破解皇家御用觀天術

天垂象，示吉凶
快速了解星象吉凶，預知時勢變化

觀天之術長期以來便被歷朝的帝王視為禁術，皇家的機密，不准民間私學流傳。所幸民間還是有許多能人異士，藉由不斷的研究，將這些片段殘缺的星命古籍發揚光大，讓星命之術能流傳至今。

本書搭配免費Youtube教學視頻，讓您閱聽並用，快速學會。現在的學者，只要了解古天文占星術的推演邏輯，加上查閱本書附錄由著作推背圖的李淳風所編撰的『乙巳占』，找出相對應的占詞即可。不論大人小孩，都可輕鬆完成占斷。
因此山人認為，現在應該是可以把這門學術公開揭秘的時候了，讓更多人能夠透過此術，夜觀星象，預測未來，自己也當一次諸葛亮，李淳風，也讓此術不再被誤解扭曲。
由於此術專屬於皇家御用，在古代的中國民間是嚴禁私學天文，因為此術專屬皇家，一旦被抓到，人頭可是要落地的啊！因此流傳民間資料片斷且殘缺不全，真正可供研究參考資料相當稀少。感謝陳添賜大師不吝給予指導提攜，還有周星飛大師、劉海藩老師、黃皓維老師提供相關資料圖說還有研究心得，讓此書能順利完成付梓。也感謝母親的細心照料，讓山人能夠在無後顧之憂的狀況下，完成這本書。再次感謝各位長期支持山人作品還有文章的朋友，希望這本書，能讓更多人透徹古天文的奧秘，不再錯解此門中國古代最偉大的發明，是山人最大的期望。

了然山人

本名陳平，台灣台北人。論命服務及教學研究經驗二十餘年，學生遍佈海內外。授課內容深入淺出，將艱深難懂的中國命理學說以系統化及口語化的方式，化繁為簡分享更多有興趣的同好。

著作：
破解皇家御用觀天術
紫微星詮
煮酒話紫微-斗數論命實例解析-上?
煮酒話紫微-斗數論命實例解析-下?
(宋)陳希夷先生原著 紫微斗數全書 全新校訂版
輕鬆學五術-紫微斗數圖解
五分鐘占卜通-易經占卜終極奧義術

陳 序
中國古皇家御用觀天術(中國古天文占星術) 是塵封已久的學術，原為「天垂象，示吉凶」的最佳典範，於先賢李淳風之著作之「乙巳占」中可窺見，只可惜有識者不多，因而無法廣傳，令人深感惋惜。
據瞭解無法流傳之始因，乃不明星宿及星官特質所致，故後世學人無法繼續深研探究。今賢了然山人廣蒐古籍資料，編彙成書，讓有心研究此道者能快速入門，知所運用，實為不可多得的好書。
本書對星宿及星官特質介紹詳盡，我們只要搭配「觀星App軟體」運用，比對查照，無需有任何學術基礎，就能快速瞭解星象吉凶，預知時勢變化，過過國師之癮。
你想過過國師之癮嗎？你想洞燭機先，預知時勢變化嗎？本書將能滿足你的慾求。末學有幸先展讀此大作，深覺有趣又增廣見聞，故特此推薦分享，願大家都能開卷受益。
占星擂台作者 陳添賜 敬述
2020年10月14日

