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黃翰荻先生撰述的藝術評論，關注的不僅是藝術創作本身，而擴及藝術創作所在的整個大環境。雖舉世滔滔，仍不改其堅持。「刑天舞千戚、猛志固長在」，書名出自於此，作者深意也由此可喻。
作者簡介
黃翰荻
一九五一年生，臺灣艋舺人。一九七三年，臺大大氣科學系畢業並入歷史系中國藝術史組研究所。—九七七年放棄碩士學位。一九七九─一九八一年，就讀於紐約藝術學生聯盟。譯有：《文藝復興的奇葩》、《雷諾傳》、《夏戈爾自傳》、《現代藝術意義之探索》、《藝術對談錄》、《論攝影》、《前衛電影》。著有：《止舞草》。
序
自 序
《干?集》，當然是出自陶詩「刑天舞干戚，猛志固常在」。這本書蒐入的大抵都是初習寫作時的文字，雖不敢說「悔其少作」，但受「感時」的限制是十分顯明的──「感時」的文章未必不好，若能反映一時一地的風氣，並兼以些少?砭之意。早年我寫這些文字時，曾所獲得的是一種兩極式的反應：一類如激浪摩天，連一己亦感駭然，像：〈妄言藝術教育〉，我所收到的電話、書信總在二十件以上，然於實際教育的變革，由於懷著一種深歉的無能為力，只能給予這些讀者消極的答覆，那便是「在無能改變大環境的情況下，做一個本分的、實踐的人」，而不是逐波隨流，做成為自己所憎惡的濁流的一份子。另一類則以為作者是個惡脾氣的、歡喜罵人的人，這樣的批評或許不是全無道理，我一位極有學問的朋友，便曾說過：「從事批評的人，其實是在別人的缺點上討生活。」有段日子我亦企思改修自己這樣的缺點，直到一回遇見七十幾歲的臺灣前輩攝影家張才老先生，與聞他論談時人時事的不苟態度，方卻醒悟自己的淺薄乏識，國人的誤把「修養」當成「不持是非」的「人際關係的資本」，在俗凡傳流的善書中最為明顯。
關於我自己的這些早年文字，我想起的是中國神話中的「鴟」。「鴟」是一種專發惡聲的鳥，民間把一切禍秧、不祥全歸諸於牠，然若由另向的觀點來尋索，鴟的惡音未始不可視為一種警惕，若果牠的音聲果真具有這般的預示作用。臺灣大環境的毀壞墜落，說穿了其實是由於不求「真」而思求「妄念式的美、善」而產生的，若執這樣的觀點來看，這樣一本書或許不至全無意義。
視覺是一種和語言、文字完全不同的思考形式，這些年來除了討生活外，我所從事的其實是一種視覺思考活動，然而在這印刷、出版都還不是那麼茁壯的臺灣，自己一些比較珍重的作品還不能和大家見面，這是要對愛護自己的讀者表示抱歉和遺憾的。
批評時事的文章，若有好的機會，我還要再寫。
目次
時尚是另一種陷阱──由××畫展引發的一些回憶與感想
談藝術教科書的出版
「妄言」藝術教育
設置捕光器的人──談黃明川的攝影作品
畫廊經營的盲點在臺灣
「事件」──向凱基及康寧漢致敬兼及其他
成長中的心靈盒子──看一位年輕的藝術工作者
流於口號的本土藝術
為理工科而設計的視覺教育
世界兒童畫展與兒童美術教育
李仲生先生逝世週年紀念
我們可以有怎麼樣的畫廊
藝術與社會──美國「聯邦藝術計畫」
談「前衛、裝置、空間」展
讀《蘇瑟蘭版畫全集》的一點隨想
安東尼奧來臺展覽種種
原文秀訪問記
再談「前衛、裝置、空間」展
「真實劇場」──柯里斯托的包綑藝術
詩人之血
關於雷奈和他的「戰爭終了」
「我的美國舅舅」
兩本關於臺灣美術史的書
藝術與社會──墨西哥案例
康乃爾、章光和及其他
攝影與社會結合的嘗試──談《人間》雜誌種種
有關臺灣藝術的文字
為欣賞「德國現代藝術展」準備的一些功課
藝術評價上的一些基本態度與認識
臺灣藝壇筆記（十八篇）
藝術與色情
淡水、美術及其他
素僕的關切
《前衛電影》編譯序
藝術斷想
談藝術教科書的出版
「妄言」藝術教育
設置捕光器的人──談黃明川的攝影作品
畫廊經營的盲點在臺灣
「事件」──向凱基及康寧漢致敬兼及其他
成長中的心靈盒子──看一位年輕的藝術工作者
流於口號的本土藝術
為理工科而設計的視覺教育
世界兒童畫展與兒童美術教育
李仲生先生逝世週年紀念
我們可以有怎麼樣的畫廊
藝術與社會──美國「聯邦藝術計畫」
談「前衛、裝置、空間」展
讀《蘇瑟蘭版畫全集》的一點隨想
安東尼奧來臺展覽種種
原文秀訪問記
再談「前衛、裝置、空間」展
「真實劇場」──柯里斯托的包綑藝術
詩人之血
關於雷奈和他的「戰爭終了」
「我的美國舅舅」
兩本關於臺灣美術史的書
藝術與社會──墨西哥案例
康乃爾、章光和及其他
攝影與社會結合的嘗試──談《人間》雜誌種種
有關臺灣藝術的文字
為欣賞「德國現代藝術展」準備的一些功課
藝術評價上的一些基本態度與認識
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