本書的主要內容是對聖經《創世記》作逐章逐節的注疏。作者羅伯特.薩克斯青年時代曾跟隨施特勞斯學習並討論《創世記》，本書包含了施特勞斯本人對《創世記》的理解(尤其體現在前幾章)。以及作者在之後的數十年間對此的思考所得。可以說，作者在書中詳盡地發展了施特勞斯理解《創世記》的進路。施特勞斯認為，人是《創世記》第一章最後的被改造物，也是最後可以與其道路─正確的道路(the right way)─相分離的存在物。而從《創世記》的文本引申出人所走向的那樣一條與上帝原出計畫不同的分離出來的道路─薩克斯將其稱為新道路(the new way)，也即政治的、律法的道路─正是作者整部《創世記》義疏的主題。
1908年，華菲德（B. B. Warfield）在他的著作中提到自己的觀察：「威敏神學體系發展至後期，《大要理問答》在某種程度上居於次位。」誠然，相比《小要理問答》在長老會體系內的知名度與影響力，《大要理問答》顯然遜色不少。至少在美國，《大要理問答》作為現存長老會傳統之一，鮮被提及，甚少研究；這種情況並非初見――從十七世紀起，人們對《小要理問答》的關注就大大高於對《大要理問答》的關注。一個世紀以前，弗蘭西斯．比蒂（Francis Beattie）評論道：「論起單獨討論《大要理問答》的著作，與之直接相關的論述少之又少，其中瑞格理的《神聖身體》（Body of Divinity）值得一讀。」事實上，湯瑪斯．瑞格理在1731-33年期間的兩卷著作算得上是關於《大要理問答》唯一的重要作品。《大要理問答》受到如此的忽視，這合乎理嗎？這部350餘年以前寫成的要理問答，是否能為更新我們的認知而提供價值？答案當然是肯定的。無論是神學、歷史還是屬靈層面，《大要理問答》都如一座寶貴的金礦。讓我們對這座金礦加以探索，在此簡要查考《大要理問答》的前期預備與其成作目的，並延續其對當代教會的價值。
