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2024年 (17)
2022~2023 (97)
2020~2021 (79)
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2016~2017 (81)
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學齡前 (9)
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小學高年級 (1)
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作者

聖嚴法師 (342)
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1095筆商品,12/55頁
側寫江戶佛教思想
滿額折
作者:王芳; 何歡歡; 林鎮國; 陳繼東; 簡凱廷-作; 林鎮國; 簡凱廷-主編  出版社:法鼓文化  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
日本江戶佛教,對於近世到近代東亞佛教學術思想的發展,具有關鍵的地位,本應是學界研究的重要領域,卻長期被忽略,淹沒在歷史大海中。為填補此空隙,本書分研究篇與文獻篇兩大部分,以珍稀抄、刻本文獻的蒐集整理為基礎,重構近世佛教圖像,帶領我們一探現代日本佛教研究的源頭。江戶佛教義學的興盛和《嘉興藏》傳入日本有關,且因其傳入而引起日本學僧對中國佛教晚期著述的關注,熱烈展開印經、演說、註釋等活動,成為日本學界日後編藏之萌芽。江戶佛教對印度佛教、非佛教經典的研究潮流,則讓中印佛教再次交匯於斯土。至於本身各宗的宗學,也隨著明治後在東亞內部的傳教,對中國佛教激盪出不同的反響。本書的特色見於以「側寫」的角度,從明清之側和江戶之側,來回往復,觀看對方,不僅是對江戶佛教研究的探源,也為近世漢傳佛教研究打開更為廣闊的視野,推動全新的進程,展示近世東亞佛教整體的新圖像。◆研究篇:江戶佛教宗學論爭的一個斷面——統譽圓宣《挫僻打磨編》的真宗批判及其與楊文會的比較天台山家思想在日本近世之展開——以鳳潭《十不二門指要鈔詳解選翼》為中心論大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》在日本重新發現印度實在論——以一七七九年初刊本基辨《勝宗十句義論釋》為中心戒定與江戶時代《唯識二十論》的講論熱潮◆文獻篇:統譽圓宣《挫僻打磨編》鳳潭僧濬《十不二門指要鈔詳解選翼》(節選)大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》基辨《勝宗十句義論釋》戒定《二十唯識論帳秘錄》
定價:980 元, 優惠價:9 882
庫存:5
「生不惑、死無憾」生死有福套書(全四冊)
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
最美的祝福歡喜心放下生死「衰老與死亡看起來是很悲傷的事情,但即使是悲傷,也是持續生滅的。」「人之所以害怕死亡,是因為不知死後該何去何從?」「若有定力,便知天下本來無事,好好處理便是。」生命的每一階段,都有一定的任務。當每一個階段的任務結束,必須進入另一階段時,便是生命之光的無限延伸。關於生死,讓我們放下擔憂或輕忽的心,關懷他人、造福自己、勇敢面對;永遠需要給自己一個希望。聖嚴法師的智慧生死觀,讓我們的生命旅程更自在平安! ◆最美的祝福◆「生不惑、死無憾」生死有福套書(全四冊)《生死不惑——40則生死自在指引》建立正確的生死觀。活在當下,面對生死!《心安病安——40則身心平安指引》生病是一場真正的修行。活得快樂,病得健康!《告別無憾——40則臨終安心指引》讓祝福代替悲傷,圓滿無憾。告別是一種放下的智慧!《來生有福——40則願生淨土指引》為來生做最好的準備。放下生死,迎向新生!