周 序
紫微斗數是「天、地、人」的學問而成。何謂「天」？天上的星星跟四化、四時(春、夏、秋、冬、12個月、12宮)流轉的氣。這個12月，就會相應天上的12宮。四季的變化。
那天上的星星，在紫微斗數命盤上，分為：三大星系：北斗、南斗、中天三大星系：
1、 北斗星系的主星為：紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星；副曜為文曲星、左輔星、右弼星。擎羊星( 羊刃)、陀羅星。
2、 南斗星系的主星為天府，七殺星、天相星、天同星、天機星、天梁星；副曜為文昌星、天魁星、天鉞星、火星、鈴星。
3、 中天星系的主星為太陰、太陽；輔曜：地空星、地劫星。
上面舉例的，還是只有甲級星的範圍，還有乙級星、丙級星，丁級星……大大小小的星星，有上百個。真的要花腦筋通通記下來，也是不簡單的。當然，紫微斗數有很多不同門派，所使用的星星的數量也不同。
敝人學習紫微斗數十餘年，常常面臨一個理論：「這些星星到底是虛星，還是實星」？我認為這個答案，還是要回歸「天文占星學」的範圍裡面。易者，日、月是也。所有的命理「山醫命卜相」，都是跟「天地人」有關的，也就是「天干、地支、星象、自然變化、四季」而來的。所以，源頭還是在「天文、曆法、占星學」。
現在了然山人老師，從天文學、科學、歷史文獻的角度，綜合解釋星象變化，而引發地球上人事的變化，讓有心研究中國占星學、七政四餘、紫微斗數的後學者，有科學跟文獻參考，配合一起來運用五術上面。相信這本書能帶給你更深度的知識，對於學習有更深的瞭解。在此推薦分享，希望大家學習更上一層樓。
零基礎到瞭解紫微斗數的二十五堂課
作者周星飛敬筆
2020年10月18日

葉 序
自從物理學家也是天文學家的牛頓(Isaac Newton) 發現地心引力以來，全世界的天文學家藉由這個理論，找到許多宇宙星球的組成還有運行的軌跡，而這些行星產生的引力，無時無刻影響著地球上渺小的人類。
因此許多命理學家、占星學家、軍事家及政治家透過這個原理，藉由觀天星的方法，推算預測個人命運、國家未來運勢及戰爭勝負的走向等。再者，中國歷來許多國師及大政治家都善於天星占卜之術，並透過此術，幫助帝王取得天下，創建一個個新的皇朝。抑或藉由天星占卜之術讓君王施行清明愛民的政治，讓百姓得以安居樂業，最著名的如: 漢朝的司馬遷、唐朝的張果老、蜀漢的諸葛亮及明朝的劉伯溫等人。
或許因為此術對於國家社會能造成相當大的影響，因此星命之術長期以來便被歷朝的帝王視為禁術，皇家的機密，不准民間私學流傳。導致此術產生數千年的斷層，難以流傳，當然也無法讓後人瞭解中國在天文學上輝煌的成就，這是相當可惜的事情。所幸民間還是有許多能人異士，藉由不斷地研究，將這些片段殘缺的星命古籍發揚光大，讓星命之術能流傳至今。
了然山人(陳平)老師研究星命之術歷數十載，其星命學的造詣有目共睹，雖是命理五術界的後起之秀，但近幾年在夏唯綱博士的指導下，對於中國占星術「七政四餘」的修為更加精進，為傳承中國命理一直努力的精神，讓人相當讚佩。
個人有幸在大作付梓之前先行展閱，其內容令人嘆為觀止，本書跳脫命理術數的窠臼，單純從科學角度深入剖析「七政四餘」，堪稱是七政占星學上的一大創作，也希望更多的有識之士能繼續將這門老祖宗智慧結晶的學問，發揚光大。
余讚許之餘，特以此序，以為嘉勉
中華易經協會副理事長
中華易經學院北區總院長
全國地理師協會副理事長
葉璟淳 謹序 2020年11月6日

