地理空間感，又有宏大的歷史厚重感。 作者提出，地理環境不僅和歷史進程相互影響，而且是歷史進程的“終極操縱者”，決定著歷史走向與重大歷史事件的書寫和演繹，如王朝的興衰更替、國家的分裂與統一、民族生存空間的拓展變化、政治經濟重心的轉移、戰略通道與軍事要塞的形成與演變。正是在自身獨特的歷史與地理互動中，今日中國才成為一個歷史悠久、變遷複雜、疆域遼闊、文化深厚的巨型國家。