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台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家，但台灣，因此性別平等了嗎？ 2019年性平處依據世界銀行統計數字，推估台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實生活中，我們卻很難說台灣已經兩性平權，不妨想想，職場上高階主管的男女比是否相近？社會觀感與期許是否已然跳脫性別框架？甚至近年更掀起了一股厭女風向。看來要向性別平等邁進，大概還有好一段距離要走。 為此，貓頭鷹與台灣婦運健將顧燕翎老師合作推出女性主義三部曲：《女性主義理論與流變》《女性主義經典選讀》《台灣婦女運動》。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向一同並行，從根基知識建立性別平等意識。 《女性主義理論與流變》 用「理論」翻轉腦袋、開擴視野 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性處境，並想像和規劃未來。 《女性主義經典選讀》 用「經典」擴充知識，強化思辨能力 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書收錄兩百年來51篇重要著作，將其摘譯與改寫。試圖從多面向重現女性主義者的心路歷程和重要論述，不僅有女性主義對父權和資本主義社會的分析、批判，婦運的軌跡、自省，也包括前瞻性的另類思考和方案。希望給台灣人理解、思索性別議題時，提供一些思辨基礎。 《台灣婦女運動》 在前人奮鬥的道路上，探索性別平等的未來 台灣是亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。但這樣的成果，是來自許多人漫長的努力。台灣在1970年代呼應國際婦女運動的聲音，開始注重從女性立場發聲。雖然當時重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，卻也因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。此後透過開辦《婦女新知》雜誌等刊物，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利。加上後來社會案件推波助瀾，促使家庭暴力防治法推動。90年代以後，也有更多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性

《設計嬰兒》二○一九年，中國科學家賀建奎曝光中國已經掌握基因編輯技術，可以讓HIV患者生出不帶原的寶寶，而且是雙胞胎。但是他沒有因為這項技術曝光被大家讚譽，反而飽受抨擊。 神設下的關卡，由人類透過科學突破，真的那麼罪該萬死？ ▌不只是「生個健康孩子」▌ 羅伯特‧L‧克里茲曼醫師，哥倫比亞大學醫學院以及梅爾曼公共衛生學院的精神病學教授，同時也是生醫倫理碩士班的主任。在本書中，他要與我們分享的是：當人類的科技可以突破神──或是遺傳上的限制時，生孩子就不只是「生孩子」那麼簡單。 健康，打勾；所以我們在自然受孕時碰到遺傳疾病時，可能會選擇人工流產的方式進行「篩選」。講篩選太過沉重嗎？或者我們會說，讓一個「有缺陷」的孩子來到這個世界，這樣的人生會幸福嗎？我們有一個充分的藉口「篩選」掉這樣的胎兒，或者這樣的胚胎。胚胎的狀況是這樣的，我們可能是不孕症，所以要找一個最容易存活的胚胎。那麼，如果是在自然受孕的情況下，多次「篩選」仍避不開遺傳疾病，於是選擇人工受孕（也同時篩選胚胎）這麼做合理嗎？ ▌一張關於寶寶的清單 ▌ 我們要一個健康的孩子，但光是這樣一個單純的期待，都可能碰到四個問題： ①健康的定義是什麼？ ②試管嬰兒的適用範圍應該包括可以自然受孕的人嗎？ ③若不行，擁有生育能力的人，就沒有權利透過胚胎篩選擁有一個健康孩子嗎？ ④若可以，我們要回到第一個問題：健康的定義是什麼？這樣的篩選合理嗎？ 我們會說，遺傳疾病被篩選掉也合理吧？那麼疾病的定義是什麼呢？地中海型貧血？那麼，肥胖呢？肥胖被視為慢性病，被認為與飲食攝取有關，這又可能跟遺傳有關。而且，如果孩子不用怕發胖，那該有多好？ 好的，隨著科技發展，肥胖可以放進來，那麼身高呢？那麼雀斑呢？那麼膚色呢？ 但要是認為所有的人都能夠勾選想要的選項，那可就大錯特錯了。 ▌「疾病」「缺陷」的定義應該是什麼？▌ 亨丁頓舞蹈症（Huntington's chorea），當然是遺傳疾病；X染色體易裂症（FXS）也是。但克里茲曼醫師在本書中提出，一部分的失聰社群、或者侏儒症社群，係將「失聰」或是「侏儒症」視作為特徵而非疾病。當他們期待透過人工生殖技術延續這樣的特徵時──這是應該被拒絕的嗎？ 或者我們該問：有理由拒絕的嗎？ 什麼是特徵？什麼是疾病？當事人認定的「特徵」，若被界定為「疾病」而期待延續，科技上可以達到這個

