三民網路書店 / 搜尋結果

秦嶺有廣義和狹義之分。廣義的秦嶺是橫亙於中國中東部、呈東西走向的巨大山脈，它西起甘肅臨潭縣白石山，東經天水麥積山，穿越陝西，直至河南，在陝西與河南交界處分為三支，北為崤山、邙山，中為熊耳山，南為伏牛山，全長約1600千米，南北寬數十千米至二三百千米，氣勢磅礴。狹義的秦嶺是指位於陝西省境內的山脈，呈蜂腰狀分佈，東、西兩翼各分出數支山脈，其中中西翼分支為大散嶺、鳳嶺和紫柏山等，東翼分支為華山、蟒嶺、流嶺和新開嶺等，中段為太白山、鼇山、首陽山、終南山（狹義）、草鏈嶺等。秦嶺不僅在中國自然與人文地理上具有南北分界的重要意義，而且還是中華文明重要的孕育地和塑造者。 《華夏龍脈·秦嶺書系》分為四冊，它們是《神秀終南——秦嶺北麓72峪擷勝》《道匯長安——秦嶺古道文化地理之旅》《天寶物華——秦嶺自然地理概覽》和《終南幽境——秦嶺人文地理與宗教》。 本書以通俗的語言，圖文並茂的方式，敘述了秦嶺北麓72個峪穀的山水地理與人文宗教的內在蘊涵，秦嶺山水地理的外貌輪廓與天然形勢的關係，秦嶺古道文化地理、人文地理與宗教的融匯等內容。本冊共分為三篇，分別從秦嶺與華夏國家之間的關聯，與秦嶺有關的詩歌和秦嶺裡有名的道觀來詳細描述了秦嶺的人文地理與宗教。

《中華根柢·道教三書：祖風猶龍·黃老高古道韻》就是我們對先祖道境的思想言說、學術言說，也是價值釋義和信仰釋義。如果說思想言說和學術言說使《中華根柢·道教三書：祖風猶龍·黃老高古道韻》不同于純粹的道教教義書籍；那麼，價值釋義和信仰釋義便使它有別于坊間學者專家著述。作為價值和信仰釋義，在今日地球村語境中，與佛教、基督教和古希臘思想的比較既是艱難的，也是必須的。 《中華根柢·道教三書：祖風猶龍·黃

呂祖洞、八仙庵是華夏大地最廣泛的道場。八仙過海、瑤池慶壽是中國文化最熱衷的戲劇。民間的剪紙和年畫，至今仍然可見鐘呂八仙道影。《中華根柢·道教三書：風追盛唐鐘·呂八仙道光》努力體現的方法論和釋義立場，就是這種仙道學——文化學——民俗學三位一體的整體結構視野。鑒于文化學和民俗學的八仙題材已有不少學者涉獵，《中華根柢·道教三書：風追盛唐鐘·呂八仙道光》的重點便放在仙道層面；基于鐘呂丹法的單純技術內容

魯迅先生說：“中國根柢全在道教。”把中國根柢、中國文化根柢歸之于道教，是一直以來學界未曾闡釋和論證的重大命題。有鑒于此，西北大學出版社在２０１３年５月推出《中華根柢?道教三書》一套三冊。這套叢書通過從黃帝、老子等個體精英創立道學，到鐘呂八仙的仙道修行，再到全真教踐行普世道情的邏輯脈絡，對道教歷史發展過程中的人物、事件、史實、事跡進行了資料性的梳理和總結。并將老子與西方哲學家赫拉克利特及今之西方

秦嶺有廣義和狹義之分。廣義的秦嶺是橫亙於中國中東部、呈東西走向的巨大山脈，它西起甘肅臨潭縣白石山，東經天水麥積山，穿越陜西，直至河南，在陜西與河南交界處分為三支，北為崤山、邙山，中為熊耳山，南為伏牛山，全長約1600千米，南北寬數十千米至二三百千米，氣勢磅礴。狹義的秦嶺是指位於陜西省境內的山脈，呈蜂腰狀分布，東、西兩翼各分出數支山脈，其中中西翼分支為大散嶺、鳳嶺和紫柏山等，東翼分支為華山、蟒嶺、流