定價:588 元, 優惠價:9 529
庫存:5
平安的人間
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2023/03/15 裝訂:平裝
聖嚴法師用正確的佛法,為人間的紛擾及苦惱,提出了紓解的看法和作法,將平安的種子,撒在每個人的心田。現代人生活在和平富裕社會中,卻不一定認為自己是「安全的」,常常覺得自己的生活充滿危機,需要透過追求財富、名望,讓自己感到平安。其實,向外追求的平安是不可靠的,唯有讓自己身心安定,並且抱持著積極樂觀的態度,才能擁有真正的「平安」。【身心平安――身心的平衡與安穩】 聖嚴法師世界可以是淨土,也可以是地獄,完全由你的心來決定。當我在指導禪修時,會鼓勵禪修者在任何情況下,都要保持內心充滿喜悅,這在佛教中稱為「隨喜」―隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實,這並不容易,因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時,一定可以隨喜。如果家中發生不順的事,或者聽到背後有人批評、指責你時,還能隨喜嗎?孟子說:「聞過則喜,知過必改。」聽到別人說你的過失時,還會歡喜,這是不簡單的,即使是修行人,雖然不會形之於色,也不會去反駁對方,但內心有時候還是會有一點點的波動。不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話,倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了,你還跟自己過不去,這不是很愚蠢嗎?不如將念頭一轉,自然可以體驗到「心淨國土淨」了。平常生活中,當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候,首先要注意你的呼吸,然後注意你的心在想什麼?然後把自己客觀化,觀察自己為什麼會生氣?生的是什麼氣?看一看你生氣時的呼吸如何?心臟跳動得如何?接下來注意你自己的感覺,是不是很不舒服?也就是說,在內心不安定時,不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應,心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法,非常有用,但是要經常練習。落實「心靈環保」,實際上就是運用佛法來調整我們的心;雖然不可能一下子就頓悟成佛,但至少可以用這些簡單的方法,使得身體平衡,心理平衡。
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:2
三十七道品講記
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2023/03/15 裝訂:平裝
通往覺悟之路的地圖能夠修成三十七道品,就能得解脫而證涅槃三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法,共分七個階段,依次為:四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支,以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」,皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云:「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法,循序修習有成,即可獲得解脫。原則上,三十七道品屬於聲聞法,但從大乘佛法的立場來看,它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門,自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門,做為頓悟法門的基礎,以及修行的著手處,希望能利益更多不同根器的學佛者。「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的,因為這是次第法,而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎,能頓則頓,不能當機開悟的人,就從三十七道品來著手修行練習,之後再用頓悟的禪法,與三十七道品接軌,那就很容易得力了。」 ――聖嚴法師
