尚書灣義

《尚書》記錄了上古、夏、商、周期間，
上自堯舜，下至秦穆公的君王政策宣告和君臣談話紀錄，
記載了重要政見並部分追述古代事蹟，
是中國第一部上古歷史文件的彙編，
除了是儒家政治思想的源頭，也是中國古典散文的鼻祖。

《尚書》是中國最早的歷史文獻集，
保存了先秦的重要史料，更列為十三經和五經之一，
文風質樸，影響中國文化至深，
但因年代極其久遠，頗為難讀難懂，
今作者以語言學的台語觀點加以詮釋，彌足珍貴。


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簡道凡

宜蘭縣人，1955年生。

梅賾尚書　堯典第一
堯典
舜典第二
大禹謨第三
皋陶謨第四
益稷第五
禹貢第一
甘誓第二
五子之歌第三
胤征第四
夏史附考
商頌
那
烈祖
玄鳥
長發
殷武
湯誓第一
仲虺之誥第二
湯誥第三
伊訓第四
太甲上第五
太甲中第六
太甲下第七
咸有一德第八
盤庚上第九
盤庚中第十
盤庚下第十一
說命上第十二
說命中第十三
說命下第十四
高宗彤日第十五
西伯勘黎第十六
微子第十七
周頌
大雅
生民
公劉
緜
大明
皇矣
文王
泰誓上第一
泰誓中第二
泰誓下第三
牧誓第四
武成第五
洪範第六
旅獒第七
金滕第八
大誥第九
微子之命第十
康誥第十一
酒誥第十二
梓材第十三
召誥第十四
洛誥第十五
多士第十六
無逸第十七
君奭第十八
蔡仲之命第十九
多方第二十
立政第二十一
周官第二十二
君陳第二十三
顧命第二十四
康王之誥第二十五
畢命第二十六
君牙第二十七
囧命第二十八
呂刑第二十九
文侯之命第三十
費誓第三十一
秦誓第三十二
魯頌
感謝

本書注尚書，部分大雅，頌。詩書以前，則為三皇五帝，今人皆以傳說視之。果如是乎，抑其跡雖有，惟覆滅實多乎。以無經可注，僅略說之。其時屬上古，其地則中華。
然華又何謂。華乃地名。《國語•鄭語》有云，逃死之地，在濟洛河潁之間。復曰，……若前華後河，右洛左濟……。二說之同者，濟洛河三字。其異者，潁，前華也。
故知潁水以北，濟洛河之間，即古華地所在。
三皇之首曰伏羲氏，其母華胥，台語音華始，華土上最初人類之謂。
史記秦本記載，秦之先祖大業，娶少典之子曰女華。古史中少典惟一見者，在《國語•晉語》。其云，昔少典娶於有蟜氏，生黃帝炎帝。故少典即黃帝之國，今新鄭。女華，指華土之女，非人名。古時女子名，家族外之人弗能聞之（註一）。如嫘祖，姓嫘，名未知，祖，則祖媽也。
其地既知，其人復如何。炎黃子孫，古有辭焉。惟三墳五典八索九丘既亡，炎帝之跡乃不復聞。姜姓國之墟，盡在華土之外，如圖示。未有齊國之前，青州固為姜姓地。豈不聞史記曰，太公望呂尚者，東海上人，其先祖為四岳……虞夏之際封於呂。東海者，禹貢青州之海也。呂在南陽盆地，本姜姓三苗故地。黃帝以前，炎帝或自湖北隋州，過南陽，濟潁水而宰制華土。惟黃帝時，炎帝，蚩尤，既退至晉南一隅矣。故推測曰，彼時天下分裂，數百年已有焉。史記云，諸侯相侵伐，是其證。又殷革夏，周代殷，皆稱天命所授。黃帝一統九州，則未言天命。故知斯時也，天下無主既久焉。


◎禹貢第一
夏書

禹別九州。隨山濬川
任土作貢 責任有辭。
禹貢
禹敷土。隨山刊木 音隨山砍木。今文敷一作傅，刊作栞。
奠高山大川 定高山大川。奠定有辭。
冀州既載 音冀州既作。載cai，作co。早cai／co字介入所致。
壺口治梁及岐 冀州各地，本書說不同舊本，見附圖。梁，岐，辨在大雅篇。壺口，在今大荔朝邑鎮南，緊鄰雷首山，說見導水段。
既修太原。至於岳陽 太原，雷首山（中條山）北平原。岳陽，中條山南。
覃懷底績 音潭橫底績。潭，今滎陽一帶，水深如罈也。懷，今武陟縣境。兩地間禹黃河由東流折向北東，故地名橫，此字甘氏輯有hoai音，同懷聲。
至于衡漳 音至於橫漳。衡／橫，音heng。台語一字俱有數聲，已言不盡列示，惟標出互通經文者。漳水自西向東，於北向之黃河為橫。
厥土為白壤
厥賦惟上上錯 梅賾書曰，田賦第一雜出第二。今文無惟字。
厥田為中中 依梅賾書，田之肥瘠居第五。
恆衛既從 音橫衛既從。衛水亦東流。順從有辭。
大陸既作。島夷皮服 大陸指黃河北向後，河西岸至太行山間之地。島夷，今文古文經俱作鳥夷，從之。商族自稱祖出神鳥，高麗人亦然。恆衛鄰兖州，音燕州，燕鳥之鄉也。其南為山東半島，嬴姓之原居地。嬴音鷹。其後嗣有曰中衍者，為殷中宗御，鳥身人言。此地又有郯氏，少皞之後，以鳥名官。皆神鳥信仰。惟均有封有氏。餘無封者，則為夷狄。故鳥夷皮服，音鳥夷丕服，服從也。


以上內容節錄自《尚書灣義》簡道凡◎著．白象文化出版
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