傷寒論著三種

《傷寒論條辨》，傷寒著作。八卷。明•方有執撰。刊於1592年。方氏認為《傷寒論》一亂於王叔和的重編，再亂於成無己的注釋，失去仲景原著傷寒兼雜病的完整性。遂予重新編注、考訂，並調整了若干條原文的篇次，刪去了《傷寒例》一篇，將太陽病納為“風傷衛、寒傷營、風寒兩感、營衛俱傷”三種。突出了太陽病三綱鼎立學說。較王叔和本加強了條理性和系統性，這種倡言錯簡的觀點對後世影響很大，許多名家紛紛回應，蔚然而成錯簡重訂傷寒學派。推動了《傷寒論》研究向縱深發展。全書前列圖說後附《本草鈔》、《或問》、《痙書》各一卷。全書條辨《傷寒論》六經篇文比較詳明，在《傷寒論》注本中卓有影響。

《尚論篇》是明末清初名醫喻昌治傷寒的代表作。喻昌，字嘉言，別號西昌老人，江西南昌府新建縣人。一生著述頗富，除本書外，另撰有《寓意草》、《醫門法律》等著作，廣為流傳，影響甚大。特別是其醫術精湛，冠絕一時，名噪大江南北，與長州張璐、歙縣吳謙齊名，並稱清初三大名醫。
《尚論篇》本分前、後兩篇，前篇初刻於1648年，原為八卷，至1763年江西陳氏重刻時並為四卷，且別刻喻昌《尚論後篇》四卷，與原書合成《尚論篇》八卷。即今流傳於世的八卷本。

《傷寒論翼》，傷寒著作，清•柯琴撰於1674年。作者對前人編集、校注、整理《傷寒論》持有異議，對《傷寒論》的編次及證治、方藥進行全面探討。既不取叔和舊制，又反對三綱鼎立。主張以方名證，方從六經。認為“傷寒、雜病治無二理，咸歸六經之節制。六經中各有傷寒，非傷寒中獨有六經也。”本此，柯氏於上卷列論傷寒大法、六經、合病以及風寒、溫暑、痙濕等證，並附平脈法；下卷綱領性地敍述六經分證。書末附制方大法，為《傷寒論》輔助讀物之一。現存康熙以來十多種清刻本，又見《傷寒來蘇集》、《中國醫學大成》本。