定價:320 元, 優惠價:9 288
庫存:2
生死習題:人生最後的必修課
滿額折
作者:羅尼‧史密斯  出版社:法鼓文化  出版日:2022/04/10 裝訂:平裝
死亡可以看出一個人的個性;我們怎麼活著,就怎麼死去。本書討論的不是死亡,而是如何擁抱無可避免的失去與改變,完整而圓滿地活著。全面解讀生死議題,內容紮實,有豐富案例及練習題,章節均可獨立閱讀。從現在往後看,每個人好像有無限寬廣與遙遠的未來;但從死亡終點往前看,我們只擁有短暫的現在。練習把死亡當作起點,活出真實又精彩的人生。(X)轉身、背對、逃離(O)解析、故事、練習 死亡,是一位非常特別的老師。每個人都無法避免死亡,所以討論這個議題,並不會讓我們有什麼損失,本書提供一個全面探索生與死的機會,讓我們活得更真誠、活力十足又熱情洋溢。作者擁有多年禪修經驗與第一手的安寧照護經驗,他曾出家為僧侶,追隨馬哈希尊者及佛使比丘,之後成為安寧病房的專職工作人員,並於全美國指導內觀禪修。書中敘述的故事,都是真實且充滿勇氣的告白,使我們省思自己對於生死大事的態度,也敦促我們開始檢視目前的生活方式。我們總是忙忙碌碌過日子,很少花時間思考生死大事,當我們培養了關於生死的覺察,就能讓我們在選擇時,做出充滿智慧的判斷。死亡,是一個毫無矯飾的時刻,它迫使我們直接面對自己的本來面目。死得安詳的人,生活通常井然有序,盡力使自己心滿意足。他們的生活與價值觀並沒有分離,他們不爭取意義,因為每天都活出了自己的意義。當我們了解呼吸的次數是有限的,我們就不會把呼吸視為理所當然。當我們了解時間是有限的,便會選擇停下腳步,好好看看周遭的一切。我們會花時間尋找自己的定位,我們的心會自然流瀉出欣賞與喜悅之情,放慢腳步、保持清醒。省思死亡,讓我們活在當下,真正重要的事,永遠優先處理,並且能充分運用我們的精力。漸漸地,有一股寧靜會滲透在我們的經驗中,我們看待事物能夠更清楚、更深入。作者有技巧地透過假設、希望、省思與練習,讓我們看到生死的各種可能性。這是一本充滿智慧與慈悲的醒世著作,它告訴我們,死亡是一個照亮生命的偉大奧祕。死亡的訊息,是希望與愛的訊息,因為它指出了邁向生命圓滿之路,而不是生命的衰竭。我們研究死亡,為的是學習如何真正活著。據說,柏拉圖在臨終之際,有一位朋友請他為自己的畢生鉅作《對話錄》做一個總結。柏拉圖從昏迷中醒過來,看著那位朋友,簡單地回答道:「練習死亡。」祝福我們每個人,都能寧靜地走過生與死。
定價:390 元, 優惠價:9 351
庫存:2
帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學(簡體版)
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2021/04/01 裝訂:平裝
將禪法帶進辦公室,以無限的活力、無限的創意,迎接每一個挑戰!工作面對的人際關係、挑戰與競爭來自四面八方,然而,只要在工作中不忘用“禪”的觀念和方法面對,就有一股安心的力量,讓我們在職場上不受外境風雨的影響,工作起來左右逢源、事半功倍。聖嚴法師的禪式工作學,融合禪修的方法和觀念,書中以34則提問,將職場遇到的問題及瓶頸,化為清明的智慧心、柔軟的慈悲心,分享以禪心來工作的良方,讓我們找到源源不絕的工作
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:1
校長的博雅新視界
滿額折
作者:釋惠敏  出版社:法鼓文化  出版日:2022/08/10 裝訂:平裝
★從免疫系統到國際戰事,在後疫情時代活得更好。★AI世代與高齡世代都適用的的生存之道。從「免疫系統」,發現人人皆有的自家寶藏;從「飲食教育」,觀察腸道是我們的第二個大腦;從「好好睡覺」,覓得生理時鐘與禪修的祕密;從「國際戰事」,探討沙門精神與災難求生的生命「333法則」……。開啟後疫情時代,工作、學習、社交,乃至解脫生活的「新常態」與「心常態」。◆博雅教育5x5倡議1. 優質善法五戒:護、施、敬、誠、念2. 終身學習(博學)五戒:閱讀、記錄、研究、發表、實行3. 身心健康(雅健)五戒:微笑、刷牙、運動、吃對、睡好4. 禪定智慧(調和五事):身、息、念、受、想5. 淨土學五管:知、時、生、安、康跟著校長運用資訊為神器,享受身心健康與終身學習樂趣!
