心性論 - 三民網路書店

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新譯大乘起信論(三版)

作者：韓廷傑-注譯; 潘栢世-校閱 出版社：三民書局 出版日：2025/02/26 裝訂：平裝

《大乘起信論》是一部具爭議性、對佛教思想在中國發展有深鉅影響的論典；一部曾給當代哲學家牟宗三先生極大思想啟發的佛學著作。所論「一心開二門」詳細說明了凡、聖不同的因由；從「不覺」到「覺」，更明確點出了落實在修行活動中的「始覺」觀念，是心迷為凡、覺悟成聖的圓滿理論展示。透過本書精要的導讀與注譯，為世人親近佛教原典、進探佛法義海，提供了一條現代之路。

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2.

批判的繼承與創造的發展：哲學與宗教二集(平)

作者：傅偉勳 出版社：東大 出版日：1991/08/01 裝訂：平裝

本書分為兩部。第一部「中國思想文化重建課題」共收六篇論文，其中「批判的繼承與創造的發展」與「中國文化重建課題的哲學省察」乃係總綱。「科技化資訊社會與價值取向問題」是作者所建「生命的十大層向及其價值取向」模型對於後現代化社會種種生命問題的實際應用。「儒家思想的時代課題及其解決線索」一篇分就知識論、形上學、心性論、倫理學與解脫論等五項討論有關課題的解決辦法。最後兩篇討論馬列主義的思想困局，以

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3.

建構與詮釋：《宋元學案》哲學思想研究（簡體書）

作者：連凡 出版社：人民出版社 出版日：2023/10/01 裝訂：平裝

本書採用以點帶面的方式，以《宋元學案》中的學案及其學者為點，以《宋元學案》中的學派及其思想史脈絡為線索，圍繞《宋元學案》及其相關原典，探討了《宋元學案》的思想史建構及哲學詮釋諸方面。在思想史的研究上，本書分析了《宋元學案》中的學派概念及地域特徵，進而依據師承、宗旨、地域等要素將《宋元學案》中的學案及其學派分成八個階段和九個部分，探討了《宋元學案》中宋元儒學思想史的總體脈絡及各學派的學術源流，並闡明了思想與政治之間的互動影響。在哲學詮釋的研究上，本課題以編纂者對思想資料的詮釋和評價為中心，結合海內外相關研究，除對北宋五子、朱、陸等重要學者的哲學詮釋進行重點分析之外，又從理氣論、心性論、道德觀、工夫論、朱陸異同論、異端論、鬼神論、西學影響等方面出發，對黃氏父子的哲學詮釋及其思想立場進行了分析和總結。

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4.

生命奧秘全書006：心性自然－靈性之修練與心性評量（養性篇）

作者：劉江坤 出版社：漢世紀數位文化EHGBooks 出版日：2020/07/01 裝訂：平裝

這是一本靈性如何到達自然境界的書，修養心性是所有修練的基礎。修練就是在生活之中的點點滴滴，要能體會自己的意識和行為是否自然了？然而，這「自然」是映照自靈性的自然；本篇內容分為三部分(一)心性是靈性修練的磐石：什麼是心性，心性與人性有什麼不同？心性是所有修練的磐石，大道如何做心性的評量？為什麼說：「心性上天的標準是自然」？(二)各宗派之心性論：佛道儒之心性論是什麼？中國哲學的心性發展過程如何？心性如

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5.

