少男少女見學中─日本時代修學旅行開箱

【本書特色】

1.六條日本時代修學旅行路線首度公開。
2.從起源到詳細路線、景點趣聞，完整呈現日本時代的修學旅行樣貌，也看見當時的臺灣風土與人文，以及與現在的連結。
3.運用臺灣歷史博物館館藏的畢業紀念冊與相關文獻、研究，以淺顯易懂、生活化的文字，搭配趣味、親切的路線圖、插圖，全書讀來宛如跟著重新走過一遍這些路線。


【內容簡介】

日本時代的少男少女們，
他們的校外旅行是什麼模樣？
去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？
讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。

在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。

國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。

《少男少女見學中――日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。

除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。

策劃／國立臺灣歷史博物館

位於臺南。

我們以腳踏的土地為舞臺，以生活其中的人為主角，以所用之物為核心，在時間的縱深下呈現族群互動、環境變遷的歷程，期待營造一座屬於全體臺灣人的歷史博物館。

近年以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以跨越不同世代但共有的上學經驗，建立屬於臺灣人的國民記憶。


撰文／蔡淑君

生活於臺南。

文字工作者，旅行愛好者。

自小聽著長輩說日本時代故事，沒想到有一天能以文字開箱超有趣的修學旅行，立志要親身走完書中的六條路線。

規劃緣起/
穿越一幀幀照片，遇見來自學校的旅人

翻閱近百本日本時代校園畢業紀念冊，不少臺灣少男少女在求學過程中的青春時光逐漸浮現。隨著一張一張經由人工史料解讀的過程，我們發現不論時間、地域、學校，這些畢業紀念冊中頁面編排、照片內容、背景地點、拍照形式，竟然有許多主題形式上的雷同。從盯著課本與講臺黑板的室內課程、揮灑汗水的體育課與團體競爭的運動會、課後依著興趣加入的社團活動，這些近百年前的影像，居然正與今日我們成長中的上學經驗互相呼應著。

其中最吸引人的主題是校外教學「修學旅行」，這個不論是過去或現在，一直都是學生喜愛且記憶深刻的活動，可以說是臺灣人共同的校園記憶之一。因此，我們將「修學旅行」作為深入策劃的主題，從影像中歸納，重新認識這些幾乎人人都去過的旅遊地點。

書中所運用的史料，時間點約落在昭和年間一九三○至一九四五年，當時的時空背景又是如何呢？一九三○年代的臺灣，正朝向工業化發展的轉折點，嘉南大圳與日月潭發電計畫完工、霧社事件爆發、臺北帝國大學設立、始政四十週年紀念博覽會舉辦；而島外的局勢，在經濟大蕭條後，世界各國邁向更激進的作為，以及專制強權崛起。以整體旅遊環境而言，大眾社會文化的興起，交通建設越趨完備、觀光業發展蓬勃、商業經濟興盛，這些都提供有利的條件。隨著一九四○年代前後戰爭開打，島內推行皇民化運動與南進政策。不過這段期間內，修學旅行仍持續舉辦。

旅行看起來輕鬆，但不只是遊玩，參觀的行程與地點因應不同的政策與教學需求，各有背後的脈絡與意圖傳達的資訊。然而，即使可能是體制下的樣板行程，人們卻也因著這樣難得的機會，出門遠行時身旁不是家人而是同學與師長，體驗生命裡的此時此地。

一同跟隨這些來自學校的旅人，透過他們的腳步與目光所見，再次沿途瀏覽歷史上的臺灣風景。

這些日本時代校園畢業紀念冊，來自於國立臺灣歷史博物館的館藏，陸續於二○一八年「上學去—臺灣近代教育特展」展覽與「校園生活記憶庫」資料庫中公開。

本書以畢業紀念冊影像為骨幹，以校方行程規劃與學生遊記為血肉，在兼顧活潑趣味的書寫筆法，描繪日本時代臺灣學生以修學旅行為由，親身經歷這些在室內課程與書本上得不到的種種。主要內容呈現六條歷史上修學旅行路線，選擇上除涵蓋不同地點區域、旅遊類型、參訪主題，以及各種不同類型之學校，更重要的是，這些地點與行程都是今日能抵達並實際走訪之處。從過往至今日，不同時代、不同的族群，將各自的生活經驗融進對地景的印象中，交織出更多元的記憶。