Amazon甜蜜推薦「永遠不知道老婆在氣什麼」&「希望老公像歐巴一樣暖心」的夫妻必讀！ 全彩精緻插畫+幽默獨白，秒懂夫妻間沒說出口的小劇場！ ．說不挑食卻把討厭的蔥剩下 ．老愛在密閉空間偷放屁 ．襪子永遠隨便亂丟…… 婚後才發現老公的真實樣貌，究竟能讓老婆多驚訝？（請見本書P.154-155） 妳的枕邊人又有多寶呢？歡迎一起來抱怨（口誤～是討論討論） ．要你收衣服，就不會順便摺好嗎？ ．又忘記關燈、關水，很浪費耶！ ．說什麼「幫我的忙」，家事你也有份！ 所有人都聽到老婆的怒吼了，為何只有老公狀況外？ 更糟糕的是，不管臭臉或抓狂，他都不知道妳在氣什麼， 到頭來甚至還嫌棄：真囉嗦，怎麼像我家老媽一樣！ 啊～這怎麼能讓人不生氣？ 等等，不是妳家老公太笨（嗯～或許是有點），問題出在妳！ 記得～當老婆的絕不能變成「老公的媽」， 但卻要把老公當作「兒子」教！ 所有婚姻中的大事，都是由雞毛蒜皮的小事累積起來的，有時會讓夫妻懷疑當初真的有相愛嗎？到底幹嘛要結婚？其實沒這麼悲觀，戀愛之情轉淡很正常，只要喚起值得感謝的片段回憶，再花點小巧思好好經營，就能和因愛而結婚的另一半永遠和樂相處。 ﹝溫柔推薦﹞ 那對夫妻（張品筠Nico、林京燁Kim）／超紅夫妻檔外遇、家暴、熟年離婚……， 當一段關係走不下去，強求絕不會幸福！ 你得學著將傷害降到最低、更珍愛自己， 「好散」收場，才能真的重生！ 該怎麼做？ 沒有不受傷的分手， 但有期待未來更美好的具體實踐。 ◎先檢視一下，你是否曾這麼想： “先說分手的人，就要付給對方贍養費。” “還敢提離婚，那孩子怎麼辦？” “我不會放過小三，得狠狠敲她一筆。＂ “誰賺得比較多，子女親權就歸誰。” 小心，這些錯誤觀念讓你陷入歹戲拖棚的僵局了！ 時間是治療傷痛的良藥，但絕對是處理離婚的毒藥， 只要碰到「錢與情」，過程就容易糾纏不清，愈演愈烈， 甚至會演變成： ．惡意謠言滿天飛，影響人際關係。 ．撕破臉、對簿公堂，讓孩子好為難。 ．花在官司訴訟上的時間和費用，快要吃不消。 ．愈拖愈久、招數用盡，最好只好接受對方開的條件。 ．深陷離婚憂鬱，一輩子走不出來…… 只要做到好散收場，這些狀況都可以避免，請掌握一個大原則： 思考「怎麼做，對自己離婚後的生活最理想」！

