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2020~2021
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作者
饒宗頤
(82)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：淨因法師
(3)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：陳岸峰
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：馬彪
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名譽主編：饒宗頤／主編：陳致
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名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：何志華
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名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：何淑宜
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名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：張偉保
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名譽主編：饒宗頤／導讀及注譯：陳煒舜
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名譽主編：饒宗頤／導讀及注釋：康震、向鐵生
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：向鐵生、康震
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：吳震、孫欽香
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：張偉保
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：張偉國
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：羅永生
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名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：賴慶芳
(1)
名譽主編：饒宗頤／導讀及譯注：鄭培凱
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名譽主編 饒宗頤
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作者：名譽主編 饒宗頤
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筆
第
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頁
滿額折
1.
三國志
出版日：
2015/10/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:張偉保
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《三國志》、《史記》、《漢書》和《後漢書》並稱「四史」。作者陳壽，以其史識及敘事能力，在當時已有「良史之才」的稱譽。《三國志》在二十四史中，有它自己的特點。它既不是《史記》那樣的通史，也不是《漢書》一類的斷代史。它平行地敘述東漢末年魏蜀吳三國鼎峙的史實。雖然名為「志」，但書裡只有紀和傳，沒有志，也沒有表。
優惠價：
9
522
庫存：1
滿額折
2.
漢書
出版日：
2014/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:馬彪
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。——范曄《漢書》從來被認為是史書難讀的一部，作者喜歡用古字、難字的風格為閱讀者平增了很多不便。但是，由於其結構模仿《史記》，即對司馬遷所創「紀傳體」忠實地予以了繼承，所以從全書構架上《漢書》也有容易理解的一面。讀者只要抓住《帝紀》十二卷之「經」，《表》八卷、《志》十卷、《傳》七十卷為「緯
優惠價：
9
477
庫存：1
滿額折
3.
楚辭
出版日：
2013/11/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:陳煒舜
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。」「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。─梁啟超《楚辭》和唐詩、宋詞一樣，具有高度的文學性，能使當代讀者滋生永恆不變的審美愉悅。《楚辭》在歷史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇，《楚辭》都為我們
優惠價：
9
441
庫存：1
滿額折
4.
三字經 百家姓 千字文
出版日：
2016/08/19
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:區志堅
;
譯注:李逸安
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
中國自古以來重視童蒙教育，先賢編教材寓識字教育於道德教育之中。眾多中國傳統童蒙教材中，《三字經》、《千字文》、《百家姓》尤為重要，後人更把三書合稱為「三、百、千」。本書把「三、百、千」三書合為一冊，除了注意文獻校對及注釋外，更多從今天兒童心智教育的角度，闡述三書在二十一世紀教育上的價值。──區志堅
優惠價：
9
522
無庫存
滿額折
5.
水經注
出版日：
2016/05/13
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:張偉國
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典•注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁
優惠價：
9
477
無庫存
滿額折
6.
詩經
出版日：
2016/02/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:陳致
;
譯注:陳致
;
黎漢傑
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」「今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？」「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」《詩經》又名《詩》《詩三百》《三百篇》，是中國古代最早的詩歌集子。春秋時期，孔子教訓他的兒子孔鯉時說：「小子何莫學夫《詩》？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠之事君，
優惠價：
9
558
無庫存
滿額折
7.
傳習錄
出版日：
2015/11/06
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:吳震
;
孫欽香
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無問於聖愚，天下古今之所同也。」「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故屬凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。」我最初就很得益於王陽明「知行合一」哲學的心傳，王陽明的《傳習錄》闡明「致良知」的道理，奠定了我求學做事的根本。——蔣介石王陽明提出「知行合一」說,是想來補救朱熹知行相脫離的偏向和弊病。他主張即知即行，知行之間沒有長遠的
優惠價：
9
522
無庫存
90 折
8.
左傳
出版日：
2015/10/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:單周堯
;
許子濱
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「多行不義，必自斃，子姑待之！」「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」「君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。」《左傳》自宋以來，列於「五經」，形成國民常識之一部。故雖非專門史學家亦當一讀。其中嘉言懿行，有益修養及應世之務者不少，宜闇記或鈔錄之。《左傳》文章優美，其記事文對於極複雜之事項，如五大戰役等，綱領提絜得極嚴謹而分明，情節敍述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記
到貨時通知我
滿額折
9.
