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《太玄經》（1函4冊），漢揚雄撰，也稱《揚子太玄經》，簡稱《太玄》、《玄經》。揚雄撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高範疇,並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時,對道家思想多有融攝和發展。《四庫全書》為避康熙皇帝玄燁之名諱，改為《太元經》。

本書（5函22冊），《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。《容齋隨筆》是一部涉及領域極為廣泛的著作，自經史諸子百家、詩詞文翰以及歷代典章制度、醫卜、星曆等，考證辨析確切，議論評價精當。其最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，對歷代經史

本書（1函6冊），《莊子》亦稱《南華經》，道家經典著作之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時所流傳的，今已失傳。如今所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。一般認為，內篇是莊子所做。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。

本書（1函4冊），時至明代，有許多學者作了大量校定《文心雕龍》原文的工作。清代黃叔琳旁稽博考，校訂原文，細加註釋及若干評語，於乾隆三年(1738)九月，著成《文心雕龍輯註》，原刻為乾隆六年養素堂本。卷首有黃氏自序、南史劉勰傳、例言、元校姓氏及目錄；卷末有姚培謙跋。注附當篇後， 眉端有黃氏評語。金墩守魁黃先生輯註，刊誤正訛，徵事數典，皆優於明代王氏《訓詁》、梅氏《音注》遠甚，為清中葉以來最通行之本。

詞總集（2函14冊）。清朱彝尊編，汪森增訂。是書選輯唐五代宋金元諸家詞三十卷，補選詞家三卷，補詞作三卷，後王昶又補篡二卷，合計三十八卷，其中朱彝尊緝三十卷，汪森增補六卷。清康熙十七年（1678）朱氏編選成書為三十卷，後經汪森等增補於清康熙三十年刊印。全書收錄唐詞二十家，五代詞二十四家，宋詞三百七十六家，金詞二十七家，元詞八十四家，加上增補詞人共有六百五十多家（不包括無名氏），所錄詞作二千二百五十多

《周官集注》十二卷（2函10冊），為清方苞（1668～1749）撰。是編集諸家之說，詮釋《周禮》。文皆按《周禮》六官程式，非如《禮記》之文。漢以後之儒因漢志《周官》六篇，列於禮家，相沿設稱《周禮》，故苞立意改題，歸於本號，以復其初。書中註文皆仿朱熹之例：採合眾家六說者，不復標目。全引一家之說者，乃注其名，凡為顯然舛誤之說者，皆置之不論。惟似是而非者加以略考。有推極義類，旁見側出者，亦仿朱熹之例，以

《儀禮經傳通解》（3函22冊）三十七卷，附《儀禮經傳通解續篇》二十九卷。宋朱熹（1130～1200）撰。是編初名《儀禮集傳集注》，北宋時，王安石獨尊《周禮》，廢黜《儀禮》，朱熹乃以《儀禮》為“經”，而將《禮記》及諸經史雜書中所載古代禮制，附在本經之下，兼取後儒注疏，加以詮釋，晚年更定，始有今名。

本書（2函23冊），十三經註疏即後人為了便於查閱《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》 、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》的注和疏加上唐陸德明《經典釋文》的注音合刊成的一部書.這就是現在通行的《十三經註疏》。以清代學者阮元主持校刻的《十三經註疏》在“十三經”的註釋版本中最為完善，是研究中國古代文化的重要參考資料。

本書以文津閣本《四庫全書》為底本，分別從經部的《七經小傳》、史部的《武英殿聚珍版程式》、子部的《老子道德經注》和集部的《禦選唐宋詩醇》挑選了一冊，以原大原色原樣複製。內文采用安徽涇縣手工宣紙印製，書衣採用湖州天然真絲，以青紅藍灰四色，象徵春夏秋冬四季，對應四庫分類的經史子集。裝訂上，採用皇家獨有的包背裝形式。四冊合為一函，宋錦函套，代表性地再現了《四庫全書》的版式、開本、裝幀等，既有觀賞性，又具有收藏性。

