居家風水不求人：風生水起好運來

★教你認識天地人和的學問，靈活運用擇吉避凶的技法。

風水的目的在於擇地，擇地而居或擇地而葬，「得水之地為上等地」，「藏風之地為次等地」。
生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的因素，而得到生氣的前提是要「藏風」與「得水」。

「風」和「水」均為自然要素，而歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：「葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」
這段話的主要意思即──
第一，風水的目的在於擇地，擇地而居或擇地而葬，「得水之地為上等地」，「藏風之地為次等地」。
第二，擇地的目的是「乘生氣」，故風水是一門有關生氣的術數。生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的因素，而得到生氣的前提是要「藏風」與「得水」。
簡單來說，風和水的活動核心是「生氣」，也就是「生發之氣」。因為生氣一遇到風，就會被風吹散，一遇到水，就會被水收納，且能隨著水規律地運動。所以，「藏風」可以防止居地或葬地的生氣被吹散，而「得水」則可以使生氣匯聚於居地或葬地的附近。
本書既談及風水的淵源流派、基本知識、形勢法與理氣法的理論，也以科學的角度解釋風水的客觀性與實用性。另外，還細談家居住宅風水的實際運用，從住宅外部環境、門窗和玄關、客廳佈局、臥室和書房、廚房餐廳和浴室，到植物花草與動物飼養的風水重點，皆有詳盡的解說與建議。
最後，並以「順生氣、鎮煞氣」為主旨，教讀者運用風水技法來鎮宅化煞，譬如說該如何破解屋角、路沖的煞氣、如何辨別住宅方位的吉凶等等，以發揮趨吉避凶的作用，讓人生更通達順利、幸福圓滿。

第一章‧用現代人角度看風水
1.古人對「風水」的定義
2.淺談風水的定義
3.風水雖有迷信色彩，勸君寧可信其有
4.風水理論有其明確的科學論證
5.風水和科學不能完全畫等號
第二章‧風水的基本理論
1.風水的理論核心──「氣」
2.風水學以「藏風聚氣」為目的
3.陰陽學說在風水中的應用
4.五行學說與風水理論
第三章‧風水的淵源與流派
1.風水可以追溯到原始社會
2.先秦時期的風水術
3.秦漢時期，風水漸漸流行
4.魏晉時期，開始重視陰宅風水
5.隋唐時期，風水術開始成熟
6.唐朝之後的風水概況
7.風水的流派及其分佈地區
第四章‧風水的形勢法
1.風水形勢法的理論綜述
2.風水學中「形」和「勢」缺一不可
3.相地要先觀水
4.覓龍
5.察砂
6.點穴
7.定向
8.看煞和化煞
第五章‧風水的理氣法
1.理氣就是處理好陰陽氣場
2.「生氣」的地方就是吉地
3.影響宅地風水的要素
4.從「氣」判定宅地風水的好壞
5.測砂量水的理氣標準尺
6.玄空風水理氣法理論簡述
7.紫白九星的運行軌跡和吉凶判斷
8.方位理氣技法
第六章‧住宅外部環境的選擇
1.井邑之宅的辨形方法
2.宅外形和宅內形
3.民居的理想環境模式
4.良好的景觀是理想住宅追求的目標之一
5.選擇封閉式的環境為住宅基址
6.住宅以坐北朝南為最佳
7.迴避不宜居住之地
8.道路風水大要
9.水系布局的吉與凶
第七章‧門窗和玄關的風水
1.慎選開門的方向
2.大門的形狀和尺寸有講究
3.大門的顏色和圖案的風水要求
4.窗戶在風水布局中的作用
5.開窗需要注意的事項
6.玄關的風水作用
第八章‧客廳布局的風水要求
1.客廳設備擺放的風水要求
2.客廳中八大方位的風水布局
3.天花板的佈置要求
4.客廳中沙發、茶几和組合櫃的擺放
5.客廳安門宜忌
6.客廳尖角和樑柱的化解方法
7.冷氣的擺放
第九章‧臥室和書房的風水要求
1.臥室的位置和格局
2.臥室的風水禁忌
3.臥室開門大有講究
4.臥室裡色彩的搭配
5.床的設計要求
6.安床宜忌
7.新房的佈置要求
8.兒童房的風水規劃
9.書房裝修應遵循的原則
10.書桌擺放宜忌
第十章‧廚房、餐廳和浴室的風水
1.廚房的位置和開門方向的選擇
2.灶台與爐具位置「九忌」
3.餐廳方位選擇和裝修要求
4.購買餐桌時應該注意的事項
5.餐桌的擺放禁忌
6.浴室的位置選擇
第十一章‧植物花草與動物飼養的風水
1.植物的風水效應
2.室內種植花草的作用
3.常見的吉祥植物
4.居室中不宜放置的花卉
5.小庭院也可養花
6.陽台適宜種植的植物
7.住宅內不同區域要擺放不同的植物
8.常見的八種風水魚
第十二章‧風水技法與鎮宅化煞
1.住宅內部的風水禁忌破解法
2.如何補救有風水缺陷的房子
3.住宅空間的改良
4.風水擺設與家人五行
5.槍煞的化解方法
6.風水龍有制煞之效
7.文字圖案符號可鎮宅壓煞
8.麒麟可辟邪擋煞
9.貔貅可以趨財辟邪
10.傳統的一些鎮宅化煞物品