中國哲學通史：隋唐卷(學術版)（簡體書）

作者：龔雋; 李大華; 夏志前 出版社：江蘇人民出版社 出版日：2022/09/01 裝訂：精裝

隋唐時期，中國哲學思想發生了深刻的變化，儒釋道三教之間的互動與思想交織頗為頻繁，特別是佛道兩家思想取得了突破性發展，成為隋唐哲學思想的典範。隋唐儒家努力消化與融合佛道兩家的思想創造，重新闡發儒家的心性思想。本卷以顏之推、王通、韓愈、李翱為代表，闡明了隋唐儒家心性論思想的變化與特點。佛教是隋唐哲學的重要代表。本卷分別就三論、天臺、法相、華嚴及禪宗的哲學思想，如三論的二諦說、天臺的判教與性惡說、法相的萬法唯識、華嚴的性起與法界圓融說等，進行了詳密的闡釋。而對禪宗由印度禪到中國禪的思想轉型，尤其是禪門中的頓漸之爭及禪法思想中的一行三昧、遊戲三昧等觀念，書中進行了新的闡發。隋唐道教在心性學理論方面有非常系統的觀念，特別是在佛教影響下的重玄思想，把道教哲學推到一個高峰。本卷對隋唐道教之道與氣、道體與心體、體道與行道、窮理盡性、安靜心王等理論，以及道德相須、體用雙舉、三一為歸、形神合一等辯證思維，都作了系統說明。從三家思想之交互關係這一整體出發，對隋唐時期中國哲學的發展與特色加以觀察，這不僅對於理解隋唐哲學思想關係甚大，也關係到對宋明理學的深刻把握。

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6.

主體、工夫與行動：朱熹哲學的新探索

作者：馬愷之; 林維杰-主編; 黃瑩暖; 黃崇修; 賴柯助; 梁奮程; 馬愷之; 林維杰 出版社：政大出版社 出版日：2019/12/01 裝訂：精裝

本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論，期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點，並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來，台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果，但仍有進一步拓展的空間，因此我們號召了一群青年學者，在兩次工作坊上發表各自對朱熹哲學的提問與解答，盡量達成學術共識，以便使各自的反思激盪出共鳴似的迴響，另闢蹊徑地提出解析朱熹思維的新視角。

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7.

性情與體用：李翱哲學與中國人性論轉向(精)（簡體書）

作者：李曉春 出版社：中華書局 出版日：2024/11/01 裝訂：精裝

李翱哲學影響儒家思想發展的全域，是漢唐儒學向宋明理學過渡的津梁，其不僅關涉心性結構的創新，還深刻影響到儒家新思維方式的形成。本書全面研究了李翱的哲學思想及其在政治、經濟、文史、軍事等諸方面的影響，以中國古代人性論的精神轉向為核心，闡述了李翱在儒家人性論轉折中的分水嶺作用，分析了其對宋代“心統性情”說和性二元論的重要影響；從法象思維、體用論、理一分殊發展的視角，探討中國古代性與情之間雙重關係的發展歷程，並從現代哲學角度反思儒家人性論傳統形態，嘗試貫通當代儒家心性論的建構路徑，對儒家思想的現代化提供有益建議。

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8.

當代張載學

作者：王雪卿 出版社：聯經 出版日：2021/07/22 裝訂：精裝

張載思想在當代儒學界引發熱烈論辯，他是「理學宗師」？還是「氣學之祖」？是「唯物論／唯氣論」者？還是「即存有即活動」的儒家「心性論」、「道德的形上學」？針鋒相對的各種詮釋，使得張載格外具有研究趣味，也展現他在當代儒學上的學術潛力。《當代張載學》對張載的關懷集中在心性論與氣化論的交涉之上。作為北宋理學宗師，如同牟宗三以「天道性命相貫通」為張載的中心課題，唐君毅以「人道合天道之道」標示橫渠學性格，天

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9.

內聖與外王：儒家思想的完成與開展

作者：黃光國 出版社：心理 出版日：2018/11/01 裝訂：平裝

儒家思想的內容包括「關係論」、「心性論」和「天道觀」三大部分。漢代董仲舒提出「三綱五常」之說後，「關係論」便已經宣告完成；但因為儒家是追求「內在超越」的文化系統，很難建構「客觀知識」來闡述自己的論點；宋代之後，儒家第二期的發展便分裂為主張「道問學」的程朱一系，以及主張「尊德性」的陸王一系。儒家第三期的發展方向，應當是以儒家文化作為主體，吸納作為西方文明之菁華的科學哲學，建構「含攝文化的社會科學理論

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10.