徐霞客遊記
出版日：
2015/08/28
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:鄭培凱
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望。時浮雲已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀。怒流送舟，兩岸穠桃豔李，泛光欲舞，出坐船頭，不覺欲仙也。張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇（杖）雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。——徐霞客自述其與人爭奇逐勝，欲賭身命。已而遊黃山、匡廬；入閩，登武夷，
優惠價：
9
522
無庫存
滿額折
10.
貞觀政要
出版日：
2015/02/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:羅永生
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。」「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」「國以人為本，人以衣食為本。」《貞觀政要》一書輯錄了唐太宗李世民與其大臣們，如魏徵、房玄齡、杜如晦等數十人的對答、議論和奏疏，以及治國安邦的理論觀點和政策舉措，是一部政論性歷史文獻，也是研究中國古代政治典範以至相關思想的重要典籍。──羅永生
優惠價：
9
441
無庫存
90 折
11.
元曲三百首
出版日：
2014/08/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:向鐵生
;
康震
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。」「雖無刎頸交，卻有忘機友。」「興，百姓苦；亡，百姓苦。」「新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。」唐詩、宋詞之後，中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」但元曲一直尚無影響較廣的選本，直到曲學大家吳梅先生高足任中敏先生於一九二六年編成《元曲三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局出版
到貨時通知我
滿額折
12.
後漢書
出版日：
2014/06/30
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:馬彪
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「不入虎穴，不得虎子。」「狐死首丘，代馬依風。」「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪！」《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，全書共分一百二十卷，包括紀十卷、列傳八十卷和志三十卷，記載了從王莽末年起至漢獻帝之間約二百年的歷史。其價值正如章太炎所言：「《史》、《漢》之後，首推《後漢書》。」陳寅恪也說：「蔚宗（范曄字）之為《後漢書》，體大思精，信稱良史。」——馬彪
優惠價：
9
396
無庫存
90 折
13.
東坡志林
出版日：
2014/05/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:梁樹風
;
譯注:王晉光
;
梁樹風
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也。」「平生常無患，見善其何樂。執心既堅固，見善勤修學。」「人之愛富貴，有甚於生者。人之好名，有甚於生者。」「物必先腐也而後蟲生之，人必先疑也而後讒入之。」像蘇軾這樣富有創造力，這樣剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。──林語堂《東坡志林》是蘇軾把遊歷交談間的所見所聞，一切能理解、不能
到貨時通知我
滿額折
14.
山海經
出版日：
2014/05/31
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:黃正謙
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。」「夸父與日逐走。」「有獸焉，其狀如狐而九尾。」「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。」《山海經》雖多涉神怪，但其內容不可能完全為向壁虛構， 尤其是〈五臧山經〉部分，而《山海經》本身亦不是純粹的神話著作。有人說此書是古代的百科全書，雖略嫌誇張， 但書中可考的山川江河、動植物、礦物、藥材等等，不在少數，現代不少學者即致力考證《山海經》的科技史料。—— 黃正謙
優惠價：
9
477
無庫存
滿額折
15.
饒宗頤國學院院刊（創刊號）
出版日：
2014/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
主編:陳致
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《饒宗頤國學院院刊》為香港浸會大學饒宗頤國學院的學術刊物，每期都將收入世界各地的學者在中國傳統文史哲以及東西方漢學領域的最新研究成果。本學刊的創立，有賴於世界各地專家學者的大力支持，希望能夠辦成一個具有世界影響力，保持嚴格學術規範的學術刊物，為中國文化的復興，國學走向世界作出貢獻。
優惠價：
9
729
無庫存
滿額折
16.
搜神記
出版日：
2014/03/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:賴慶芳
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「我非人也，乃熒惑星也。」「青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。」「宋人哀之，遂號其木曰『相思樹』。」「嫦娥遂託身於月，是為蟾蠩。」二十卷《搜神記》收錄了很多神仙鬼怪、妖精夢卜，還魂報應、人鬼相戀等故事。由於作品多搜集於民間，故保存了不少優秀動人的民間傳說。諸如此類的鬼神異事，構成《搜神記》獨有的怪異色彩。此濃厚而獨特的色彩使它成為魏晉南北朝志怪小說的代表作之一。——賴慶芳
優惠價：
9
441
無庫存
滿額折
17.