定價:250 元, 優惠價:9 225
庫存:2
小迷糊楷楷的爆笑生活
滿額折
作者:何綺華; 傅楷婷-作; 王秋香-插畫  出版社:法鼓文化  出版日:2023/07/17 裝訂:平裝
肯定自己的優點,每天改變一個小缺點,幫小朋友累積幸福快樂存摺。小迷糊楷楷的生活熱鬧滾滾,在家裡和姊姊鬥嘴搞笑,在學校和男生鬥智吐槽。上課玩優點大轟炸,怎麼變成了搞笑大轟炸?愛漂亮的她,臉上竟然冒出痘痘?如何讓姊姊甘願變妹妹?老師為何要全班把屁吸光?比賽寫功課,最後究竟誰輸誰贏?……。三十個小學生的爆笑生活大作戰,面對健忘、賴床、愛美、貪吃、偷懶……,看楷楷如何出奇招破解難題!*閱讀年齡:國小中年級以上*有注音
定價:280 元, 優惠價:9 252
庫存:4
絕妙說法:法華經講要
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2021/01/01 裝訂:平裝
經中之王《法華經》包含所有佛說的道理,是大乘佛法的根本經典。佛陀善用譬喻,「法華七喻」的故事性、戲劇感都非常鮮明生動。聖嚴法師精采闡述、循序講解法華二十八品,引導讀者進入唯一佛乘的大法心要,並能運用在現代生活中,是非常有用且實用的佛法,這也是法師為我們講經的初心。如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事《法華經》被尊為「經中之王」,在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤
定價:420 元, 優惠價:9 378
庫存:3
翻轉人生的禪機
滿額折
作者:楊蓓  出版社:法鼓文化  出版日:2019/03/01 裝訂:平裝
人生不能重來,但可以「用禪法格式化」現在就翻轉人生,改寫你的生命劇本我有一天在想,如果年輕十歲、二十歲,對於眼前的世界或事物,是不是也能夠像現在這樣看得明白?我突然覺得年紀大了是件好事,讓自己活得可以更清澈一些。只是,這個清澈是怎麼來的?■楊蓓最新觀點翻轉「年紀」× 翻轉「僵局」× 翻 轉「煩惱」# 中道的練習翻轉人生,為了讓人看見成功的你,還是找回迷失的自己?人生在努力、用力的過程中,可以用中道
定價:220 元, 優惠價:9 198
庫存:2
天台與諸宗之對論
滿額折
作者:陳英善  出版社:法鼓文化  出版日:2023/03/15 裝訂:平裝
《法華經》的妙義為「開權顯實」,究竟「權」為何?「實」為何?天台如何透過辯證彰顯緣起中道實相?天台教義富含辯證張力,陳英善教授繼《華嚴與諸宗之對話》後,以《天台與諸宗之對論》呈現天台宗更加精嚴的辯論哲理。論述範圍跨越古今,從中國南北朝至現代,共有十二篇。從時間上劃分,約可分為三部分:第一部分以南北朝至隋、唐佛教為主,主要論述天台教觀的建構,實與南北朝佛教諸論師的對論有著密切關係;第二部分,以宋、明、清為主,呈現天台教觀與諸宗的對論,主要論述天台與禪宗、淨土宗等的關係。第三部分則以現代為主,藉由與現代學者的對論,彰顯天台教觀於當今學術界的意義,也顯示天台教觀頗富辯證的特色。藉由天台教觀與各宗的對論,可以深入了解經教與實修為何是一體兩面,並透過「即空即假即中」的一心三觀,照見萬物的緣起實相,妙悟諸佛智慧。
定價:560 元, 優惠價:9 504
庫存:3
解開生命的密碼:八識規矩頌講記
滿額折
作者:釋寬謙  出版社:法鼓文化  出版日:2020/05/01 裝訂:平裝
★ 336字的生命密碼,構成一張成佛地圖。★ 寬謙法師經典授課內容,首度集結出版!寬謙法師以建築理工的背景,繪出豐富的圖像與圖表,並以親切慈悲的文字說明,破解「唯識:佛教心理學」的迷霧,讓您從此看懂《八識規矩頌》。◎ 理解宇宙的遊戲規則,看懂人生萬象。◎ 讀懂唯識生命觀、八識、五蘊與百法。◎ 活用書中修行圖表,為自己規畫出――走向究竟圓滿的成佛之道。◆ 我們要看懂球賽,就必須先懂得球賽的遊戲規則;
定價:340 元, 優惠價:9 306
庫存:3
心經集註
滿額折