新加坡如何走向一流國家？誰說「好人難出頭」？一個年幼喪父、出身貧寒的木訥少年，如何在逆境中成長，昂首挺胸走出自己的路？他為何能繼強人李光耀之後擔起國家重任，帶領新加坡完成轉型的「高難任務」？一部非比尋常、振奮人心的傳記。對新加坡內閣作業與政府決策過程，有深入的見解和洞察，想了解新加坡近代歷史、政治傳承、人才培育和政府決策過程的人都不容錯過。★吳作棟★吳作棟自小喪父，歷經貧寒的童年，靠著政府助學金念完大學。沒有任何背景、人脈、關係，也毫無攀上大位的心機，卻在無心插柳的情況下踏入政壇……1941年生於新加坡，祖籍福建，中學就讀萊佛士書院。新加坡大學經濟學系文學士，美國威廉斯學院發展經濟學碩士。1976年獲人民行動黨推薦參選馬林百列選區國會議員並當選，之後陸續接任人民行動黨中執委、祕書長等職，帶領行動黨贏得兩次大選勝利。曾任職於新加坡海皇輪船公司和政府機構，歷任新加坡財政部高級政務部長、貿工部長、衛生部長和第一副總理兼國防部長等重要職務。1990年新加坡總理李光耀卸任後，全體閣員投票選出吳作棟接任第二任新加坡總理。2004年起，李顯龍接任總理，吳作棟擔任國務資政，與內閣資政李光耀共同輔助政府決策，直到2011年新加坡大選後，和李光耀同時宣布辭去資政職務。同年獲頒日本旭日大綬章。在擔任新加坡總理期間，與李光耀在政治上有如師徒般的信任關係，為新加坡的社會、經濟完成重大轉型，共同締造了新加坡在一九八○年代後的輝煌奇蹟。 後冷戰時代的新加坡，如何邁向一流國家？吳作棟：「小國必須心懷大志。」當吳作棟在1990年接棒出任新加坡第二任總理，許多人曾經懷疑：新加坡這個年輕的新興國家沒了李光耀，是否還能繼續生存？然而，在吳作棟主政的十四年間，新加坡在他帶領下，一路挺過經濟風暴、抵禦恐怖襲擊、扛住大選重挫、全民一心對抗SARS等。本書捕捉了吳作棟這位政治領導人錘煉轉型的過程，讓人看到他如何從青澀稚嫩的新總理，蛻變為一位頑強務實的戰略專家。在後冷戰時代，世界秩序紊亂，但他不止鞏固了新加坡在全球格局中的生存空間與聲望價值，還使之進一步拓展、晉升，獲得各國領袖的肯定與敬重。 這套由吳作棟授權的傳記，由記者出身的新加坡文學獎得主白勝暉執筆，透過作者與編採團隊對吳作棟的多次深入採訪，輔以人民行動黨的資料、吳作棟私藏筆記和個人觀點，讓讀者得以從罕見的深刻視角一窺新加坡的政治決策和運作。第一輯

中美衝突所揭示的未來方向，是奴役之路還是自由之路？擁抱美國秩序輸出的自由，卻不清楚自由的本質？深入川普主義，分析美國政治的核心精神！拒絕中華秩序強加的奴役，卻難以擺脫大一統的幽魂？解構秦漢政體，批判中華帝國的內在邏輯！中美衝突呈現的秩序之爭，源自本質迥異的價值觀身處兩強爭霸的風口浪尖，台灣人是否看清自己的選擇？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝今天，中國試圖藉由解決台灣問題，正面挑戰美國為首的世界秩序，實現「中華民族偉大復興」的夢想。面對中國的威脅，台灣人在中美之間如何選邊站，已經不是問題。問題是，台灣人如何理解中美衝突的根源，其實在於兩種本質迥異的秩序矛盾？那麼，為什麼許多台灣人明明排斥中國，卻又難以擺脫歷史傳統的束縛，總是對中華秩序的集權效率抱持親切感呢？另一方面，台灣人肯定美國的自由民主，但在面對美國秩序的基督教保守價值時，卻又帶著莫名的排斥感？要思考上述矛盾，便有必要深入探究中華與美國秩序的本質。◆「中華秩序」的本質，其實是由上而下統治、以專制奴役為核心的「秦漢政體」：知名學者王飛凌深入探究中國歷史，指出當代中國的政治決策，仍然不脫兩千年前由秦始皇構建、追求大一統的「天下體系」。為了實現此理想，統治者必須透過專制威權，打造精密且高效率的國家機器，也導致人民成為習慣奴役的「順民」。◆「美國秩序」的本質，體現於自下而上治理、捍衛自由的「保守價值」：許多美國人相信，美國之所以特別，在於人民普遍擁有堅定的基督教信仰與道德，不只能夠自我治理，更有著捍衛自由民主的天然使命。這不只是美國秩序的核心精神，也是政治素人川普能夠迅速崛起、獲得眾多支持者的社會基礎。因此，「中華秩序」與「美國秩序」間的矛盾，有著深植於歷史傳統與人民性格的本質差異。這凸顯了中美衝突不只是權力鬥爭，更帶著內在的文化衝突性質。這是位於中美兩強夾縫間的小國台灣，不能不思考的課題。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝█全二冊內容介紹：《中華秩序：中原、世界帝國，與中國力量的本質》為什麼「中華秩序」強大又脆弱？為什麼中華人民共和國，或許叫「秦漢人民共和國」才更恰當？本書引領讀者回到西元前三世紀的秦漢時期，通過重新解讀從秦漢帝國到今天的中華人民共和國長達幾千年的歷史，根本性地展示「中國是什麼」，以及「崛起的中國代表著什麼」。本書的第一部分，著重分析「中華秩序」（The China Order），