古文觀止
出版日：
2014/02/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:黃坤堯
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」「金玉其外，敗絮其中。」吳楚材、吳調侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士 (孫洙) 的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛，可謂詩文選集中的雙璧，發蒙養正，初學寫作，尤為實用。為配合新時代的閱讀需要，展示現代視野，帶出新觀點、新思維，以期有益於世道人心，除了
優惠價：
9
441
無庫存
滿額折
18.
鹽鐵論
出版日：
2014/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:趙善軒
;
譯注:趙善軒
;
耿佳佳
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《鹽鐵論》是我們了解漢代學術思想的重要作品，書中的民間學者（賢良與文學），一如司馬遷般，也是在老百姓的生計上考量，大肆批判國家的干預行為，痛斥政策導致民不聊生，背離人民，言語中或多或少地傾向自由主義，他們追憶文帝的無為而治，認為政府應減少管制以及干預行為，反對官營工商業，提倡國家應減少不必要的管制，強調不應與民爭利，以此譏諷當朝的干預主義。「君子懷德，小人懷土。賢士徇名，貪夫死利。」「藥酒苦於口而
優惠價：
9
522
無庫存
滿額折
19.
圍爐夜話
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:何淑宜
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「處事要代人作想，讀書須切己用功。」「有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。」「心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。」「有真性情，須有真涵養；有大識見，乃有大文章。」試看《圍爐夜話》中所描繪的處事方式，王永彬告誡讀者，應該「和平處事，勿矯俗以為高」，認為「人世險奇之事，決不可為，或為之而幸獲其利，特偶然耳」，因此「凡事謹守規模，必不大錯」。─何
優惠價：
9
279
無庫存
90 折
20.
資治通鑒
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:張偉保
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《通鑒》上起戰國，下迄五代，記載了一千三百六十二年的歷史，合共二百九十四卷。中國疆域遼闊、人口眾多。在芸芸眾多的歷史事件中，它記了些甚麼？ …… 根據司馬光對歷史的獨特眼光，它選擇史事基本上只關於以下四點：一、國家盛衰；二、生民休戚；三、善可為法；四、惡可為戒。這部上下千百年的巨著，一方面力求能夠刪繁削簡、上下連貫，以求讓人君在日理萬機之餘，也能夠廣泛閱讀歷史，並「以史為鑒」，以豐富其治國的經驗；
到貨時通知我
滿額折
21.
呂氏春秋
出版日：
2013/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注譯:何志華
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「聖人深慮天下莫貴於生。」「全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。」「故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。」我每隔兩年便講授一次《呂氏春秋》，以迄於今，享受着將劉殿爵教授所言傳授給學生的快慰，也陶醉於呂書中的嘉言善行。草撰此書，望能推廣呂書深邃精妙的哲理，也讓大學以外一眾市民及早感悟貴生之義，節欲早嗇，長生久視，享受生命為我們帶來的樂趣。─何志華
優惠價：
9
441
無庫存
90 折
22.
心經 金剛經
出版日：
2013/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:淨因法師
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
東晉王羲之、唐歐陽詢和張旭、宋蘇東坡、元趙孟頫、明董其昌、清劉墉和乾隆、民國的弘一和于右任、現代趙樸初和饒宗頤等無數書法名家皆選擇《心經》進行書法創作，留下珍貴的墨寶。——凈因法師《金剛經》以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」對佛陀的智慧作總結，這首偈語告訴我們，人生如夢，苦樂如泡影，成敗如朝露，榮華富貴如浮雲，名利如鏡花水月，宇宙間萬事萬物瞬息變幻，無時無刻不在變化。——凈因法師
到貨時通知我
滿額折
23.
淨土三經
出版日：
2013/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:淨因法師
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂淨土生起信心，《佛說無量壽經》側重於如何發願，而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀，心淨則國土淨，當下就在西方極樂國土。三經相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了淨土修行法門的總綱：信、願、行、果。——凈因法師
優惠價：
9
396
無庫存
滿額折
24.
戰國策
出版日：
2013/03/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:陳岸峰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「士為知己者死，女為悅己者容。」「前事不忘，後事之師。」「色與馬取於今之世，士何必待古哉？」「愚者闇於成事，智者見於未萌。」「古之君子，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名。」《戰國策》的文風汪洋恣肆，情節波瀾起伏；其內容錯綜複雜，各國的政治角力，值得再三咀嚼；此外，書中更有迂迴曲折、引人入勝的類近小說的書寫。此書可謂是集政治、軍事、外交以至於職場策略、修身之大全。一冊在手，仿如智囊隨身，啟迪智慧，
優惠價：
9
522
無庫存
90 折
25.