作者:靈源老和尚  出版社:法鼓文化  出版日:2021/01/01 裝訂:平裝
靈源老和尚講《心經》斷妄證真,除一切苦,真實不虛!老和尚認為《心經》為學佛最要之典,總攝摩訶般若全部。本書集古今名註精華於一冊、諸佛菩薩心法於一書,若能讀懂這本書,就等同得到三世諸佛的心靈指南。2013年《淨土直說》重新出版,導言提及靈源老和尚的著作不易收集,細心的讀者從佛友留下的書籍中,找到了這本失落的遺作,經過果興法師三年的編輯調整後,得以重新成書。「我用誠心的祝福來莊嚴這項禮物,希望諸學佛同
定價:250 元, 優惠價:9 225
庫存:2
告別無憾:40則臨終安心指引
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2023/11/01 裝訂:平裝
生命是暫時的任務,生死只是一個過程,讓祝福代替悲傷,臨終也可以很莊嚴、很有尊嚴。「死亡不是喜事,也不是喪事,而是莊嚴的佛事。」——聖嚴法師建立正確的生死觀,便能「善生」,做好死亡規畫、接受臨終關懷,便能「善別」,告別是一種放下的智慧。聖嚴法師的40則臨終安心指引,從不同的面向探索臨終關懷,圓滿人生的最後一程。安心準備生死大事,佛法超度必得平安,放下此生,迎向新生!# 生涯規畫應納入死亡規畫# 照顧最後的平安與尊嚴# 臨終病患的佛法照顧# 如何面對意外的生離死別?# 最大的福報
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:2
心安病安:40則身心平安指引
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
在醫學發達的今天,活得長壽已不是難事,重要的是要活得莊嚴,活得快樂自在。生病,是一場真正的修行。本書從多面向探索身心疾苦,以佛法為藥,療癒不安的心,使我們豁然開朗,活得快樂,病得健康!「我很忙,總能找出時間,完成應做的工作。我常病,總能調整身心,猶如健康地活著。」――聖嚴法師生病是人生的隨堂考,讓我們練習接受生死無常。聖嚴法師雖然一生病痛纏身,卻能病而不苦。一般人都將生病視為倒楣的事,只能無奈接受,聖嚴法師卻反而鼓勵我們轉念,若能心懷感恩,珍惜生病的修行機會,就能因禍得福,轉危為安。一個人如果找不到安心之道,伴隨著年老而來的就是病苦。如能擁有智慧的生死觀,不但能病得很健康,也不會因為怕老,執著於追求留住青春,而能老得很自在、很幸福。聖嚴法師提醒我們:「健康不一定是身上沒有病,而是在思想上要有智慧,即是『活得快樂、病得健康』。」法師認為真正的「健康」,是心理的健康重於身體的健壯,所以應當將生活的挫折,轉換成自我磨鍊。我們學佛後可透過生病的機會,學習善觀因緣、因果的法則,並修福修慧來提昇生命品質。正如法師所說:「面對果報、接受果報、改善果報,這才是最好的治病之道。」有時生病會讓我們直面生死,卻可從中體驗無常,而有豁達開朗的生死態度。願我們都能心安定、身自在,通過病的考驗,鍛鍊成一位生命智者。
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:2
生死不惑:40則生死自在指引
滿額折
作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
未來有希望,生死不茫然聖嚴法師直面生死的智慧 面對親人或朋友的死亡,我們心裡一定不會快樂,就算是佛陀也一樣。在這本書中,聖嚴法師用40則指引,從不同的角度探索生死,引導讀者思考人生的意義,探索生死謎題,從生死徬徨轉為生死自在。 你將學習到如何建立正確的生死觀,從而化解種種的擔憂、誤解和困惑。你將認識死亡的三種層次,從而走向超越生死的境界。你也會明白,活著的每一刻都是珍貴的,而死亡是生命旅程中不可或缺的一部分。 面對生死,我們必須珍惜當下,才能活出真正自在的人生。書中提到,生命的意義不在於目的,而在於過程。只有當我們正確面對死亡,才能活得更加快樂與充實。無論是佛教徒還是非佛教徒,本書都將對你產生深遠的影響。 ◆ 死亡就像是工作一天累了,需要休息、睡覺,去洗個澡就睡了。如果能把死亡和睡覺看成相同的層次和狀況,就很自然,也用不著害怕了。 ◆ 對許多人而言,衰老與死亡看起來是很悲傷的事情,但即使是悲傷,也是持續生滅的。