《法國美食史》法式甜點、法式清湯、葡萄酒、五花八門的乳酪、還有……麵包革命？要品嘗真正的法國美食，為何需要專業導覽？想要全面了解法國豐富精采的烹飪歷史，最重要的關鍵是「故事與傳說」──法國飲食歷史是建立在故事與傳說之上，透過一再複述，而成為歷史的一部分。法國得天獨厚，農產豐富，並且有一大批作家與大廚以文字歌頌它，讓法國名正言順成為美食文化誕生地。所以，法國烹調得到主宰地位的關鍵不只是食品的品質，還有法國人以出色的方式講述關於法國烹調的故事。法國飲食學專家瑪莉安．泰本在本書中全面介紹了法國豐富的烹飪歷史，其中不僅充滿了令人垂涎欲滴的美食，還融入了來自不同時代、不同地方的神話和故事──從勃艮第的蝸牛狩獵到里昂的女廚師，從羅馬高盧的乳酪，經中世紀到現在的麵包辯論等等。每一章節都有文學賞析，藉由文學和電影探索法國美食，讓讀者更清楚美食傳奇如何透過這些文本一路傳承至今，同時也回溯當時的飲食紀錄。泰本同時揭示了法國海外領土對當今法國美食形態的影響；最後還提供歷史食譜，供讀者在家製作、嘗試。《西班牙美食史》★二○二○年世界美食家美食書獎──最佳飲食史書賞Tapas、海鮮燉飯、巧克力、葡萄酒、還有……馬德里、凡爾賽與那不勒斯，甚至遠及南美洲西班牙料理的多樣與豐富，令人目不暇給在西班牙這個多元國家裡，歷史隨處可見。西班牙的多樣化是歐洲其他地區都難以匹敵的，它的多樣化也是一切西班牙風貌的起源：土地與人民、音樂、傳統風俗、語言，當然也包括了飲食。從古代起，不同的外來文化就一直滋養著西班牙飲食。在過去，西班牙吸引的是某些外國遊客與作家，他們尋找刺激有趣的故事，以便回家之後加以講述，這些講述可能並不公平，也不寬容，但總是引人入勝；然而那樣的時代已經遠去了。不久以前，正宗的西班牙食物還遭到忽視，人們不屑一顧，不然就是把它拿來襯托法國或義大利菜，不過現在國內外評論家的看法已經大為改觀。如今西班牙的飲食，無論是傳統風格或者前衛風格，在全世界都受到喜愛，並且仍在為自身的悠久歷史寫下新的篇章。西班牙的美與多元特色無可比擬，而且全國各地都絕對能夠奉上滿滿一盤美食。

《台南旅圖速寫》台南是台灣著名的古都，號稱有三多「廟多、古蹟多、小吃多」，從三百多年前明鄭時期的經營延續近代日治時期的城市再造，蘊含豐富的歷史底蘊，以及人文的脈絡，近幾年拜文創與老屋再造等風氣之賜，讓台南在地創業故事屢見不鮮，充滿創意的原動力，也讓台南這個城市有更多不同台灣其他城市的風貌。本書主題，從「人文地產景」出發。這樣的分類方式是日本「地方創生」專家宮崎清教授以在地人的角度將社區文化做出「人

