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瘟疫有藍天 :從公共衛生史與聖經談起
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瘟疫有藍天 :從公共衛生史與聖經談起

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

誰是公共衛生史上的防疫先驅?
瘟疫得醫治,倚靠的是醫學?還是神蹟?

●為什麼「檢疫」的單字quarantine,有「四十天」的意思?
●誰先定義「發燒」是確診感染瘟疫的必須條件?
●普世第一個「國家防疫指揮中心」從何時開始?
●為何「戴口罩」是防疫必須的一種公民行動?
●瘟疫時,禱告有用嗎?瘟疫是上帝的審判嗎?
●為什麼會有致命的病毒的存在?瘟疫要教我們什麼功課?

人類不是第一次面對瘟疫,每當傳染病和瘟疫如洪水猛獸襲擊人類,都再次促使科學家站上第一線與「看不見的敵人」作戰。然而,科學研究首重解開問題、尋找答案,真正的答案卻是上帝的奧祕。

病毒挑戰人許多事情,改變許多人以為有價值的,證明許多事靠不住。原來看得見的,只是嚇人;可怕的,都是看不見的。所以不要說:「我若沒有看見,就不信。」瘟疫帶給人類省思,科學家、哲學家、企業家、政治人物等,無論如何盡己所能,在造物主面前只能謙卑自視。瘟疫一定會過去,然而瘟疫裡藏有人所不知的生命智慧。

本書作者張文亮教授,帶你認識公共衛生和防疫醫學觀念,省思瘟疫帶給我們的生命課題,看見瘟疫帶來的危機,可能是世界的轉機。

作者簡介

張文亮
求學時期是個「標準的問題學生」,小時候放火燒考卷,中學被學校開除,大學經歷重考才勉強考上,但是這個「問題學生」後來當了教授,成為其他問題學生的良師益友。

學經歷看這裡
加州大學戴維斯分校(U. C. Davis)博士,曾任台灣大學生物環境系統工程學系教授,台灣大學新生專題課程(大學101)授課教師,台灣大學生態工程中心主任。自一九七九年起投入台灣農業與生態保護工作,曾任農委會灌溉水質保護、水利署地下水井維護與地下水污染監測、環保署人工濕地淨化河川、公共工程委員會生態工程國際研討會等主持人。曾獲台大「社會服務獎」、「通識教學優良獎」、「優良教師獎」與農業工程學術獎。

暢銷滾滾的著作
《科學大師的求學、戀愛與理念》(增訂新版,全套五冊)
《上帝恩典的留聲機:講道王子司布真》
《隱藏的種子——史華璐:近代食品安全的改革者》
《生命科學大師:遺傳學之父孟德爾的故事》
《南丁格爾與近代護理》
《深入非洲三萬里:李文斯頓傳》

 

給學生
這些有關「瘟疫」的文章,許多內容是我以前在台大醫學院參與「醫學發展史」與「醫學倫理」課程時的教材。我在「馬偕醫學院」、「台北醫學院」上課時,教過部分內容,也曾在「台灣公共衛生年會」演講「公共衛生醫學史」時,提及部分內容。

我去年(二○一九年)從台灣大學退休,這場瘟疫蔓延時,我無法回校與學生一起討論瘟疫的問題。有些學生跑來我家問我,有的在網路上問,有的在臉書上問。我按著所知道的,一一回答他們。

期待學生重視聖經與醫學史,以後你們教的、寫的,比我更好。上帝祝福各位,健康喜樂。

張文亮

 

目次

〈作者序〉給學生/007

01為什麼「檢疫」的單字quarantine,有「四十天」的意思?/009
02誰是第一位提出「傳染病由接觸而來」的人?/014
03認識「病毒學」/018
04認識「居家健康」的由來,與一個愛人如己的見證/024
05誰先定義「發燒」是確診感染瘟疫的條件?/030
06普世第一個「國家防疫指揮中心」的由來與執行/035
07瘟疫來自污鬼,不是落伍的看法喔!/041
08瘟疫時,我們可以成為別人的好鄰舍/045
09認識「瘟疫之屋」/050
10瘟疫時,政府要有「疫情公告」的原因與由來/054
11減少病毒感染,要「洗手」的由來/059
12「不要太多人前往醫院」的理論依據/066
13瘟疫時,噴施「消毒液」的由來/070
14瘟疫時,「戴口罩」成為公民行動的由來/074
15什麼地方特別容易傳染瘟疫嗎?/077
16遇到瘟疫不是倒楣,是經歷上帝保守我們的日子/080
17瘟疫時,我體會生命之路上需要信心而非膽怯/083
18認識「瘟疫」存在的意義/087
19瘟疫時,禱告有用嗎?/091
20戴口罩上教會,是比較沒有信心的行為嗎?/095
21瘟疫時,為什麼要隔離十四天?/099
22為什麼致命的病毒會存在?/101
23瘟疫後的期末考,老師會出什麼考題?/104
24為什麼會發生「瘟疫」?/109
25為什麼小小的病毒,對人類有那麼大的致命力?/111
26瘟疫時,我要跟隨主,走得更長遠/115
27為什麼人類難以對抗蝗害?/118
28瘟疫與人的狂傲有關/123
29瘟疫隔絕不了上帝對我們的愛/125
30為什麼敵人有瘟疫時,不一定是上帝的審判?/130
31瘟疫流行時,基督徒會不會較不易感染?/133
32上帝早就告訴人,瘟疫會在哪裡先發生/135
33瘟疫發生在A城而不是B城,是不是A城的人罪較重?/139
34瘟疫提醒我們,如何正確地對待野生動物/142
35合理照顧野生動物,能減少「人畜共染」瘟疫的風險/145
36病毒絕對不會得勝/150

〈跋〉醫治是醫學的知識也是神蹟,兩者不相衝突/154
參考文獻/161

書摘/試閱

01
為什麼「檢疫」的單字quarantine,有「四十天」的意思?