如果對死亡一直抱持悲傷的態度,那麼也一定會持續將悲傷帶到生命中。 ◆ 即使一生一帆風順的人,在他們的心裡,仍有苦惱,仍感懷疑:「為什麼好像孤零零地被生在這個世界上?」因此,我們在聽到佛法之後,就應該了解生到世界上來,是因為自己的往昔因緣所造成,不是受制於他人。能不能有辦法來改善自己、提昇生命,才是重要的課題。 ◆ 人的每一段生命劇本會不同,但困境會重複;自殺是對生命的毀約,因為你臨陣脫逃,沒有按照劇本演出。 ◆ 有人常說:「生命無價。」勸人愛惜生命,雖有道理,但還不夠具有說服力。生命不是用價值看,而是義務。生命再苦,也要過完,就是面對它、接受它、處理它,最後放下它。 ◆ 能生則必須求生,非死不可則當歡喜地接受;感恩生存,也當感謝死亡。 ◆ 我們的人生價值,就是讓自己幸福、平安、健康、快樂,同時也讓跟我們相關的人平安、幸福、健康、快樂,這是我們的目的。
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:2
聖嚴法師教觀音法門
滿額折
作者:聖嚴法師-口述; 梁寒衣-整理  出版社:法鼓文化  出版日:2021/12/01 裝訂:平裝
念觀音,當下便有用,能寧靜、能安心。聖嚴法師解說:觀音菩薩七種修行法門;從身心觀照、禪定修行,到如何悟入自性,成就無上佛道!觀世音菩薩如同一輪皎潔的明月,從孩提童蒙,至剃度成長,乃至為僧、為師,始終映照著我的生命,以及修行的途軌。我如此一個普通的凡夫,只能以自己修行的法門,勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門,自利利他。 ――聖嚴法師【五蘊皆空,離一切苦】當痛苦煩惱無法解決,也不知何去何從之時念觀音,當下便有用,當下便能寧靜、能安心。不一定需要有所求、有所感應――有所求念觀音,很好;無所求念觀音,那是平常修行、念自家珍寶,那更好!它是鍊心之道,練習「無著」、「無執」與「無求」。忘了記數?也沒關係。若已養成習慣,日常已不斷、不住地念著,就毋須刻意再數。重點只是在於,恒常安住于觀世音菩薩聖號中,讓菩薩聖號流灌一己的身、口、意。當遇見得失、利害、瞋愛、毀譽等巨大煩惱的衝擊時,能於深刻的痛苦中,持念《心經》這句:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」倘記不得那麼長,即記「照見五蘊皆空,度一切苦厄」;倘仍太長,則縮短為「五蘊皆空,離一切苦」。五蘊皆空,離一切苦,一共僅有八個字,就把它當成咒語來念罷。於痛苦、煩惱,無法解決,也不知何去何從之時,即念這八個字。多念!多念!以信心而念、而持,苦即會少些,煩惱也將輕些。這是初步的狀況,非常有用!是我自身經驗過的。【練習】耳朵變成吸音板有什麼聲音就是什麼聲音。送過來便接受它,並不主動地尋找聲音,只是被動的,如同一隻吸音板一般――聲音到了板上,音就不見了,並不積澱、儲存於板上,也沒有反彈的作用。倘使有反彈的作用,那便不名為吸音板,而是「回音板」了。練習將我們的耳朵變成一隻吸音板,便這麼聽著、聽著……大的聲音不要抗拒,小的聲音也不用拼命去追。只是這樣聽著,聽到多少算多少。最重要的,不要給它任何「定名」,比如說這是女孩的叫聲,男孩以粗話罵人,狗在這邊吠,貓在那邊吵……也可能鳥啊、雞啊、牛啊,乃至於汽車聲、喇叭聲、電視、收音機、摩托車、冷氣機等各種各類的聲音都一齊充斥湧動,但是,不要給與任何名字,也不要分辨它。維持自己僅是一隻「吸音板」的角色,不尋找、追隨聲音,也不得與聲音作回應。吸音板自身是安靜、沒有聲音的。聲音到了這裡,自然不見了。為什麼不見了?因為我不產生第二個念頭,在想:「那是什麼聲音?該用什麼方式回應?」人家用
定價:180 元, 優惠價:9 162
庫存:2
牛的印跡:禪修與開悟見性的道路
滿額折
作者:聖嚴法師; 丹.史蒂文生(Dan Stevenson)  出版社:法鼓文化  出版日:2023/01/10 裝訂:平裝
參透生命真相的修行寶典獲國際高度肯定本書為聖嚴法師禪法的思想精華!法師重新整合禪宗的修行系統,從「空」的概念,直入禪修與學佛之道,是理論與實踐並重的現代修行指南,在國際上獲得高度的肯定。佛陀及歷代禪宗祖師的禪修經驗,都是一場徹底的自我革命,一起踏上尋牛之旅,直至見性成佛!‧內容全面修訂並重新排版‧字級放大,閱讀更流暢舒適一本向全世界對佛教感興趣的大眾介紹禪修方法的作品。此書絕不只是聖嚴法師個人信仰的一個記錄,相反的,這些信仰能回應學禪者對禪修的某些誤解,這本書是有特別的話要說的。 ――丹.史蒂文生(Dan Stevenson)