礙於篇幅，本書仍有許多細節未能完善呈現。希冀拋磚引玉，讓更多臺灣故事被看見。

國立臺灣歷史博物館

 

規劃緣起
閱讀說明

序曲。
教室外的課堂：修學旅行，共有青春
三堂意猶未盡的旅行課：遠足、見學與修學旅行
旅行怎麼開始：修學旅行在學校教育裡的角色

預備。
領隊老師手刻鋼板製作旅行手冊
按表操課四天三夜的行程表
一入學就預備，旅費慢慢存
群體生活規定多，一舉一動都是校譽
攜帶物品清單，第一次出遠門就上手
帶著「課本」去旅行？！景點指南超專業

啟程。
帶著畢業紀念冊去旅行：六條現在來走也可行的旅行路線
路線1：始政四十年博覽會各地主題旅遊：跟著旭小學校深度探訪
路線2：農林產業見學之旅：永樂公學校的雙重見學
路線3：前進東部、跋山涉水的臺灣風土見聞：臺中師範學校環島一周全記錄
路線4：以我所見的青春組曲：靜修女學校的臺灣中南部旅行記事
路線5：離島初體驗：嘉義農林學校的澎湖行
路線6：春暖櫻花開，內地修學好驚奇：臺南第二高女日本遊


那個年代在畢業紀念冊上打卡的熱門景點
神社：與神同行走透透
阿里山：神木、日出、雲海、小火車
公園：不是在公園，就是在往公園的路上
溫泉：走到哪泡到哪，最喜愛的溫泉旅行
歷史古蹟：跨時空的土地記憶
產業見學：認識產業與設施發展

歸途。
交通建設擴張了旅行範圍：日本時代的臺灣島內交通
每個人都是土地的記錄者
畢業紀念冊典藏的臺灣樣貌

附錄
參考資料

序曲。

教室外的課堂：
修學旅行，共有青春

在學生期待的事物當中，校外的旅行必定是其中之一，不論是校外教學、夏令營，還是畢業旅行，都在學生生涯中增添難忘的回憶，將這些珍貴的旅行記憶編排進畢業紀念冊中，成為臺灣人共同的成長記憶。

我們在校園生活中累積知識技能，學習倫理道德，也在教室外拓展新的視野；有些記憶已經遠走，有些記憶新如昨日，旅途中大聲嬉鬧的聲音彷彿仍在耳邊，夾在抽屜縫隙中抄寫必帶物品的泛黃紙條，畢業紀念冊上每一張剪裁過的照片，都留著記憶……，時光雖已往前跨了不小的步伐，青春卻依舊燦爛如新生。

國立臺灣歷史博物館收藏了許多日本時代的畢業紀念冊，些許泛黃的紙頁，一張一張記錄下美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴場等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的教學旅行，由於是大家一起進行長時間的校外密集生活與旅行，最令人難忘。

探查修學旅行的源頭，來自十六世紀歐洲因地理大發現而興起「旅行教育」的「唯實論」觀點，主張用感官來認識世界。到了十八世紀，歐洲家庭教師已帶領富家子弟前往各地遊歷，學外語、禮儀，接觸異國文化。

在日本的江戶時代，原有的賞花（花見——はなみ）、新年參拜（初詣——はつもうで）、遊船、參觀名勝或展覽（見物——けんぶつ）、散步、登山等活動，也被視為校外活動的原型。

一八八四年，日本國內開始出現「遠足活動」這個名詞，將上述的這些活動做了歸類，當時的日本教育家澤柳政太郎也對此下了這樣的定義：「遠足是在校外透過長距離的步行，使學生得到身心的鍛鍊，或者是獲取自然與文化財等在教室內難以得到的經驗，如此具備教育性意義的學校行事。」

因此，在修學旅行尚未正式命名之前，通常會以「長途遠足」來稱呼。直到一八八七年高等師範學校首次以「修學旅行」之名旅行，一八八八年文部省正式將修學旅行納入「尋常師範學校設備準則」中，修學旅行逐漸與遠足分開：將當天往返的步行訓練或教學延長的博物研究，稱為「遠足」；而過夜、兼有遠足與野外教學，以獲得補充學科知識或實務參訪為目的，則是「修學旅行」。

