莎翁名劇《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）中，猶太人夏洛克的女兒潔西卡和基督徒羅倫佐私奔，而羅倫佐的朋友，威尼斯大商人安東尼奧則向夏洛克借貸，金援友人落魄貴族巴薩尼歐追求富貴千金波西亞，立下契約「若無法償還欠款，則割下一磅肉還債」。最終波西亞女扮男裝、化身法學博士，援引古老的威尼斯律法為安東尼奧解套，將了貪婪的猶太人夏洛克一軍。然而夏洛克真的是邪惡而貪婪的嗎？抑或他只是生活在威尼斯、受到歧視和壓迫的猶太人的縮影？如果基督徒羅倫佐實際上是個騙財騙色的渣男，而與他私奔的潔西卡看清自己受到拐騙，回頭幫助父親夏洛克對威尼斯商人們進行復仇，故事又會如何演變呢？《猴子的荒野》是美國加州大學洛杉磯分校戲劇系深具影響力的榮譽退休教授凱羅‧費雪‧索根芙瑞所構思創作，為接續莎士比亞名劇《威尼斯商人》的創新喜劇，添加以喬裝為男守衛的威尼斯女公爵角色所帶來的法律新解，融入16世紀風靡一時的鬱金香狂熱，並以21世紀的後現代女性主義視角，來重新解讀宗教、種族、性別的重要議題，顛覆莎翁的盎格魯撒克遜沙文主義，為猶太人平反歷史長久的冤屈。"
臺灣流行音樂產業的歷史與發展，反映了社會與時代的脈絡，隨著時代流動和政治、經濟、科技、社會、國際關係等的變化，每個時代有著代表性的歌手與歌曲，反映出當時的社會面貌、社會議題，並且重現不同的族群在當時所關注的議題、嚮往的生活方式，以符合當時的時代氛圍。然而，1990年代臺灣第一波嘻哈文化浪潮，其聲響和街舞的身體跳動，以及在臺灣當代流行音樂洪流中所扮演的角色，卻因其呈現的美國黑人文化樣貌、型態等而被刻意忽略。 本書作者思索「全球嘻哈」（Global Hip hop）、嘻哈文化／饒舌樂的「黑」性文化美學政治，以及其與在地接合後出現的「臺／黑」、「華／黑」、「亞／黑」等地方性、地區性、區域性的合製趨勢，探討嘻哈文化／饒舌樂在東亞：日本、韓國、香港、臺灣、中國大陸五個不同的社會、歷史脈絡下，被本土化論述形構的轉變、語言與情感記憶、流行音樂文化，及與新／舊世代、現代性、本土文化想像進行扣連，譜出在這五地裡年輕世代共時的文化連動，為年輕世代在跨地區／地域相互交流理解上，提供一個方法上的可行性；對照更多「全球化嘻哈他者」（Global Hip hop Others）的參考座標發展，從而對比、延伸、再勾勒出更多曾經遭到歷史遮蔽或阻絕的流行音樂文化軌跡。