顏氏家訓
出版日：
2013/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:李小杰
;
譯注:檀作文
;
李小杰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。」「名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。」《顏氏家訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。
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26.
唐詩三百首
出版日：
2013/01/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注釋:康震
;
陳珀如
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「海內存知己，天涯若比鄰。」「江流天地外，山色有無中。」「天生我材必有用，千金散盡還復來。」「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩三百首》，篇幅適中，所收作者兼顧眾家，同時涵蓋各種不同的詩歌題材，膾炙人口之作略無遺漏，既收「一臠全鼎」之效，亦可達普及之目的，編定之初便已「風行海內，幾至家置一編」，歷經二百餘年，尚能光景常新，繼續發揮中國
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27.
周易
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:周錫(韋复)
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《周易》是一本以百科全書為「體」，而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存；同時，它又常與現代科學原理相通，因此在今天，可以為自然科學與人文社會科學的研究，提供許多有用的資料、線索和發人深省的啟示。而更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有「天機」隱存其中。 ——周錫 （韋复）
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28.
六祖壇經
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:淨因法師
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
《六祖壇經》是禪門的根本寶典，其中「見性成佛」的思想是促使佛教中國化的基石；「心性」學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏（Alan Watts）因而將《六祖壇經》看成是「東方精神文學的最大傑作」，而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書並列，《六祖壇經》遂成為探索中國文化的必讀經典之一。——凈因法師
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29.
宋詞三百首
出版日：
2012/12/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及注釋:康震
;
向鐵生
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。」「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」……有宋一代，詞體發展蔚為大宗。南北宋三百年來，名家輩出，風格各異，倍極變化而又垂範後世。舉凡閨情、旅愁、親情、離思、交遊、國事、田園、隱逸，皆得以在詞中彰顯廣大，宋詞遂成為與「唐詩」並峙的又一座高峰。
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30.
世說新語
出版日：
2012/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀及譯注:陳岸峰
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，作者劉義慶。全書主要記載士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了
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31.
夢溪筆談
出版日：
2017/05/26
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:馮錦榮
;
譯注:馮錦榮
;
林學忠
;
陳志明
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
由於沈括對所記事物抱着認真謹慎的態度，因此《夢溪筆談》所記載的典章制度、人事官政等政治資料，以至唐代至北宋初期關於音樂、詩歌、繪畫等人文藝術的趣聞逸事，大大豐富了我們對當時政治、藝術和文化的認識。此外，《筆談》還記錄了大量關於數學、天文、曆法、工程、建築、醫藥等科學範疇的材料。當中不少題目，更是沈括自己的科學見解和新理論、新方法。這正是《夢溪筆談》與一般的筆記作品不同之處。……尤其沈氏對科學問題的
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32.
禮記 孝經
出版日：
2013/04/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:劉志輝
;
譯注:劉志輝
;
胡平生
;
陳美蘭
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「大道之行也，天下為公。」「禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」「身體髮膚，受之父母。」「孝，天之經也，地之義也，民之行也。」所謂「禮源於俗」，《禮記》所記的不是老掉牙的「禮儀」，而是一種歷久常新的「生活體驗」。準確地說，《禮記》揭示的正是個人與他人、社會、國家，甚或是宇宙之間的「互動過程」。─劉志輝若「自我」是船，《孝經》就是錨。船有了錨，就可以定下來，不再隨波逐流，四處漂蕩。如果
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33.
黃帝內經
出版日：
2012/07/01
作者：
名譽主編:饒宗頤
;
導讀:蘇晶
;
袁世宏
;
譯注:蘇晶
;
袁世宏
;
姚春鵬
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。《黃帝內經》整理先人積累的豐富的醫療經驗，升華為理性
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34.
饒宗頤卷
出版日：
2017/09/29
作者：
饒宗頤
出版社：
天地圖書
裝訂：
平裝
饒教授是國學泰斗，他的文學造詣也很高，代表了當代香港的古典文學寫作的最高成就。本書收入饒宗頤教授創作的古典詩詞、駢文、散文（學術隨筆）等各種文體作品，是目下最全面，校對最準確的饒教授的文學創作大觀。
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35.