秦嶺有廣義和狹義之分。廣義的秦嶺是橫亙於中國中東部、呈東西走向的巨大山脈，它西起甘肅臨潭縣白石山，東經天水麥積山，穿越陝西，直至河南，在陝西與河南交界處分為三支，北為崤山、邙山，中為熊耳山，南為伏牛山，全長約1600千米，南北寬數十千米至二三百千米，氣勢磅礴。狹義的秦嶺是指位於陝西省境內的山脈，呈蜂腰狀分佈，東、西兩翼各分出數支山脈，其中中西翼分支為大散嶺、鳳嶺和紫柏山等，東翼分支為華山、蟒嶺、流嶺和新開嶺等，中段為太白山、鼇山、首陽山、終南山（狹義）、草鏈嶺等。秦嶺不僅在中國自然與人文地理上具有南北分界的重要意義，而且還是中華文明重要的孕育地和塑造者。 《華夏龍脈•秦嶺書系》分為四冊，它們是《神秀終南——秦嶺北麓72峪擷勝》《道匯長安——秦嶺古道文化地理之旅》《天寶物華——秦嶺自然地理概覽》和《終南幽境——秦嶺人文地理與宗教》。 本書分為巍乎太白、飄然之東，道奧終南、京畿法華和西嶽弈照、河映漢天三編，根據秦嶺的地理走向，從西向東以太白山、終南山、華山為主體將全書分為三部分，綜合性、全景式地描述了秦嶺北麓72個峪穀的山水地理與人文、宗教內涵。

這本《水墨的“邏格斯”――姬子墨道山水為中心的研究》以水墨理論為中心，全面闡述了對中國已故國畫家姬子的藝術創作研究。姬子，號雲山姬子，原名王雲山，1942-2015年，河北宣化人。專攻中國山水畫，山水作品分為三類：筆墨山水、冰雪山水、墨道山水。最早十年學習古典傳統與現代傳統；十年探索形成自己風格的筆墨山水；又十年以自己風格的筆墨山水作為進一步再實踐的起點，探索出了個人風格的冰雪山水，創造了雪麻皴、雪劈皴、雪蜂窩皴、雪髏皴等技法。被國內外諸多評論家評論其作品氣勢恢宏，境界開闊；構圖大開大合，既具經典繪畫的內涵，又有現代視覺圖像構成；風格、筆勢豪放，特別是潛心幾十年磨練的獨創筆法意蘊深遠。第一章追溯水墨繪畫的學理問題，解釋何謂水墨的“邏格斯”。第二章講述姬子一個中國畫家的生命敘事，從深圳求職到花甲進京再到走向世界，姬子一生坎坷的經歷，以及作為其精神支柱的家庭與朋友，在姬子一生中給予的無私的愛。第三章講作為精神圖像的姬子繪畫，討論了姬子繪畫創作的分期問題，把姬子的繪畫分為筆墨山水、冰雪山水、墨道山水、姬子畫論、“長城畫家”、“古佛畫家”，以此體現姬子水墨的“邏格斯”――大象無形及其時空表現。第四章是姬子繪畫的研究與評價，收錄了大衛•布魯貝克、予凡、王春辰、於洋，以及在“墨道喜宴――蘇州姬子討論會”及“零度與混沌之斧――廣州姬子研討會”上國內外專家學者對姬子的研究與評價。第五章姬子墨道作品釋義，再次從哲學層面詳細地評論了姬子一生中的代表作品，如《大宇暢神圖》《元初》《八荒來風》等作品。

《出入龍門——晉陝黃河右岸的歷史與人文》以沿黃觀光公路串連起的自然人文景觀為線索，集合王子今教授、高從宜博士、孫家洲教授和詩人桂維民實地考察成果，以圖文並茂的形式，系統解讀沿黃觀光公路一線及其腹地的自然地理與人文地理，表現陝西沿黃河一線地質、歷史與人文資源的至高性和唯一性，並發掘其在中華民族文明發展進程中的獨特內涵和意義。 《出入龍門——晉陝黃河右岸的歷史與人文》有周密的旅遊導覽，有精美的景點照片，有翔實的景點介紹，有趣味的人文歷史解讀，是瞭解認識陝西沿黃公路沿線古今人文景觀與自然風光的重要讀物，是一部具有知識性可讀性的人文歷史普及讀物。

《陟彼山河——晉陝豫黃河左岸的歷史與人文》為“黃河岸邊的中國”叢書第二種，以山西沿黃公路串連起的自然人文景觀為線索，集合王子今教授、孫家洲教授、高從宜博士、李百勤研究員、趙瑞民教授和詩人桂維民實地考察成果，分中條山南麓的黃河左岸、汾渭谷地黃河左岸及其腹地和晉陝峽谷黃河左岸三部分，以圖文並茂的形式，系統解讀山西沿黃公路一線及其腹地的自然地理與人文地理，闡發揭示沿岸歷史人文資源的當代價值和意義；探討黃河中游物質生產與文化共通互融對“早期中國”概念形成的意義，解讀中華人文精神。