從自然環境角度迴避各種不宜居住之地
歷代風水著作中，對居住地的選擇極為嚴格，提出種種不宜人類居住的環境。《三白寶渤》提出十種不適宜居住的「十惡之地」：
一雷霹地；二水沖溝；三窮山獨峰，四面深陷之地；四八風交吹，四獸不附之地；五明堂狹窄，不容人立之地；六受死地，堂中濁水，四時濕爛地；七天囚地，明堂深陷之地；八天隔地，地深一尺見石，案山高逼，龍虎反高之地；九天都地，土質焦枯，草木不生之地；十天魔地，地深一尺見泥，土黑粒不乾之地。
在水系格局選擇上，《山洋指述》中提出八種不宜居住之地：
一曰穿，穿胸破膛水之地；二曰割，斷脈割腳水之地；三曰牽，天心直出，牽動土牛水之地；四曰射，來水如箭直射之地；五曰反，水流反弓之地；六曰直，水來去直走無情之地；七曰斜，水斜飛而去之地；八曰沖，大水沖脅之地。
風水中又有將居住地環境作綜合評價。如《余識》中提出不宜居住的「五箭」之地：
一曰風箭，峰巔嶺脊，隴首隴背，土囊之口，山口激風，直當風門，激風如激矢之地；二曰水箭，峻溪急流，懸泉瀉瀑，沖沙走石，聲如雷動之地；三曰土箭，堅剛爍燥，斥鹵沙漬，不澤水泉，不生草木地；四曰石箭，峻壁堤巖，銳鋒峭岫，聳齒露骨之地；五曰木箭，長林古木，翳天蔽日，垂蘿蔓籐，陰森如墓墟之地。

慎選開門的方向
古代住宅大門是內外空間分隔的最外部標誌，是生氣的樞紐、住宅的面子，故歷代風水書籍對此皆多有論述。《辯論三十篇》之「陽宅門向辨」說：「陽宅首重大門者，以大門為氣口也！」
張宗道也說：「大門者，氣口也！氣口如人之口，人之口正，便於呼吸飲食；人之門正，便於順納堂氣、人物出入。」「博山篇」更進一步說：「門中正，家道成。」可見大門是住宅的氣口，大門接納外界氣息，猶如人之口接納食物一樣重要。故宅內風水，必首論大門。
住宅風水的前後左右以四種靈性動物來象徵表示。其方位口訣為：「前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。」故在風水學上，一般房屋開門，分為三類：開中門（朱雀門）、開左門（青龍門）、開右門（白虎門）。
在風水學上，以門之前方為明堂，如果前方有綠茵平地、水池、停車場等，以開中門為至吉。而左方為青龍，一般風水師以青龍為吉位，故贊成開左方門。而右方屬白虎，一般風水師以白虎為凶位，故反對在右方開門。但這些理論，只是入門的初步，門開何方，應該以配合「路的形勢」為要。
《沈氏玄空學》云：「陽宅以納氣為本，蓋門路即是水路也！」其義亦指出，路即水。現在進一步講解，門宜開哪方？門忌開哪方？在八宅明鏡曰：「安宅大門：宜迎來水之吉以立門。」
開門須配合路形，常見的三種開門法：開朱雀門、開青龍門、開白虎門。
開朱雀門：前方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場，即有明堂。這樣，外氣聚於前就用中門接收，門便適宜前方中間。
開青龍門：風水學裡以路為水，講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低且少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為去水，水則宜開左門來牽引收截地氣。此法稱為青龍門收氣。
開白虎門：前方有街道或走廊，左方高斜（來水），右方低瀉（去水），住屋宜開右方門來收截地氣。前方有街道或走廊，左方路長（來水）；右方路短（去水），住屋宜開右方門來收截地氣。此法稱為「白虎門收氣」。

開門的禁忌
‧古代忌直路或走廊衝門
大門如果正對著走廊或者通道，其形狀猶如利劍穿心而入，這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內部的進深小於走廓的長度，則為禍最大，此時可放置屏風，以收改門之效，才能避其鋒芒，如果住宅在底層，大門正對大路，則可種上環形花叢，以圓潤來化解直衝而來的外力。
‧古代忌大門相對
自家大門和人家的大門相對，是風水上「門沖煞」的一種。大門相對，不利於保護個人生活的私密性，自家大門一開，別人可直視宅中。門門相對，也容易引起鄰里口舌紛爭，彼此不和，導致鄰里關係緊張。
‧古代忌沖廁所門
廁所是比較污濕的地方，擁有「獨陰」之氣。
大門於風水學叫做「口子」，比喻人的「口」部。人所吃的食物出現問題，身體便不健康，門口出現問題，風水便不好了，影響著全家人的運氣。
大門屬於純陽之氣，廁所屬於獨陰之氣；大門與廁所門相沖，屬於陰陽不協調，一般風水先生都認為這是破財之格局。化解方法便是在廁所門掛一幅珠簾，以阻隔大門與廁所門的沖煞，令壞影響減到最低。
‧古代忌對著大樹
大門口對一棵大樹，在風水上被稱為頂心杉，是極差的風水。如果大樹位於大門外的左邊，為青龍樹，有扶蔭此屋的作用，代表男性貴人。如果大樹位於右邊，且左邊沒有同樣高度的大樹來配合，則為白虎樹，意味著女性當權或有女性桃花纏繞。在這種情況下，即使本身要木，也要將此樹鋸短，或是在樹身用紅漆畫9個圓圈，以化大樹的沖煞。
‧古代忌門直通到底
如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設置從大門直通到底的數扇門，也忌像旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數間房間。且大門與後門不可相穿，也就是不可處在同一水準線上。
‧古代忌大門對著煙囪
煙囪所排出的是污氣、廢氣，都屬於衰氣，如果大門或主窗面對煙囪，若納入衰氣、死氣，是十分不吉利的。