定價:480 元, 優惠價:9 432
庫存:3
遊心:佛的零度空間
滿額折
作者:釋繼程  出版社:法鼓文化  出版日:2023/05/01 裝訂:平裝
物理學家:「不知道佛是在第十度,還是第十二度空間?」繼程法師:「佛的空間是零度空間。」我們的世界屬於四度空間,是由長、寬、高,加上一個時間維度而成。佛的世界是零度的空間,是超越物理維度的無限空間,可以擴展到任何一度空間。物理學裡沒有零度,認為境界愈高,維度愈多。然而,零度才是無限的,佛菩薩證到空性的時候,就在零度空間,可以在各種空間裡隨意來去。無論遇到任何一度的眾生,都可以為他說法。如果他要到人間,就進入四度空間,零度會轉成四度;如果他要前往其他菩薩的淨土空間,甚至是西方極樂世界,只要知道是在第幾度空間,一動念就到了。十方世界,佛都可以來去自如。事實上,我們的心就是一個能量場,也是一種空間。我們的心愈淨化,所在的空間就愈遼闊廣大,心所顯現出來的空間,就是你修行的層次。以禪法,洞察心的運作方式,回到零度空間。當我們的心歸零,與佛心相印,就能自在地前往任何次元的空間,煩惱歸零,得心自在!
定價:200 元, 優惠價:9 180
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聖嚴法師教禪坐
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作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2022/01/01 裝訂:平裝
聖嚴法師教導:簡單、易懂、正確、安全的禪修方法,引領我們進入禪坐的世界,體會真正的身心自在。‧健康的禪修觀念,因人而異的禪修層次‧灑脫自在, 又精進不懈的禪修精神‧以禪者的修養,活用於自我的調適及環境的因應現代人想在緊張的環境內求生存,就需要放鬆身心。然而,許多人希望放鬆自己的身心,卻沒有門徑。學習打坐,就能夠讓我們練習如何放鬆身心。禪是什麼?從字面的意義看,禪是一種「冥想」,並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容,則是很難用言語文字表達的,必須親身去體證。就像盲人問色,一個雙目從小就失明的人,想知道白色是什麼樣子?就有人告訴他像白布、白紙一樣的白,有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白,也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結果這個盲人糊塗了,他原以為白色的潔白應該是很單純的,怎麼大家把它說成那麼複雜呢?原因是從未見過白色,所以任人怎麼說,他還是無法想像。對於尚未進入禪門的人,禪是不能用語言文字來說明的東西,也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。學佛修禪的最基本要求,是先有自知之明,健全人格,建立信心,如果心理不正常、性格不穩定、觀念不清楚、行為不端正,而想藉禪修開悟,便會帶來走火入魔的危機。打坐的功能有三項: 1. 身心平衡:就是身體平衡和心理平衡,這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛,心理脆弱像老鼠,就不能說健康。2. 精神穩定:精神的涵義比較難理解,那不是心理,也不是生理,但是跟身心有關,它會產生無形的功能,會從有形的行為表現出來。3. 智慧及慈悲的開發是什麼?如果有了身心統一,以及自己和宇宙統一的經驗,精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了,就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識,也不是學問,而是絕對的決斷力。
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