黃 序
後學長期研究中國古代天文學，發現目前華人世界鮮少人知實在太可惜了……這麼專業的一門科學，同時也是老祖宗的智慧之學，還好目前有了然山人陳平老師將其發揚光大，不至於讓累積了數千年老祖宗的智慧就隨之消逝。
中國古星占在古代不但是帝王之學，也收錄在佛、道、儒三教經典裡佛經中有關星宿方面的記載很多，日本僧人所撰《白寶口抄》、《成菩提記》、《門葉記》、《阿婆縛抄》等密教類書，曾把中國歷來佛經中有關星宿的論述，加以綜彙並以類書的方式，分門別類來敘述。
佛經中有談及星斗者，如《大正藏》圖像部七，日 人所撰《白寶口抄》卷百五十五「北斗法」之記載，《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》、《文殊師利宿曜經》、《寶星經略述二十八宿佉 盧瑟吒仙人經》、《新撰宿曜經》、《七曜星辰別行法》、《北斗延命功德經》、《梵天七曜經》、《梵天火羅九曜》、《金剛頂經．七星品》、《屬星祕法》（義淨撰）等等。將二十八宿與地上九州諸國相配繫，始自中土，《淮南子天文篇》、《史記天官書》、《周禮保章氏》鄭注等，皆已如此。漢世常以天象變化來占卜人事。唐．王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫 ，地接衡廬。」足見以二十八宿配繫九州諸國，已深入中土 民心。則此經之說，受中土星占之影響，自無可疑。
本書作者了然山人陳平老師，其書中內容把中國古天文占星術詳加整理細分，以深入淺出及淺顯易懂的方式加以詮釋，讓讀者容易理解。更重要的是山人陳平老師在推廣中國古天文星象學上不遺餘力，功不可沒。
多年以來後學常關注了然山人陳平老師製作的YOUTUBE各種線上教學課程，從中學習，獲益良多。山人尤其在紫微斗數中的研究、探討與教學上的實際經驗心得與獨特見解不藏私的推論法公諸於世，令人心服口服！不論在中國古星占或紫微斗數的研究，後學跟山人的理念相同就是其實它們都是實星，都是一門科學，以科學角度詮釋是完全可行的。這也是古人為何只要看天上的星斗就可預知地上的人、事、物變化，那些星星都是真實存在的啊……都是能量聚合體。
在書裡的這些星占辭，絕非是歷代星占家胡言亂語、胡亂臆測而生。而是根據異常天象發生當下，地面人間曾發生的事件，加以統計彙整而成，一如在本書中一直強調的，中國古天文星占是天文科學加上統計學而成的一門專業學術，中國古星占除了主體的太陽系的恆星、行星、彗星等星體之外，還包含氣象、氣候( 風占、雨占)、雲占等，幾乎天象所有都能用來占卜，內容相當豐富且多元，相當程度詮釋了中國人敬天畏地的傳統儒家思想。為方便讀者理解，書中將古占辭依據其特性區分為六大類: 恆星占、行星占、日占( 含日蝕)、月占( 含月蝕)、彗星、流星、客星占類、雜占類( 氣候、雲、氣象、風力、妖星等)。
古天文占星術最重要的判識原則就是「占變不占常」，只有當星空中的行星或恆星發生變化時，才做出相對應的占斷。山人在書中有說 他最大的願望把老祖宗的智慧發揚光大，登上世界舞台。後學相信他的努力，很快夢想就能實現。
古天文研究學者
黃晧維 敬述

