搖籃地：中西區教育今昔

走古老中西區　探教育搖籃地

中西區獨特之處在於它的歷史。

百多年來，中西區一直是香港的商業中心；它是殖民地時期最早期開發的地區之一，也是香港教育的搖籃地。英皇、聖類斯、聖士提反、聖保羅、聖若瑟……每一所古老學校，每一段古老校史，每一幢古老校舍，都是香港教育的縮影。

《搖籃地──中西區教育今昔》帶讀者走進百多年前的殖民地，追溯本地正規教育的源頭，感受一個多世紀教育發展的流金歲月。在一睹教育先驅風華之時，亦窺探他們的遠大眼光和胸懷，了解他們在設計教學內容時，如何兼顧社會需要和學生背景的縝密心思，更可欣賞古老校舍的建築特色及獨有特質。

黃棣才博士，香港中文大學哲學博士（環境科學）、哲學碩士（生物）、香港大學學位教師教育文憑，本地生態學、環境科學、環境保育學者和教育家，致力跨學科研究，對歷史文物興趣濃厚。現任教於香港教育大學科學與環境學系，常為教育刊物撰寫文章，擔任文物和生態導賞課程的導師，介紹本地地質生態、城市規劃、環境保育、古蹟文物和風俗，著有《圖說香港歷史建築》系列叢書。

劉亮國博士，畢業於香港中文大學建築系，現任香港教育大學文化與創意藝術學系助理教授，執教和研究的題目涵蓋文化遺產、藝術及建築歷史。劉博士致力與本地及海外建築及保育專家合作，旨在提高社會人士對建築藝術及文化遺產的關注。劉博士是香港區〈記錄與保護現代建築運動〉（Docomomo International) 的創辦人之一， 曾與學者合作發表多篇論文，包括保育皇都戲院、調景嶺及九龍寨城等議題。劉博士在2015/16 年獲得由大學教育資助委員會所撥出的傑出青年學者計劃(ECS) 研究補助金、並於2019/20 年獲取優配研究金（GRF）。

前言

1841 年，香港開埠成為自由港，翌年更正式成為英國的殖民地。中環被選為市中心區，城市範圍還包括上環、灣仔和銅鑼灣。在土地規劃上，因人口和經濟仍在起步階段，並沒有土地被規劃作教學用途。華人大多在太平山區、荷李活道至士丹頓街一帶定居，為年輕的城市提供勞動力。當中有人隻身從內地到港謀生，家眷還在內地。香港還沒有設立官方正式的教育制度，例如公立學校、學制和課程等，而當時英國在這方面也仍在起步階段，只有為數不多的大學和貴族寄宿學校。由於香港的人口結構以華人為主，兼且地位較其他殖民地為特殊，往後港府也沒有直接採用英國的教育模式，而是因應香港的實際情況，擬定教育政策，大部分屬試驗性質。在語文政策上則加強英語教育，藉以消弭華洋之間的誤會，提高市民對英國的歸屬感，促進自由港貿易。

香港開埠初期，港府只鼓勵私人和教會辦學。教會學校旨在傳教和培養傳道人，各有自己的學制和教學內容，部分設有獨立自置校舍，其他則租用民房單位或洋房大屋辦學。隨着社會發展需要，港府才正式開辦公立學校，教授世俗教育。中西區內的學校和辦學團體，不少已有百年歷史，見證整個香港教育發展歷程，更在各區開枝散葉，因此把中西區稱為香港教育的搖籃地亦不為過。

中西區學校發展構成了香港教育發展的藍本，並推動了香港的全民教育，教育因此逐漸從貴族富商的專利，變為基本的公民權利。本書希望透過介紹中西區學校的歷史及其建築，依時序介紹區內各校的發展歷程，讓公眾理解香港教育的百年基石，實有賴前人默默耕耘，得來不易。同時亦希望透過大量珍貴歷史照片，以及香港教育大學的老師和同學所製作的立體校舍圖，配合中西區各校同學和校友們的專訪，讓讀者能更細味每所學