★ 日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑暢銷代表作。★ 看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」★ 全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉．東海地方最具代表性的190尊佛像。★ 獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！東京．鎌倉一向是臺灣人遊日時的熱門景點，　除了逛逛繁華的都會區、造訪傳說中的湘南海岸之外，　還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。至於臺灣人相對陌生的東海地方，則包含愛知、岐阜、三重縣。你也許會前往名古屋城（愛知縣名古屋市）參觀、　到動畫《你的名字》、《聲之形》（岐阜縣飛驒市、大垣市）取景地朝聖、　參訪千年大社伊勢神宮、走一趟熊野古道（三重縣伊勢市），但這裡同樣有許多各具特色的佛像值得造訪。本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。她因深愛佛像之美，多年來走訪全日本多所寺廟，親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。她說：「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指等細節，　就會發現每尊佛像都有些許的不同，令人興奮莫名。」◎從0開始也沒問題，佛像基礎知識全圖解‧所有的佛像，都是以釋迦牟尼的一生為原型？‧神佛也有階級之分？位分最高的是誰？怎麼分辨？‧每尊佛像都有代表其身分的手印，如何判斷此為哪位尊駕？‧佛像手中的法器也有學問！蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思？‧佛像也有替身？一般看到的可能都是代替品，那麼本尊上哪去了？◎專家帶逛，親訪東京．鎌倉．東海地方190尊最有梗的佛像‧為何一尊僅剩臉部的「合格大佛」，能吸引全日本考生前來參拜？→大佛山（上野恩賜公園）：上野大佛‧佛像不就該好好供起來？竟有菩薩情願端坐戶外，不怕風吹雨淋？→淺草寺：觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛）‧奈良時代就吹韓流？來自高麗國、身體呈S曲線的菩薩何處尋？→保元寺（台東區）：菩薩立像‧騎著孔雀的阿彌陀如來在哪裡？全身閃耀紅水晶色澤，美到不行！→安養院（板橋區）：紅頗梨色阿彌陀如來坐像‧這尊閻魔大王為何只有一隻眼睛？還被暱稱為「蒟蒻閻魔」？→源覺寺（文京區小石川後樂園）：閻魔大王‧鎌倉不只有大佛，還有分別象徵過去、現在、未來的佛像三胞胎？→淨智寺（鎌倉市）：三世佛坐像‧淺笑露貝齒、體內藏五臟……？這尊佛像根本人體模型！→榮國寺（愛知縣名古屋市）：阿彌陀五臟佛‧一般的馬頭觀音都把馬兒放頭頂，這裡的馬頭觀音身騎白馬走三關！→三河善光

《我是金智恩：揭發安熙正，權勢性侵受害者的劫後重生》倘若性暴力是對身心的殺害，二度傷害就是對人格與人生的殺害。我為了活下去而掙扎，這個世界卻要我死。▲阿拉丁網路書店2020年度之書，50萬名讀者票選Top1▲教保文庫、《韓民族日報》2020年度之書▲Yes24網路書店、教保文庫「社會政治類」Top1▲《朝鮮日報》、《京鄉新聞》、《韓民族日報》、《東亞日報》、《文化日報》推薦好書&nbs

榮獲第十一屆「香港書獎」「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起，是首部無刪減作品。一九四八年，正是兩個中國—所謂「新中國」與「舊中國」生死大決戰的時刻，同時，也是中國知識分子必須在歷史的大轉折中作出決定自己命運的關鍵時刻。 《1948：天地玄黃》就是記錄了一九四八年，圍繞各類知識分子的不同選擇而發生的極其複雜也極其豐富的社會、思想、文化、心理現像。「改造」與「堅守」，這是建國後中國知識分子命運的兩個關鍵詞，也構成了本書的歷史敍述的兩個中心詞，寫成中國知識分子精神史上最沉重的一頁。是屈從抑或抵抗、要低頭抑或昂首？毛澤東時代的中國知識分子如何在黑夜裏前行，盡錄在《1949－1976：歲月滄桑》。毛澤東逝世後，知識分子從絕地對裏重生。錢理群教授肩負起知識分子之名，用自身的經歷和反思，為整代中國知識分子精神史作一個總合，冀歷經滄桑後也守望著知識分子的本分。《1977－2005：絕地守望》，是錢教授留給年輕一代和後人的思想結晶和祝福。