心之無對性：先秦儒學體現的文化性格

作者：徐聖心 出版社：臺大出版中心 出版日：2021/11/18 裝訂：平裝

本書顯示作者長期的學術深願與文化關懷。「心之無對性」的視角淵源於唐君毅，啟發於譚家哲，除正面慧解孔、孟的相關經典文本，亦從對反端入手，如先秦法家重國失人，或後世詮釋孟子人性論的誤解，組織為一正一反的論述架構。然論、孟文本，歷解的釋義與當代的研究汗牛充棟，考驗作者以一舉多、化繁為簡的篩選本事；並加入跨文化的系統對照下關鍵詞的轉譯問題。全書娓娓闡發深會，層層轉進辨析，選材極見其心思的縝密與判讀的功力。作者深詮體知之妙，亦有引例糾謬之功。以平實流暢的行文，予以經綸；以慢燉出細活的作法，予以澄清，最後都能綰合在核心主軸上。如今詮釋學與多元文化當道，側重相對性，或以身體觀反思心性論之偏限，或以情境心取代無限心的向度。值此之際，重談心之無對性，力揭先秦儒學對人類文化殊勝懿美的貢獻，用以攔截後現代，與本來面目再次相遇，不啻七絃上的泠泠松風！

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11.

中國佛教哲學要義(全二冊)（簡體書）

作者：方立天 出版社：宗教文化出版社 出版日：2014/06/01 裝訂：平裝

方立天編著的《中國佛教哲學要義（上下）》通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實踐論五編的專題論述，闡明了中國佛教哲學問題的濫觴、論辯、演變與發展的歷史軌跡，顯示了其間不同觀點之間的互動進程，總結了其哲學思維的基本特點和發展規律，力圖從中梳理出中國佛教的重要問題，勾畫出中國佛教哲學體系。

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12.

出土文獻與早期儒學（簡體書）

作者：梁濤 出版社：中國人民大學出版社 出版日：2023/09/15 裝訂：精裝

本書將出土文獻與傳世文獻相結合，對先秦儒學做了新的探討和研究，既利用新出土文獻考察了《論語》《大學》《中庸》等儒學經典的成書問題，也對慎獨、“親親相隱”等熱點問題做了新的解讀，對馬王堆帛書、郭店簡、上博簡、清華簡中的一些重要儒學文獻做了分析、考察，對其中涉及的天人之分、禪讓、中道、心性論等問題做了不同於流行觀點的解讀，又持之有據，言之有故，具有較強的說服力。

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13.

先秦哲學史

作者：曾春海 出版社：五南圖書出版 出版日：2022/04/10 裝訂：平裝

★增訂新版！★針對「儒、道」兩家，以宏觀性視域、「比較哲學」的方法，增補「儒、道」具差異性特色，及其共同關注之人類精神文明問題、可資互補處。本書是作者累積四十多年在「先秦哲學」研究、教學經驗而撰成。全書依司馬談〈論六家要旨〉之學派分類，分為六篇，詳述各學派內涵與特色。本書特色為：一、將近世出土文獻的主要哲學論題脈絡性地概括於書中。二、掌握原典蘊含之哲學性問題，如：本體論、宇宙論、天人關係、心性論、認識論、人生境界的功夫實踐、倫理學、政治哲學等。三、重視原典、基本概念的精確分析、論述脈絡的清晰性、理論結構的系統性及文字表述的可讀性。四、兼重文化史和思想史，資料詳備，務求對「先秦哲學」內涵有情境性、脈絡化的理解。五、強化對名家、墨家及荀子邏輯和知識理論之紹述。

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14.

孟子哲學與先秦思想

作者：高柏園 出版社：文津 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

本書主要分為二部分，第一部分有六篇，構成了對孟子哲學的基本展示。此中，包含了心性論、修養論和政治論，也包含了孟子對墨子和楊朱的批評。第二篇的七部論文，則包含孔子、《中庸》與儒家思想，以及韓非、老子、莊子方面的討論。

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15.