潮州先賢像傳（簡體書）
出版日：
2023/03/01
作者：
饒宗頤
出版社：
廣東人民出版社
裝訂：
平裝
本書是《潮州文化叢書·第二輯》中的一種，以潮州先賢的時間為序，自唐大顛禪師至清曾右丞剛甫，舉潮州先賢共三十人，為其作傳，輔以肖像圖，並將各傳援引的書目置於卷末以備參考。全書以人為本，以潮州歷代名賢為軸，展示了潮州地區人傑地靈、人文昌盛、人才輩出的歷史文化長廊，使讀者對潮州歷史文化獲得比較系統的瞭解，行文通俗易懂，圖文並茂，融學術性、思想性與可讀性於一體，對弘揚潮州文化、建設社會主義文化強國有重要意義。
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36.
中外文化鉤沉（簡體書）
出版日：
2021/07/01
作者：
饒宗頤
出版社：
商務印書館(大陸)
裝訂：
精裝
本書選錄20余篇饒宗頤先生生前發表的有關中外文化交流史論述的論文，研究主題包括我國古代陶符與閃族字母之關係、殷代黃金及有關問題、中國與波斯和大秦的早期交通、古代香藥之路、海道絲路等，較為全面地反映了饒宗頤先生有關中外文化交流史的研究成果。讀者將從中瞭解到，前人只知萬字符隨佛教傳入中國，但實際上青海、遼寧的出土陶器已廣泛採用這一符號；早在周、秦之際，波斯器物已經海路入華，加工製造；中國人對熏香的使用遠比我們想像中更早，紅山文化的祭器將我國熏爐的最早資料推至五千年前。
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37.
饒宗頤五體書法叢帖
出版日：
2021/07/01
作者：
饒宗頤
出版社：
香港商務印書館
裝訂：
平裝
【核心賣點】1、饒宗頤教授在社會上極具影響力，素有國學大師之譽，在歷史、文學、語言文字、宗教、哲學、藝術等領域皆有卓越成就。2、饒教授是當代著名書法家，其書法植根於古文字，獨創甲骨古文書法，且真、草、隸、篆皆得心應手，能“驅各家神韻於筆端，而風神自具”。3、本書所收五件書法作品由饒教授生前特賜於商務，自其擅長的篆、隸、楷、行、草五種書體中，親自各挑一帖，集成一書，以饗廣大書法愛好者。【一句話推介】
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38.
梨俱室書畫論稿（簡體書）
出版日：
2020/06/01
作者：
饒宗頤
出版社：
北京聯合出版有限責任公司
裝訂：
平裝
通過這部可謂凝結了饒公一生所學精華的國學及書畫藝術讀本，可以細細品味一代國學宗師的學術風采與精神境界，同時這也是一部非常好人文通識讀本，讀罷能充分提升自己的藝術修養和人文氣質。梨俱室，饒宗頤先生齋名。《梨俱室書畫論稿》，即為饒宗頤先生生前在書畫藝術研究領域最重要的成果結集與藝文結晶，對學術界、藝術文化界及普通讀者進一步了解、認識饒老的學術風采與精神境界有著不同尋常的價值，同時，這樣一部有著厚重學術
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328
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39.
選堂集林：敦煌學卷(全2冊)（簡體書）
出版日：
2019/05/01
作者：
饒宗頤
出版社：
山東畫報出版社
裝訂：
平裝
本書收錄饒宗頤先生有關敦煌學的文章五十多篇，是饒先生敦煌學文章的集合。文章涉及道教文書、佛家史料、敦煌文學、敦煌音樂、敦煌書法、敦煌繪畫等諸多領域。所收各文大致按內容分類，每類則依時排序，方便讀者從不同角度瞭解饒先生關於敦煌學研究的多方面成就。
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1357
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40.
選堂集林：史學卷(全3冊)（簡體書）
出版日：
2019/05/01
作者：
饒宗頤
出版社：
山東畫報出版社
裝訂：
平裝
本書是在《選堂集林 史林》（中華書局一九八二年版）基礎上重新選編而成，重點增補了二十世紀八十年代以來饒宗頤先生的重要史學文章，如《再談馬王堆帛書〈周易〉》（一九八四年）、《略談甲骨文與龜蔔》（一九八九年）、《甲骨文斷想》（一九九六年）、《慧能及〈六祖壇經〉的一些問題》（一九九七年）、《香港考古話由來》（一九九七年）、《古玉證史》（一九九八年）、《從出土數據談古代養生與服食之道》（一九九七年）、《古
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2036
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1
2
3
共
115
筆
第
3
頁
1
2
3
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