自 序
相信大家在三國演義或許多的歷史書籍看到許多軍師、能人異士藉由夜觀天象預測出未來，例如唐朝李淳風預言唐朝將有女主出，後果真武則天稱帝，諸葛亮藉觀天象，預知劉表過世、亦預見自己的大限已至，明朝的程濟，預言燕王朱棣起兵，甚至連日期都絲毫不差。諸如此類記載，我想許多人都會認為，那只是傳說，只是稗官野史的記載。
但史記等正史也有相關星占紀錄，如五星聚房宿、周武王伐紂，最有名的就是劉邦入關中，五星聚於井宿，爾後漢王得天下。這些都是真的，沒有一丁點虛假成份，都是可以考證到的真實紀錄。會有這種偏見，那只是因為大部份人不瞭解罷了。
其實中國在古天文的成就相當高，朝廷有專門觀測星象的官員，例如: 欽天監、靈臺監等，這些觀測星象的官員一察覺天有異象之時，就必須馬上向皇帝稟報，做出相對應的決策。所以這門學術，真的是皇家御用的絕學，專為古代帝王服務的一門學術。與一般民間流通之方術，差距甚大。蓋因民間缺乏觀測設備，無法精確掌握推步七政星曜的行進軌跡，所以此術在中國民間，根本無法流傳，以訛傳訛，導致此術數千年來一直披上了神祕的色彩，而讓此門突顯中國在天文研究上極致成就的一門專業學術，因而蒙塵，甚為可惜。
山人研究天文命理及設硯論命服務超過20年，深信所有命理數術均來自於天文科學，因為易者，乃日月也，《易經》就是在闡述日月星辰運行的道理，與其研究數千年前的書籍，不如直取日月星辰，以正統天文科學角度來看待命理學術，豈不更直接。故公暇之餘，便傾力研究中國古天文星象及其背後蘊藏的科學原理。但因參考文獻相當少，且大都祕而不宣，是故耗費相當多心力。目的就是希望能讓更多人清楚的認知這門老祖宗的智慧。讓中國的星命學回歸天文科學本質，跟著時代一起邁向未來，這是山人一直以來最大的努力目標。
本書除讓大家學會如何運用「中國古皇家御用觀天術」(古天文占星術) 這門專屬於帝皇的學術之外，更詳細介紹中國古天文各星宿及星官共118名，讓大家在學習之餘，更能瞭解中國人眼中的這一片浩瀚星空，到底長得什麼模樣。
由於運用此門學術，需要精準的觀測數據與天文知識，學習上相當不容易。不過在現代科技的輔助之下，觀測星空，預測行星運行軌跡已不再困難。只要有手機，就能下載觀星軟體APP，只要動動手指，周天所有星曜，每一天九大行星的運行狀況，甚至千年以前的星空，盡在一掌中。
所以現在的學者，只要瞭解古天文占星術的推演邏輯，加上查閱本書附錄由著作推背圖的李淳風所編撰的《乙巳占》，找出相對應的占詞即可。不論大人、小孩，都可輕鬆完成占斷。因此山人認為，現在應該是可以把這門學術公開揭祕的時候了，讓更多人能夠透過此術，夜觀星象，預測未來，自己也當一次諸葛亮、李淳風，也讓此術不再被誤解扭曲。
由於此術專屬於皇家御用，在古代的中國民間是嚴禁私學天文，因為此術專屬皇家，一旦被抓到，人頭可是要落地的啊！因此流傳民間資料片斷且殘缺不全，真正可供研究參考資料相當稀少。感謝陳添賜大師不吝給予指導提攜，還有周星飛大師、劉海藩老師、黃皓維老師提供相關資料圖說還有研究心得，讓此書能順利完成付梓。也感謝母親的細心照料，讓山人能夠在無後顧之憂的狀況下，完成這本書。再次感謝各位長期支持山人作品還有文章的朋友，希望這本書，能讓更多人透徹古天文的奧祕，不再誤解此門中國古代最偉大的發明，是山人最大的期望。
了然山人
2020 年10 月10 日
註1: 本課程另有YOUTUBE 免費教學視頻，讓您閱聽並用，收到最好的學習效果。
網址 http://www.youtube.com/arena6975。
註2: 有關觀星軟體與行星順逆行查詢設定歡迎收看視頻教學，
網址:https://youtu.be/xZnG2dA0dTk

 

目錄
第一章 中國古皇家御用觀天術之源流............ 16
第二章 宇宙的組成－行星與恆星................ 20
2-1 行星與恆星.................................22
2-2 七政星曜介紹...............................25
第三章 引力與重力............................ 40
3-1 萬有引力定律...............................42
3-2 日蝕與月蝕.................................46
第四章 中國古天文星空....................... 52
4-1 中國古天文概說.............................54
4-2 三垣.......................................56
4-3 二十八宿...................................62
4-4 古天文占星術之分野及對應法..................89
第五章 中國古天文占星介紹及判識準則.......... 98
5-1 星占種類介紹..............................100
5-2 恆星占....................................101
5-3 行星占及其特性介紹........................105
5-4 多星合宿占................................108
5-5 彗星、流星及客星占........................110
5-6 常見名詞解釋..............................115
5-7 古天文占星術判識準則......