從分析哲學觀點看儒家哲學（簡體書）

作者：馮耀明 出版社：東方出版中心 出版日：2023/04/01 裝訂：精裝

本書系香江哲學叢書之一。作者嘗試運用西方分析哲學的批判方法，分析和考察若干中國哲學與比較哲學的重要課題。內容包括：1.先秦儒家哲學思想分析（論語中仁與禮關係新詮、孟子與告子的人性論辯、荀子人性論新詮：附《榮辱》篇23字衍之糾謬）；2.宋明清儒家哲學思想分析（張載是氣一元論者還是理氣二元論者、程伊川心性論新詮、朱熹心性論的重建、王陽明“心外無物”說新詮、王陽明良知學新詮、經典研究的兩個神話：從戴震到章學誠）；3.當代新儒學的哲學問題（新儒學的三個教條：一個分析哲學的觀點、本質主義與儒家傳統、儒家本質與大心主義、馮友蘭的新理學與超越分析、形上與形下之間：徐複觀與新儒家、當代東亞儒學的主要課題與研究進路）。在研究方法上，除了邏輯分析和概念分析的方法之外，本書還運用“思想實驗”這種模型理論分析和語文行為理論分析，以及語意訓釋和語法分析的方法。

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16.

中國心性論

作者：蒙培元 出版社：學生書局 出版日：1990/04/15 裝訂：平裝

中國心性論，既是本體論，又是價值論；同時還包括許多認識論和心理學問題。它以探究人的本質、本性、使命、價值、理想和人生的終極意義為根本的內容，以揭示主體精神、主體意識為特徵的存在認知、本體認知為基本方法。它所討論的是關於人的存在和價值的問題。

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17.

中國心性論

作者：蒙培元 出版社：學生書局 出版日：1990/04/15 裝訂：精裝

中國心性論，既是本體論，又是價值論；同時還包括許多認識論和心理學問題。它以探究人的本質、本性、使命、價值、理想和人生的終極意義為根本的內容，以揭示主體精神、主體意識為特徵的存在認知、本體認知為基本方法。它所討論的是關於人的存在和價值的問題。

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18.

襌宗心性論（簡體書）

作者：謝勁松 出版社：湖北人民出版社 出版日：2015/06/01 裝訂：平裝

本書稿從存在、思想和語言三個維度闡明了惠能禪思想的構成。通過追問心性的淵源、區分禪與禪定的差異、惠能禪思想的重構、禪宗審美如何可能的回答、對美在意境的分析等方面的分析，試圖回答的是心性何以是一個美的問題，提出要以參禪的方式進入對禪宗美學的理論建構。

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19.

先秦儒道心性論美學（簡體書）

作者：余開亮 出版社：北京師範大學出版社 出版日：2015/05/01 裝訂：平裝

由先秦諸子發端的儒、道心性論作為中國古代哲學最為精粹的哲學理論，一直以來被學人當做進入中國文化殿堂的敲門磚。它以探求人的本質、本性、使命、價值、理想和人生的終極意義為根本內容，以揭示主體精神、主體意識為特徵的存在認知、本體認知為基本方法。心性論本身具有深厚的生命美學色彩，同時它為中國的美學和藝術奠定了底色。就先秦美學而言，心性論問題是其美學理論的基本問題。本書通過心性論哲學視野，從整體上來展開先秦

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20.

方以智心性論研究（簡體書）

作者：劉元青 出版社：北京師範大學出版社 出版日：2014/11/01 裝訂：平裝

本書是關於明代著名哲學家、科學家方以智心性論的研究成果。國內學術界對於方以智的研究還不甚全面，尤其是關於其心性論的深入研究與其學術地位還不相應，作者在這方面有諸多創新，作者將其置於傳統文化的發展歷史脈絡中加以考察，視角巨集闊，邏輯清晰，並對方以智思想歸宗有新論，這對於學術界深入全面的研究方以智哲學思想有重要的理論意義。

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