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《大乘起信論》是一部具爭議性、對佛教思想在中國發展有深鉅影響的論典；一部曾給當代哲學家牟宗三先生極大思想啟發的佛學著作。所論「一心開二門」詳細說明了凡、聖不同的因由；從「不覺」到「覺」，更明確點出了落實在修行活動中的「始覺」觀念，是心迷為凡、覺悟成聖的圓滿理論展示。透過本書精要的導讀與注譯，為世人親近佛教原典、進探佛法義海，提供了一條現代之路。

圓覺境界的展現，能夠使利他之願施展、擴大開來，讓更多的人得到利益。這是觸動人心的圓覺法旅，為修習菩薩行者，思考更為圓融，日常生活、待人處世的阻礙化為圓滿的力量，重現內在生命喜悅的大智慧。一般介紹《圓覺經》，都是照著經文加以解釋，通常稱做註解，而我是以法要的方式來做介紹。這部《圓覺經》整體來說，在概念上包含幾個內容：從「因地法行」到「離幻即覺」是一段落；然後才說到修行的順序；再就是把覺悟之道的一些關

本書以巴利三藏經典、注疏以及流傳于佛教國家，特別是以斯里蘭卡的傳統為基礎，又是一位佛教僧人的微薄努力。 本書的第一部分敘述了佛陀的一生，第二部分闡述了巴利語系佛教。 本書是由斯里蘭卡的上座部佛學大師那爛陀長老所著。長老在斯里蘭卡家喻戶曉，以其廣博的佛學知識和高深的佛法修證而聞名于上座部佛教國家。 本書共分四十四章。以原始經典為基礎，真實地介紹了佛陀的一生、結合現代科學和哲學，精辟地論述了上

證嚴上人的著作問世後，在海內外均產生廣泛且持久的影響。最近復旦大學出版社獲得靜思人文志業股份有限公司授權，在中國大陸推出“證嚴上人著作．靜思法脈叢書”的簡體字版。《八大人覺經》屬於佛教經典書系，證嚴上人以深邃的智慧，講述八種覺悟之道，幫助現代人舍欲、離苦、遠離災難，成就福慧圓滿的人生。希望能給讀者以啟迪。

12幅禪畫作品配以富含哲理的禪宗故事，如“覺悟之道，不能代替，點燃內心的黎明，尋找自己的天堂，自己頓悟，只在眼前，離一切相，無我”等，鼓勵讀者每日內省，向內尋求，觀照己心，使自己成為身的主人，成為自己心的主人。

本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。須觀察證會八大人覺，以作自覺，覺他修行。覺在間無常、覺多欲、覺心不足，覺懈怠，覺愚痴，覺貧怨，覺欲過患，覺生死。要常行精進，破除煩惱，增長智慧，唯依本經八條覺悟之道，由物欲世界昇華到正覺世界。(佛法現代啟示錄6)

本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。須觀察證會八大人覺，以作自覺，覺他修行。覺在間無常、覺多欲、覺心不足，覺懈怠，覺愚痴，覺貧怨，覺欲過患，覺生死。要常行精進，破除煩惱，增長智慧，唯依本經八條覺悟之道，由物欲世界昇華到正覺世界。(佛法現代啟示錄6)

全新《楞嚴經》白話翻譯本，開啟修心之門，走入覺悟之道。 【本書簡介】 ◎為方便對照解讀經義，採用分卷逐段譯釋的方式，為讀者開啟趣入之門。 ◎翻譯盡量貼近經文原意，不另做註解，給予讀經者流暢的閱讀體驗。 ◎文字音聲皆為助緣法相，心念動處信手讀來皆為緣法，無不是開悟之機。 《首楞嚴經》者，諸佛之慧命，眾生之達道，教觀之宏綱，佛門之要關也。 《楞嚴經》全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，唐代中葉開始流通，共十五卷，長期被漢傳佛教人士推崇，有「佛教全書」的美稱。 宣化上人讚譽說，在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。《楞嚴經》是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。 網路時代，各種資訊取得方便，種種的道理和說法如恆河沙，但學佛必須具備正知見，才能免於墜入末法時代的附佛外道，作者以《楞嚴經》白話翻譯本邀請諸位善知識，一起來理解楞嚴，同享甘露，共品醍醐。 阿難言：如來現今徵心所在，而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言：咄！阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌，起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。 阿難說：世尊現在詢問心在哪裡，而我用心仔細推敲尋找，這個能夠思考推求尋找的，就是我的心。 佛陀斥責說：不對！阿難！這不是你的心！ 阿難驚慌失措，離開座位上站起來，雙手合掌對佛陀說：這不是我的心，那它是什麼呢？ 佛陀告訴阿難：這個是你對現前塵境塵影虛妄業相攀緣分別而生的推想，它迷惑了你真正的心性，讓你從無始以來直到今天，以假為真，迷失你原本常住真心，所以受到生死輪迴之苦。