第一章 中國皇家御用觀天術之源流
中國天文占星學起源甚早，從殷朝的廢墟中發現的卜辭就能知道，從上古時代的殷朝，就有專門為皇家御用的天文占星術。也因此術長期為帝王所專有，因此古天文占星學占辭內容多與戰爭、農作收成狀況、天然災害、國家興衰、君臣關係還有皇室成員健康狀況等有絕對的關聯。
爾後到了周朝，由於採行諸侯制，造成群雄割據的春秋戰國時代。擁有重兵的地方諸侯為了稱霸中原，無不到處征伐，擴張領土。因此充滿軍國主義色彩的中國古天文占星術在此時期發展達到顛峰。較出名且有典籍傳世可考的有三大家: 甘氏、石氏、巫咸。一直到唐朝初年瞿曇悉達加以彙集整理，編撰完成了《開元占經》；爾後由著名的天文學家- 李淳風據以考證做出內容增刪，成了目前流通最廣也是本書收錄的《乙巳占》。這本經典之作，是研究中國古天文占星學的同道，不可或缺的參考書。
中國古天文占星學內容多元豐富，除了以日、月、星辰、彗星、流星、客星為主體的星占辭之外，尚包含了氣候類如風、雲、雨的占辭。而這些雜類的占辭，可以說是獨步全球。尤其是針對風力的分級，相較於西方早了千年以上。如此創新的研究內容，卻被長期埋在書堆中，任其凋敝失傳，這也是長期封建帝皇制度下的悲哀。
也因中國長期採行「愚民政策」，因此中國古代社會文盲率高達99%，加上長期重文輕武，缺乏科學教育及素養。加上民間欠缺適當的觀測設備，難以準確掌握星曜行進軌跡。是故除了朝廷之外，此類型的學術，難以在民間流傳，加上朝廷也嚴禁民間私學，因此縱有書籍傳世，也多殘缺不全，難以研讀，使得此術無法在民間流傳，以訛傳訛，被披上一層神祕的色彩。
而在文盲率高的中國傳統農業社會，基於真實星象而誕生的天文占星學，由於築基在精準且真實的天文科學還有統計學之上，因此經常能夠準確的預測未來。綜觀中國歷史，歷代開國君王身邊重要幕僚( 例如: 唐朝李淳風、蜀漢諸葛亮、明朝劉伯溫等) 皆精通此術。是故精於此學術者，多被社會所尊崇，地位極高，甚至被民間當成「神明」來崇拜。因此深研此術之人，通常如非開國勳爵就是皇帝身邊寵信的重臣，當然更多是像山人這一類隱居山林的小書僮。

第二章 宇宙的組成- 行星與恆星
2-1 行星與恆星
我門居住的這個宇宙，到底是怎麼形成的，這是科學家一直以來最大的疑惑，目前被普遍接受描述宇宙起源與演化的「大爆炸理論」中指出: 宇宙是由一個密度極大且溫度極高的狀態逐漸演變而來的。
明白了宇宙的形成原因，再來就是進入探討我們星占主體的星體了，到底這些宇宙星體是怎樣形成的，有怎樣的規律呢?我們都知道太陽系的形成和演化始於46 億年前的一團氣體中，在這之前是一片空無的狀態，也就是易經所稱無極生太極的狀態。其中一小塊的坍縮，集中在中心的質量，形成了太陽，其餘坍陷的部份形成了太陽系的行星如地球、火星、木星等還有各行星的衛星，如月亮等，也就是易經所稱太極生兩儀的狀態，更其餘的部份形成了其他星體諸如: 彗星、隕石等的天體系統，組成了我們所生活的這個太陽系。
而這團氣體其他坍陷的部份，構成了我們這個宇宙無數的星團還有個星體，組成了無限寬廣的銀河系。而宇宙的星體，簡單來說可以區分為兩類: 行星與恆星。茲分述如下:
A. 行星
行星（planet），指自身不發光，有足夠的質量且環繞著恆星運行的球狀星體。其自轉方向多與其所繞行的恆星的自轉方向相同，例如太陽系行星都跟唯一的恆星- 太陽一樣，都是西向東自轉。簡單來說，會繞著固定軌道且有週期性運行現象的星球，稱之為「行星」。
太陽系的行星都是由西向東運行(逆時針)，但由於地球自轉的影響，因此當我們進行觀測時會發現行星的行進的方向，是由東向西運行( 順時針)，稱之為「視運動軌跡」。故我們觀測到的行星，大多數時間都是按照順時針東向西的方向按週期規律依序運行，稱之為「順行」。
但因為地球的軌道較外行星的軌道週期還短，因此會有短暫且有週期的超越內、外側的行星軌道的現象。當發生這種情況時，在地球上的我們觀測時，會感覺原本東向西順行的行星會有停下的狀況，也就是所謂的「留」；或者是後退向西運行，也就是所謂「逆行」或「伏」的現象。之後當地球在軌道上超越該行星之後，看起來又恢復正常由東向西的運行軌道(順行)，就是這個原理，導致我們觀測行星時有時候會呈現這種順、逆、伏、留的視運動軌跡的變化。
而中國古星占最大的原則就是: 占變不占常，因此當行星按照正常視運動軌跡( 順行) 行進時，象徵國君順天應理，天下太平。若行星有逆行、伏行或停留的狀況，就是所謂的「天有異象」，也象徵著國家、政治甚或是民生方面都將會有變故的發生，這是中國古星占最重要的思考邏輯。其實不管是西洋占星或中國古星命學- 七政四餘，可以說只要是跟占星學有關，不管中西方，倘若觀測到行星運行軌道改變，都會被視為不吉的徵兆。
B. 恆星
恆星指的是自身會發光的圓球狀星體，類似一個巨大的發光電漿體，釋放出光和熱。恆星其實是由一團巨大的、熾熱的氣體所組成，因此當核心氣體燒盡，這顆恆星也就跟著滅亡。由於科技的限制，我們無法確切的知道，到底這些星體有沒有運行的狀況，因此目前除了已知太陽系的的九大行星之外，其餘天空上的星體，都稱之為「恆星」，簡單來說，看起來似乎是恆常不動的星體，稱之為恆星。也許有朝一日，人類科技有了長足的進步，會發現更多的行星也說不定。