修學旅行納入近代化教育，成為校園生活的固定行程，在旅行未普及的年代，或許是許多臺灣人的第一次旅行。旅行的照片留存在畢業紀念冊中，一代一代封藏著青春的記憶，也悄悄記錄著土地的樣貌。翻視這些珍貴的史料，彷彿也翻閱著過往時空，百年前的神社、公園、景點……日本時代的風景躍
然於眼前，流轉於時光中的變與不變，堆疊著島嶼的深刻。

由修學旅行的教育延伸，不僅能獲得歷史、地理的知識，從行程安排、行前注意事項與修學心得報告中，得以窺見移植的帝國文化、產業建設與禮儀要求，無形中代代累積，也成為臺灣人深植的內涵。

在這個旅行成為顯學的年代，透過旅行培養了看世界的眼光，較以往更容易獲取教室之外的豐富體驗，親身感受課本中陳述的地理風貌，在生活中認知教育的功能。或許也可以選擇一種旅行方式：跟著「少男少女見學路線」去旅行，走過前人的路徑，在時光中依然存在的景點裡，連結了時空。

三堂意猶未盡的旅行課：
遠足、見學與修學旅行

根據林雅慧〈「修」臺灣「學」日本：日治時代臺灣修學旅行之研究〉一文，當時學校的旅行大致有以下的劃分：

‧遠足：以步行為主，距離較近，通常不過夜，一天來回。
‧登山：安排攀登玉山、中央山脈或從阿里山步行至塔塔加。
‧環島旅行：通常是在十月份，透過發展成熟的交通工具，進行環島一周。
‧區域旅行：進行臺灣本島各地的參觀、見學。

「遠足」：始於足下的體能操練

遠足概念的發源地日本，一八八四年開始出現「遠足」一詞，一八八五年的步兵操練，則等同於結合了遠足、運動會、行軍旅行；一八八六年，東京師範學校甚至實施了長達十二天十一夜的「長途遠足」！這麼長的活動天數被視為是修學旅行的開端，隔年高等師範學校進行了修學旅行，再隔一年修學旅行被列入教育方針。

在臺北地區的學校畢業紀念冊中，可以看到草山等近距離景點的照片，臺北第三高等女學校第八屆的畢業紀念冊照片，還列出了遠足的地點，分別是基隆強行遠足、湖口強行遠足、淡水強行遠足等，能在學校課程中穿插遠足課程，是令人期待的喘息！

另外，遠足還有進階版，那就是登山活動，針對學生健康體能所發展出的課外活動之一，期望達到：

‧教育性：透過親身踏查與實地的感官經驗，印證室內課堂中所學的課本知識。
‧健身性：鍛鍊學生身體，以成為國家未來強壯的基礎。
‧思想改革：從對自然界的陌生到面對自然，同時進行不同類型地點的參訪，潛移默化中帶入近代化、文明化，並培養愛國情操。

「見學」：百聞不如一見的場域教學

見學，來自於日文，是參觀學習的意思。「從見中學」，透過實地走訪來認識土地，也是校外活動的重點。從近郊校外遠足、登山、臨海，到利用現代化鐵道、巴士環島以深化集體意識，見聞興盛的農工畜產國力……

在一篇一篇旅後心得的字裡行間，學生們記錄所見所聞，展現著求知若渴的能量，其中也偶有流露對當時統治者日本帝國的景仰與讚嘆。日本時代如此，中華民國政府來臺後延續學校教育體制，同樣透過指定參觀十大建設、總統府……等政經建設的校外活動，建立起世代的共同記憶與認同感。

親身走訪現場，課本知識連結場域，從身體記憶所學，在世代共同的經驗中，更能理解「見學」的深意。重新細思，我們孩提時代以為像是遊樂般的校外教學，其實對建立世界觀佔有多大的影響！

