三民網路書店 中國圖書館分類法 / 社會科學總論 / 社會學 / 社會思潮

本書關注並研究了一種新的強調社會維度的知識觀，這種知識觀的研究很多時候被冠以“社會認識論”研究之名。長久以來，知識的產生和辯護都被看作是個人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識的來源，強調個人理性對知識的重要性。而以洛克、休謨為代表的經驗主義認為個人經驗是知識的來源。隨著心理學的確立和哲學中實證主義思潮的興起，特別是隨著現代邏輯對傳統邏輯的揚棄以及語言轉向的興起，哲學認識論研究也發生了重大變化。一些傳統問題逐漸淡出認識論研究，分析重心就由對認識起源的關注，轉向了對知識屬性的研究，圍繞實證主義、解釋主義、批判主義、實驗主義開啟了特色鮮明的知識觀研究。但與這些知識觀的理解和思維不同，本書所討論的社會維度的知識觀重點強調了知識本身所具有的社會屬性，強調了知識產生過程中社會因素的重要性，並基於這樣的思考構建了一個較為系統的當代社會認識論研究體系。

本書初版於1940年，是茲納涅茨基對知識社會學的開創性貢獻。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學，研究支配知識人行為的規範模式。其借助的核心工具是“社會圈子”概念。茲納涅茨基指出，思想家不可能對整個社會，而是傾向於只對經過選擇的部分公眾發表言論。特定的社會圈子 給予思想家社會認可，提供物質或精神上的支持，並幫助他形成自我形象。

解釋社會學是知識社會學“隱傳統”的一支，其以微觀視角和發生學進路對知識社會學的發展做出了獨特貢獻。解釋社會學十分關注行動的意義以及情境知識和日常知識的社會建構，對知識社會學有重要的貢獻。本書旨在在解釋社會學經典文獻的基礎上，吸收國內外有關研究成果，分析解釋社會學核心人物和流派思想中的知識思想，並試圖將這些思想加以比較和關聯，揭示解釋社會學的思想傳統對知識社會學的貢獻。

在《知識社會》裡，德魯克首次提出“知識社會”這個概念，全書分社會、國家、知識三部分共12章，分別探索與分析了我們如何從一個基於資本、土地和勞動力的社會，轉向一個以知識作為主要資源、以組織作為核心結構的社會。受過良好教育的人成為社會的主流，財富的累積、經濟的增長、個人的發展，均以知識為基礎。知識成為最重要的資源，知識的不斷創新、累積、應用與分化，促進產業進步，引導個人、組織和社會的成長與發展。&nb

本書出版於1967年，是社會學領域的一本經典之作，是與庫恩的《科學革命的結構》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、塗爾幹的《自殺論》齊名的社會學經典。本書的問世，開啟了社會科學領域一個跨學科的學派――社會建構主義。書中考察了知識是怎樣形成的、怎樣得到代表它的制度和擁護它的人的維持和修正、現實是怎樣通過社會互動形成的，以及人與其共同體之間的符號/象徵關係。本書於1998年被國際社會學協會評為20世紀

在知識搜索即得的信息時代，我們還需要學這麼多知識嗎？ 掌握學習方法，比掌握知識本身更重要嗎？ 廣泛涉獵各種知識，還是精通一門專業對人生發展更有利？ 知識付費產品滿天飛的當下，什麼知識才是值得學的？ 美國超級暢銷書作家威廉·龐德斯通，在《知識大遷移》中對這些問題進行了詳細解答，並通過三個部分解讀信息時代的致勝關鍵！首先，作者剖析了在信息爆炸的時代，人們為什麼變得越來越無知，還意識不到自己的無知；其次

本書接續了英國著名歷史學家彼得•伯克在《知識社會史》（上卷）的敍述，講述了從1750年代法國《百科全書》出版到維琪百科盛行之間的知識的社會史。如同其前著，本書提供了一種社會史觀（或者說歷史的回顧型社會學）。本書不僅關注個人，也關注集體關於知識傳播的行為和趨勢。本書分為三部分。第一部分討論了看似永恆的知識活動——收集知識、隨後分析、傳播和使用知識——實際上是具有時間性的，在不同的時段和地點會有不同的

《知識社會史（上卷）：從古登堡到狄德羅》是英國著名歷史學家彼得•伯克運用社會文化的研究方法，考察歐洲知識系統結構變遷過程的，關於“西方近代知識與社會交融史”的一部導引，橫跨了從一四五○年古登堡發明活字版印刷術到一七五○年代狄德羅陸續出版《百科全書》為止的三個世紀的漫長歷史。本書開篇評述了自曼海姆到福柯以來的各類知識社會學（理論），進而討論作為社會群體的知識份子，及其所在的或鼓勵或阻礙知識創新的機構

本書通過論述知識的性質和價值及其在社會中所起的越來越巨大的作用，科學地提出知識是認識和改變人類自己的偉大力量，通過深入而全面地研究知識的特性、進化、價值和管理等，並加強教育使之成為知識社會的中心，從而構建以知識為核心的知識主義社會。全書分為四篇共二十章，論述知識進化引致的社會變遷，主要包括知識的發生與發展，知識的定義、分類和性質，知識的巨大價值，知識引致社會變遷的理論和設想，而後論述知識主義社會的