《域外漢籍珍本文庫•第四輯•集部》共含30冊，為影印古籍，盡力展現原書原貌，選取域外漢文典籍中價值較高、品相較好者，以四拼一形式出版，從而嘉惠學林。第四輯•集部所選漢籍主要來源於日本、美國等多個國家的公立圖書館。本叢書所收文獻，計有80餘種，以文人文集為主，分中國文集、日本漢文詩集兩大類。中國文集中，不僅有存世珍罕的宋元刊本，還有流失東瀛的明清刊本。這批文獻呈現出以下幾個特點：本書中的一大特色為收錄多種中國明清文人佚集。這批文獻過去被人較少關注，但是卻包含了大量的明清時代的社會史、文學史方面的研究資料。如日本國立公文書館、國會圖書館、東京都立中央圖書館等所藏明弘治七年蕭昉刻重修本《尚約居士集》、明嘉靖三年壽光劉鈗刻本（清李文藻跋）《古直先生文集》、清康熙五十二年序刊本《亦愛堂詩集》、明隆慶萬曆間趙訥刻本《薛文清公全集》以及和刻本《莽蒼然文稿餘》等文獻，從中可以發現中日文化交流，尤其是文學交流的深刻軌跡，這些明清文集對日本江戶時代的漢詩文集有著重要的影響，比如以荻生徂徠為首的古文辭派的興衰就與明代復古派有著千絲萬縷的聯繫。同時，如張斐、朱舜水等一批明亡之後流落東瀛的遺民文集，囿於明清鼎革的時勢，在大陸極少流傳，但在東瀛卻影響頗大，他們的著述是極為重要的明清史、華僑史研究資料。本書中的另一大特色是收錄了30多部日本漢詩文集中的代表作品，自平安時期的《淩雲集》《文華秀麗集》《菅家文草》，到江戶著名儒家的漢詩文著述皆有涉獵，如林羅山《羅山先生集》、荻生徂徠《徂徠集》、伊藤仁齋《古學先生集》等，從中可見古代日本漢文學發展的卓越成就。本套書所收錄的眾多域外稀見古籍善本，為國內學術界提供了更新的研究資料和研究視角，不僅可以促進諸多文史學科的深入研究，而且通過影印並附錄解題的方式，將域外漢籍複製再現，可以說在文化遺產的保護上做出了重要的貢獻，具有相當大的社會價值。

《子海珍本編》是國家社科基金重大委託項目“子海整理與研究”的子課題，精選最有代表性子部著作447種，每部著作均甄選珍善版本，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、曆算等12類，依類纂輯。其中，有宋本23種，宋內府寫本1種，金刻本1種，元刻本17種、影抄宋金元本5種，稿本77種，其餘大多是明代的抄本或刻本，以及較為重要的清刻本10多種。

《域外漢籍珍本文庫•第四輯•經部》共含20冊，為影印古籍，盡力展現原書原貌，選取域外漢文典籍中價值較高、品相較好者，以四拼一形式出版，從而嘉惠學林。第四輯•經部所選漢籍主要來源於日本、美國等多個國家的公立圖書館。本叢書所收文獻，計有30餘種，涵蓋了易類、禮類、四書類、小學類、春秋類等諸類，尤以四書類為最多。從版本種類來看，不僅選錄了包括宋元本、明清刊本在內的中國古籍，也選錄日本古鈔本、和刻本、越南刊本等海外翻刻抄錄的典籍。

本書遵照實用與稀見的原則，選擇收録了清代及民國稀見叢書五十種，編為九十六冊。這五十種叢書主要有彙編叢書四十八種，其中雜纂類叢書十五種，包括清人師範輯的《二余堂叢書》、清人杜文瀾輯的《曼陀羅華閣叢書》等；輯佚類叢書一種，即清人洪頤煊輯的《經典集林》；郡邑類叢書三種，包括清人邵廷烈輯的《婁東雜著》、民國時期牛誠修輯的《雪華館叢編》以及金兆蕃輯的《檇李叢書》；氏族類叢書兩種，分別是清人陳壽祺的《左海全集

《域外漢籍珍本文庫》叢書的編纂，也將給中外文化交流史研究積累豐富的學術資料，給漢籍之路的理論注入更深厚的文化內涵，流失在海外的漢文古籍便是「漠籍之路」閃亮的標識。我國的出版工作者應該弘揚漢籍之路理論，推動漢籍收集出版工作，使中華文化的價值進一步得到世界的認同。 《域外漢籍珍本文庫》資料蒐集與編纂已進行多年，版本調查、編目、複

甲 本叢書所收著作為海內外各機構或個人收藏之域外漠籍善本、孤本、稀見本。 乙 本叢書收書，大致包含三類： 一、中國歷史上流失到海外的漢文著述。 二、域外鈔錄、翻刻、整理、注釋的漢文著作（如和刻本、高麗刻本、安南刻本等》。 三、原採用漢字的國家與地區學人用漢文撰寫的、與漠文化有關的著述。此外，

本書是“十二五”國家重點規劃圖書出版項目——中國古籍珍本叢刊（原名著名圖書館古籍珍本叢刊）的第一種，收入天津圖書館珍本古籍一百七十九種，其中稿抄本七十多種，明清刻本國內收藏單位基本在三家以內，更有存世孤本和非常珍貴的批校本，除少數幾部，均為首次影印，具有重要的史料參考價值。 中華民族以五千年綿延不斷的文明屹立於世界民族之林。這一文明薪火相傳最好的載體，莫過於浩如煙海的傳世經典，其豐富、完備程度遠

古代作家作品的整理工作一直以來開展得較好，唐以前的文學作品早在清代就有了全集，近年來又有《全宋文》、《全宋詩》、《全元文》、《全元詩》等大型全集陸續出版。然而至今為止，尚無明代斷代詩文總集整理出版，這就是《明別集叢刊》出版的緣由。 《明別集叢刊》從明代政治、經濟、思想、學術、文學、藝術等方面有相當影響或極

本書（2函10冊）初名《易傳》，後改今名，據其子楊長孺進書狀稱，凡歷十七年始成，可謂盡平生精力而為之。說解大旨基本以程頤說為宗，重人事而輕天道，正文分條羅列《周易》原文，每條之下，引三代至隋唐史實為證，釋以已意。