「修學旅行」：拓展視野的深度體驗

既然是明令於法的「校外教學」活動，顯然「修學旅行」是一系列以學習、觀摩為主要目的而進行的旅行課程，透過五感經驗結合學科知識進行學習或調查，親身體驗其中的自然環境與人文知識。這可以說是學生在踏入社會之前，最能夠將教室講學與實際結合的未來準備課。

「修學旅行」通常被安排在各階段學校生活的最終學年，又或者依不同年級有不同的行程規劃，形式大致可分為島內與島外旅行兩類，由教職員帶領學生，除了知識學習，團體活動與住宿亦是重要的規劃，促進同學之間的情感交流。

臺南高等工業學校的校友在一九三七年的校刊《龍舌蘭》中，記錄他們為期一個月的日本修學旅行：從臺南搭上火車，隔日從基隆港出海，同船還有臺北高等工業學校及基隆高等女學校、新竹高等女學校。期間經歷了船內機關室見學，三天後到達福岡便直奔八幡製鐵所，然後一路進行神戶、京都、東京等地的汽車會社、航空器工廠等與所學專業相關的見學，其中不乏三菱空機製作、住友製鋼所等現在仍屹立的知名企業。旅行到名古屋，還與屏東農業學校一起參觀，有了更密切的交流，遊記最後寫下未來希望能在專門學校當同學的期望。

旅行怎麼開始：
修學旅行在學校教育裡的角色

臺灣最早的校外教學旅行是什麼時候呢？一八九七年，也就是日本治理臺灣的第三年，當年校舍尚未完工的國語學校第一屆學生，就在臺灣總督府撥經費贊助下，前往日本，也為臺灣的修學旅行揭開序幕。

前面提到日本自江戶時代開始，就有賞花、遊船的戶外活動傳統，進入到明治年間的現代化改革，混合進鍛鍊體能的行軍遠足雛形。在近代學校教育體制建立後，由師範學校為首，帶入邊走邊進行學術研究的概念，誕生了近代的「修學旅行」。

「修學旅行」初始的文部省令準則和內涵

自一八八八年起，日本各地的師範學校，都開始修學旅行，文部省除了表示此舉的教育效果值得肯定之外，隨後更將其公告為官方教育法令上的準則、逐漸被各級學校採用，並衍生出單純見學的行程。

這個時期的修學旅行樣態，除了見識特色自然景貌以獲得地理、歷史知識之外，其他如象徵「近代化文明設施」的東京都景、植物園、博覽會……等，都有極高的佔比。但隨著國際情勢與日本社會變遷的交互作用下，修學旅行更被賦予了強化「忠君愛國理念」的任務，除了參拜神社之外，甚至加入了參觀海防軍設等帶有國防意識的行程。

參觀行程從見中學之外，旅途中的「行儀」都是修習

除了「傳統思想、體能訓練、智育教學、國族意識」等透過行程表一探教育目的之外，學生也在團體旅行活動中，獲得了「德智體群美」的全方位教育。其中，「群育」更是整趟旅遊中的大重點。

在一九三六年永樂公學校的修學旅行規劃中，老師們所提出的幾大準則中包括：注意服裝儀容、注意說話遣詞、互助合作並保持愉快友好、不可有損學校的名譽。並就上下交通工具、列隊行進、中途休息、泊宿禮儀、見學重點等列出規定，一起來看看吧！

一、 上下交通工具時的注意事項：
‧上下車或船要排隊，不可爭先恐後。
‧在車上時要坐在固定的位置。
‧維持車內清潔。
‧要保持安靜、注意禮儀。
‧頭手不要伸出車外。

二、 列隊行進時的注意事項：
‧要保持整齊。
‧靠左通行。
‧未經允許不得離隊。

三、 休息中的注意事項：
‧不可以買吃的。
‧不可以跑遠。
‧集合整列要快速。

四、 住宿注意事項：
‧注意不要造成旅館的困擾。
‧維持便所（廁所）清潔。
‧遵守用餐禮儀。
‧入浴要遵守順序不得嬉鬧。
‧外出務必得到許可！必須在約定時間內回來。
‧絕對不准單獨外出，必須三人以上同行。
‧攜帶品要各自整理。
‧熄燈後禁止說話。
‧要好好記住旅館的名字。