「你們在何烈山又惹耶和華發怒;他惱怒你們,要滅絕你們。我上了山,要領受兩塊石版,就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜,沒有吃飯,也沒有喝水。」 (申命記九章8∼9節)
「我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我,不忍將你滅絕。」 (申命記十章10節)

學生問:「瘟疫發生時,許多人到處走來走去,為什麼他們不知道『隔離』的重要?」

瘟疫時,常聽到「隔離檢疫」與「隔離」,這兩個防疫的關鍵詞,它們皆是來自同一個義大利文quarantine,這個義大利文是quaranti(四十)和 giorni(天)的複合字,就是「四十天」的意思。

一三七四年,黑死病在義大利流行,義大利米蘭王國的國王貝爾納博. 維斯康提(Bernabò Visconti, 1323-1385),面對國內慘重的災情,正束手無策;此時,他的軍隊又將自海外歸來。他曾經當過軍人,深知軍隊作戰已經十分疲憊辛苦了,歸國卻又要面對更大、更恐怖的敵人—黑死病。

一三七四年一月十七日,貝爾納博下令歸國的軍隊不准登陸,戰船必須全部停靠在威尼斯外海的一座無人島邊,這命令後來稱為「貝爾納博詔書」(Bernabò Order)。之後,他前往這座小島,與登岸軍隊一起禱告四十天,求上帝憐恤;他引用了聖經申命記中,摩西在山上禱告四十晝夜,以免上帝滅絕背逆以色列人的典故。另有一說,則是在十三、十四世紀時,每當修道士經過發生瘟疫的地區,都會停留為疫情禱告四十天,祈求瘟疫停止;因此,當時的義大利民間發生瘟疫時,貝爾納博就與人民一同禱告四十天,期待瘟疫過去。

之後,quarantine 就有代表「分別出來、禱告四十晝夜」的意義,然後逐漸變成有加以隔離的意思,減少少數人傳染給多數人的風險;甚至一度演變為將海外歸來有染病疑慮的人,集體關在一個不與社會接觸的地方,類似「死亡集中營」,讓其集體消滅。

在十七至十八世紀,quarantine 才又成為具有保護隔離者的醫療行為。十九世紀, 南丁格爾(Florence Nightingale, 1820-1910)將quarantine 的觀念納入醫療體系,稱為「防疫系統」。一八五一年,她在英國成立「防疫委員會」(Quarantine Committee);一八六一年,改名為「公共衛生委員會」(Public Health Committee),這是普世第一個「衛生署」,後來為世界各國所仿效。

南丁格爾提出:「防疫前線的護理人員,必須是『機警』的護理人員;防疫前線的醫生,必須是『負責』的醫生。」當機警與負責的醫護共同合作,才能組成防疫的第一道陣線。

她提出,最好的隔離是如同建造在大水之上的「方舟」。她在大西洋上,建造「醫療船」(Hospital Ship),病人白天在甲板上活動,有良好的通風、日曬,吃新鮮的青菜與水果,晚上才回房休息。

她對「防疫委員會」提出兩大原則:第一,國人的生命安全,高於國家經濟,更高於海外貿易;不要為了經濟利益,犧牲百姓的性命。第二,公布事實,不誇大渲染疫情;不接受壓力,為任何特效藥廣告宣傳;不屈從政治壓力,美化數據。

她曾講出一句名言:「擔任報告疫情的人要知道:你的敵人,可能是你最好的朋友;你的朋友,可能是你最壞的敵人。」瘟疫蔓延時,有人會以特效藥謀取暴利。她提出:「瘟疫時,不得有任何醫生、科學家、研究單位為藥品背書,除非經過『醫學協會』充分檢定,才能上市。」「疫情報告時,要口氣平和,表現冷靜,只說生病人數、染病地方,不涉及其他的報導。」瘟疫,不只是可怕的傳染病,也是對人性的試探。眾人的苦難,也可能成為少數人謀利、出名、得權勢的機會。

瘟疫的日子,絕對不是出國旅行、吃喝玩樂,而是該節制的日子,否則瘟疫不過去,更多人會失業,更多公司會垮掉,更多店會關門。當糧食不夠、物資不足時,更多人會偷搶、會引發精神問題、會引起暴動等等。

同學,瘟疫的意義,不是誇張它的影響力,而是人需要更多的儆醒、節制、安靜、禱告、閱讀,並且與有需要的人分享物資,以免他們缺乏。

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