當代最重要政治思想家漢娜・鄂蘭其人其事、所思所想經典必讀，一次收藏本套書包括當代政治思想家漢娜．鄂蘭的兩部重要哲學作品《人的條件》、《過去與未來之間：政治思考的八場習練》，以及市面上最完整翔實的傳記《愛這個世界：漢娜鄂蘭傳》。《人的條件》是漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，在本書中，鄂蘭提出她著名的「勞動」、「工作」與「行動」理論，也對「公共領域」及「私人領域」做了深刻而原創的區分。本書試圖帶領讀者重返

是「知識分子」還是「滋事分子」？保羅．約翰遜最受推崇、也最多爭議的經典大作──一部現代人必看的「除魅」之書──★暢銷多國三十餘年，是最具批判力道的人文巨著★作者獲頒美國最高榮譽，受總統乃至知識分子的大力盛讚★《紐約時報》暢銷書、美國亞馬遜暢銷書「在我的經驗裡，除了說謊成癖者外，最忘恩負義、最難應付的病人就是知識分子。」──榮格►自戀病、雙重標準，與「特殊性關係」，造就了改變世界的知識分子‧為什麼盧

第一冊：圖解聖經更新版《聖經》是全球最廣為人知、也是影響最深、最廣的經典，從文化、歷史等面向，透過聖經故事的引領，將為人生帶來豐富的體悟。《聖經》不僅是宗教的經典，也是探究人類文明發展的重要紀錄，更是立足國際社會的必備常識。許多文學，音樂，繪畫，電影等都是源自聖經，了解聖經知識，才能完整掌握作品的精髓。《圖解聖經》更新版透過圖表說明系譜、路線、領地等聖經知識，再輔以插圖幫助理解，可以帶領讀者認識聖

21世紀的諸多疑問，在20世紀才找得到答案 ★《星期日獨立報》年度好書★ 現代思想史經典之作‧首度引進繁中版 社會學巨擘丹尼爾·貝爾推薦：彼得‧沃森以一己之力完成的百科全書，涵蓋了20世紀所有思想的歷史。 一部歷史，走過人類百年思辨之路―― 跟隨佛洛伊德、凱恩斯、畢卡索、沙特、霍金……的腳蹤， 追索兩次大戰、共黨興衰、登陸月球、網路世界……的發端， 你會明瞭歷史怎麼轉彎，又是如何改寫現在、定調未來

《重返關門－踏上布農丹社歸鄉路》（上、下冊）（Musuqis han Ning'avan-Kandapan Bunun Taki Vatan na kansuqis mai asang tu daan）簡述鄭安睎 筆者從1994年進入南投丹大、巒大與郡大地區進行田野調查，先後完成碩士論文〈日據時期布農族丹社群遷移史（1930-1940）〉（2000）與《台灣最後

從史前到現代，從黑猩猩到人類社會，從美洲、歐亞到非洲大陸；跟隨國際知名政治學家法蘭西斯．福山的磅礡巨作，貫穿古今、縱橫全球，展開一場探索政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法

1932年，來自臺灣的田徑選手張星賢，代表日本隊參加洛杉磯奧運，站上世界舞台。他是臺灣首位參加奧林匹克運動會的體育選手。本次《我的體育生活》以「張星賢回憶錄」及「張星賢日記及書信」兩個主題獨立成冊，以套書形式出版。藉著日記、書信與回憶錄，為我們構築了一個倒轉時光的跑道，當他站在起跑線上，以自信的表情，面對世界各地競技，面對來自四方的對手與觀眾，面對輸贏，面對人生，如何集中精神，在歷史聚光燈下，剎那

南方是什麼？南方，是一種擁抱異己的許諾！南方，是帶有倫理判斷的抵抗！「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。但，誰說，所

徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》你不知道的土地黑歷史，第一本全方位解剖臺灣的土地政策。★從1949年施行的「三七五減租」到今

夾縫中的台灣三部曲，影響台灣未來命運最關鍵的文化史觀！21世紀的世界權力版圖正在改寫，當中西文明直接碰撞，國際局勢詭譎多變！台灣安身立命與圖強發展的依據，必需從歷史上確立文化史觀開始。這是一套關心台灣未來的知識菁英必讀的經典著作未來的中國發展方向，必然是以──中華文化為主體，用市場經濟做手段，達到社會主義的目標！台灣夾處在兩岸與中西對抗中，如何自處？兩岸知識分子能夠攜手「共構文化中國」，兩岸人民要