五、 見學注意事項：
‧遵守規定、注意禮貌。
‧見學中保持安靜。
‧回到旅館後把筆記寫起來很重要。

六、 其他注意事項：
‧不要吃太多。
‧不要在路上亂買東西。
‧不舒服要馬上跟老師報告。
‧仁丹（由日本森下仁丹株式會社所販售的一種口服成藥，自一九○五年開始販售至今，有提神醒腦之功效，是日本家庭的常備藥）要準備好。
‧太熱也不要踢被子。
‧每天都要大便。
‧旅行之前開始注意衛生。

有關修學旅行的注意事項，可以發現關於「禮儀」的規定佔了大多數。

除了修學旅行手冊的規定之外，從學生們遵循指導在旅程中抽空寫下的心得中，也經常可以看到相關的字眼，例如：「到達下榻處之後，必須先整頓自己的行囊，接著才去用餐」，以及「自由時間獲得許可後，才能結伴出外購買土產」，或與當地的親友見面等。

此外，修學旅行不僅對學生來說是件大事，對學校職員更是教學之外的重大工作項目之一。除了要協助學生逐年存錢、分期繳納旅費，並進行行前調查之外，還需要在出發前安排知識教育、安全教育、危機教育等。

臺北第三高等女學校在一九四二年《中南部修學旅行甲班參加者名簿暨行程表》中，明列使用標準正確的國語（日語）的規定。臺南末廣公學校在一九三七年《アクセントを附したる公學校話方科教授細目》課本中，甚至有以修學旅行為主題的日文會話課。

值得注意的是，那些如同日記般的旅行心得，字裡行間除了記錄興奮之情、感謝老師的照顧、此趟旅行對人生的意義或對未來的影響……等標準典範作文之外，也流露著對國家的仰慕與驕傲，充分展現出修學旅行對思想的深化。

現行臺灣教育制度中的「校外旅行」

「通過多見，以達廣視」，是修學旅行的主要目的。不能否認日本的教育制度是隨著殖民政策來到臺灣，也因此在培養國民思想的課程中擔任了值得深刻解讀的重要角色。但回歸其成果，確實改變了單純坐在案前挑燈的書房教育，打開學生們學習的繽紛扉頁，也為歷史留下珍貴影像。

對照現行臺灣教育部國中小戶外教育實施原則中，建議的旅行頻率為「每學期至少一次」，地點則有「以學生生活經驗為中心，由近至遠」的原則。大致上仍和百年前軌跡相似。

在路線及活動設計，更明訂有幾個大方向，節錄如下：

‧參訪公共機關，使學生認識家鄉，凝聚並啟發公民意識、啟發公共參與。
‧整合社教機構，如科工館、博物館等，增加多元學習體驗。
‧走讀臺灣鄉鎮文史百科，強化認識臺灣及地方特色。
‧認識海洋地形及文化，透過踏查自然潮間帶地形、漁市……等，培養熱愛海洋思想。
‧參訪農場、牧場……生態中心等地，透過體驗活動以培養愛鄉愛土情懷。

再回過頭看看日本時代的修學旅行景點，可歸納出以下四個大項：1、自然景觀 2、名所古蹟 3、富有涵養國民精神教育之場所 4、近代建設設施。

雖然小背包裡的點心不同、去的地點更多元，旅行的內容也隨時代變化著，但除了學生對於出門遊玩的雀躍與珍貴回憶不變之外，修學旅行實施的脈絡，與臺灣近百年來發展的學校教育制度絲縷相連。

豆知識

日本時代的校外活動

•遠足：所有徒步至校外進行、特別是與體能鍛鍊有關的活動，當天往返。
•強行遠足：長距離的遠足，但也是當天往返。
•修學旅行：一夜以上的住宿，利用交通工具移動，進行包含學術研究、觀光遊憩、體能鍛鍊等的校外活動。
•登山：列為體育活動之一，具有健康、實學與教化的目的，通常會和遠足與修學旅行一起進行，以登低山為主，即使是登高山，也走相對安全的路線。
•臨海教育：透過居於海濱附近的建築物，在師長的指導下共學、共食、共寢，實踐規律課表，進行日本泳法的動態游泳活動和涵養智識的靜態學科複習。