校多年累積的點點滴滴。

序 | 003

前言 | 006

第一章

中西區教育與香港教育發展 | 011

（一）起步時期（1841 - 1859） | 013

（二）學制確立時期（1860 - 1886） | 020

（三）補助完備時期（1887 - 1910） | 029

（四）關鍵時期（1911 - 1913） | 040

（五）中英學制並行時期（1914 - 1941） | 0 42

（六）日佔時期（1942 - 1945） | 047

（七）復興時期（1946 - 1970） | 0 49

（八）普及時期（1971 - 2001） | 053

第二章

中西區歷史悠久的學校和辦學團體 | 055

（一）官立學校的人和事 | 057

（二）中西區非官立學校與辦學團體 | 066

第三章

百年學校建築 | 113

英皇書院 | 114

皇仁書院 | 118

聖保羅書院 | 122

聖保羅男女中學 | 12 6

聖士提反女子中學 | 130

聖若瑟書院 | 134

聖類斯中學 | 138

高主教書院 | 142

羅富國師範學院 | 146

第四章

學校生活點滴 | 151

聖若瑟書院| 153

聖士提反女子中學| 156　

嘉諾撒聖心學校| 16 4

聖類斯中學| 171　

聖公會聖彼得小學| 179　

英皇書院| 188

英華女學校| 192　

聖保羅書院| 201

總結 | 209

參考書目 | 213

（一）起步時期　1 8 4 1 ~ 1 8 5 9

早在1833 年，英國國會已通過《教育補助金法案》，為貧窮兒童學校提供補助金。香港開埠後，港府因稅收緊絀，沒有設立公立學校，但對教育採取自由開放的態度，不單鼓勵教會和私人辦學，更資助既有的私塾。1841 年，香港成為自由港後，打破了葡萄牙和西班牙對歐洲以外世界傳教的保教權壟斷，歐美教會紛紛派遣傳教士到香港，以香港為中轉站，目的是進一步向仍然封閉的中國內地傳教。這些傳教士學識淵博，在香港建立教會，亦開辦學校。當中有收取學費以維持運作的，也有免費的，藉教育傳教，並培養傳道人。在這時期來港辦學的西方宗教團體有馬禮遜教育協會、美國浸信會、倫敦傳道會、英國聖公會和羅馬天主教會等，所建的學校都集中在中環和上環地區。教會為香港帶來了「學校」這一種新事物，而學校是設有班級的，每級的教學程度按級數提升。教會學校多附設在教會裏，各有自己的學制和教學內容，教會和學校也多位於市場附近。

教會辦學因得到港府鼓勵，故能迅速發展。相對於教會學校，中國傳統的教學模式則以私塾為主。私塾是沒有班級的，一般只有一個房間，學生由數人至十多人不等，年齡和程度各異，由一位老師因材施教，學習《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《四書》和《五經》等，着重「死記硬背」和寫字，在啟蒙階段「不求甚解」，不設畢業期限。

馬禮遜教育協會（The Morrison Education Society）於1839 年在澳門成立馬禮遜學堂（Morrison Memorial School），其後於1842 年遷往香港城區東陲灣仔的摩利臣山。美國浸信會（Baptist Convention）的叔未士（Jehu Lewis Shuck）則在該會皇后大道中會址附近，建立宏藝書塾，其妻叔何顯理（Henrietta　Hall Shuck）則創辦浸信會女校，兩校都在獨立校舍內授課，後者更是香港第一所女子學校。翌年，倫敦傳道會（London Missionary Society）理雅各牧師（James Legge）將寄宿學校英華書院（Anglo-Chinese College in Malacca）和附屬印刷廠，從馬六甲遷到城區的中環和上環交界，士丹頓街和鴨巴甸街的倫敦傳道會大樓內，並仍任校長。這地方正好是洋人和華人活動的分水嶺，大樓名「太利樓」，是學校、宿舍和印刷廠所在之處，附近一帶地區日後亦發展為印刷業的集中地。1845 年，華民政務官建議政府津貼八所中文私塾。1846 年，理雅各夫人開辦免費女子私塾，為英華女學校前身。港府於1847 年成立教育委員會，負責研究如何資助和監管受補助的學校，又促使受資助的私塾轉為官立，稱為皇家書館（Government　Schools），學校部分時間須教授英語。