本書除引論、結語外，共6章。第一章《時代嬗變中的文化與價值更迭》著重論述大眾傳媒在文化建設中的功能，揭示出塑造價值認同的文化力量。第二章《社會思潮傳播與價值導向調控》從宏觀上把握新時期社會思潮傳播的內在邏輯，總結相關的價值導向調控經驗。第三章《報刊輿論的思潮底蘊與價值擔當》以《光明日報》、《中國青年》等報刊為視窗，觀察、思考社會歷史變革、現實生活變化及社會思潮流變。第四章《圖書出版的文化定力與價值

進入21世紀以來，有關智庫的研究文獻開始井噴式增長，這一現象折射出全球化、資訊化時代人們對於決策理性化和民主化的進一步追求。文獻計量學的調研顯示，近年來，美國、英國、加拿大、澳大利亞、中國、德國等國在智庫研究成果的數量上居於前列。本書循此線索，選取了十餘篇在英語世界發表的相關學術論文，並組織翻譯、編成一集。這些文章既涉及上述國家的智庫發展狀況，又兼顧了對智庫知識生產的要素和過程的考察，對於中國知識

本著為教育部人文社科基金專案“社會技術容量及其對經濟社會發展的影響研究”（專案號：10JYA840036）的以及陝西省哲學社會科學基金同名後期資助專案（專案號：13HQ017）的最終成果，力圖借助精細社會這一發展社會學新概念，在粗放-精細維度上考察社會的發展水準，以及知識尤其是科學知識和技術在社會精細化發展中的地位與作用。 精細社會是一個很有創意的社會學新概念，是對集約經營、精細農業和精細化管理等

《漢譯經典：知識社會學問題》是馬克斯·舍勒的代表作之一。作者從實踐理性的角度出發，對社會哲學的基本問題，特別是知識的現象學問題和社會哲學中的知識現象進行了透徹的分析。舍勒認為知識社會學是文化社會學的組成部分，他把觀念、價值、知識的領域稱為理念要素，把自然與社會的實在稱為現實要素。這些要素在歷史上有其發展過程，即所謂“三階段定律。早階段，血緣或親屬關系為重要；次一階段是政治權力；后則是經濟因素。

本書是當代西方著名社會學家、科學知識社會學的創始人之一和最主要的理論代表大衛?布魯爾的第一部理論專著，同時也是其最主要的學術著作和科學知識社會學最重要的理論經典著作。作者通過此書提出了科學知識社會學的“強綱領”理論，強調指出包括數學、邏輯學等所謂嚴格精確的科學在內的一切科學知識，不論其是真是假、是合理還是不合理、是取得了成功還是遭到了失敗，都應當而且可以進行社會學上的描述和分析，因為所有這些知識都

《知識社會學問題》是馬克斯?舍勒的代表作之一。作者從實踐理性的角度出發，對社會哲學的基本問題，特別是知識的現象學問題和社會哲學中的知識現象進行了透徹的分析。舍勒認為知識社會學是文化社會學的組成部分，他把觀念、價值、知識的領域稱為理念要素，把自然與社會的實在稱為現實要素。這些要素在歷史上有其發展過程，即所謂"三階段定律。最早階段，血緣或親屬關系最為重要；次一階段是政治權力；最后則是經濟因素。舍勒

卡爾曼海姆因創立知識社會學而聞名思想界， 其將知識社會學的核心命題界定為“思想的存在決定 ”，旨在研究思想與社會存在基礎之間的關系，與馬 克思唯物史觀所主張的“社會存在決定社會意識”有 諸多異同，可視為馬克思主義意識形態理論的一個邏 輯發展。張建忠編著的《曼海姆知識社會學思想研究 》的主旨在于從唯物史觀的視域出發來研究曼海姆知 識社會學思想及其所涉及的主要理論

《社會思潮評價論研究》內容包括：社會思潮的評價論本質；社會思潮的形成和傳播；社會思潮與社會風險、社會控制；我國社會轉型期社會思潮的引領與社會整合；以社會主義核心價值體系引領社會思潮的根據等。

《漢譯經典042:知識社會學問題》是馬克斯?舍勒的代表作之一。作者從實踐理性的角度出發，對社會哲學的基本問題，特別是知識的現象學問題和社會哲學中的知識現象進行了透徹的分析。舍勒認為知識社會學是文化社會學的組成部分，他把觀念、價值、知識的領域稱為理念要素，把自然與社會的實在稱為現實要素。這些要素在歷史上有其發展過程，即所謂"三階段定律。最早階段，血緣或親屬關系最為重要；次一階段是政治權力；最後則是經

20世紀70年代後，隨著標準科學觀的不斷修正以及科技社會研究領域（STS）的歷史和社會學轉向，“科學爭論”成了STS的關注熱點，其中尤以科學知識社會學（SSK）進路的科學爭論研究最為顯著。《同濟人文社科叢書（第1輯）·打開真理之門：KKS科學爭論研究的審視》對SSK科學爭論研究作了深入而獨到的審視，可供科學哲學、科學史相關專業人士參考。

《曼海姆的知識社會學》是國內第一部系統研究曼海姆的知識社會學的專著，作者在書中以通俗的語言對曼海姆的知識社會學進行了解讀。《曼海姆的知識社會學》考察了它的研究對象、范圍和特征，它的中心思想，它的關鍵概念，它的立場和方法，它與馬克思主義的關系，它關于意識形態與烏托邦的思想，它對認識論的沖擊，等等。在此基礎上，《曼海姆的知識社會學》得出知識社會學本質上是研究人的思維方式的學科這一結論。