2-2 七政星曜介紹
A. 日(太陽)
太陽是太陽系裡唯一的恆星，提供地球上所有生命的能量來源，其光耀普照大地，帶來光明，其能量澤披萬物，讓世界得以生氣蓬勃，綿延不息。因此在中國古皇家御用觀天術中，太陽象徵統治天下的帝皇，受天命統治國家與人民。因此當太陽出現變異的狀況，例如日蝕、日出無光、出現黑子等，象徵了國君遭臣下掩蔽或施政不當，民怨高漲，甚或是帝王的健康出了狀況等。因此古占書對太陽的占辭還有觀察紀錄最為詳盡，而太陽會發生的變異種類，不外乎下列幾種：
1. 日蝕及五星凌犯:
太陽受月亮遮蔽而無光，謂之日蝕，如日全蝕等，受太陽系各行星遮蔽則謂之凌犯，例如: 金星凌日、水星凌日等。由於太陽象徵國君，月亮象徵女主或后妃，各行星象徵臣屬，如太陽遭遮蔽或凌犯，月亮表示陰犯陽，後宮或是諸外戚、宦官敗亂朝政；如受行星表示臣犯君，下犯上，國君威嚴不再，君臣綱紀蕩然無存，自然國家紊亂，萎靡不振，民不聊生。
2. 多日並見
兩日並照見謂之：陽明，正所謂天無二日，地無二主，當多日並見，象徵國家分裂，諸侯割據，各擁其主，天下大亂的狀況，如2020年美國總統選舉前夕，在科羅拉多州出現兩個太陽的奇景，當時山人就在FB上預言，不管是民主黨 Joe Biden或是共和黨時任總統 Donald Trump 誰勝出，都很難得到另一方的支持，雙方各擁其主，結果將造成相當對立與衝突。最後雖然由民主黨勝出，但鬧出的作票疑雲(FRAUD)，詭異的拜登計票曲線等，讓兩陣營僵持不下，互相指責，爾後爆發多起示威抗議也有支持者因而喪命，甚至美國各大媒體還一度討論如總統無法宣誓就職該怎麼辦的議題。這不正是驗證了這個兩日並見的星象嗎? 正所謂:天垂象，示吉凶，天人感應，真的很準驗的呢！
但事實上，太陽也只有一個，跟木星一樣，不會變成兩個，一個叫木星，另一個分身叫太歲。因此會同時出現多個太陽的狀況，那肯定是光線折射造成的錯覺，但由於觀天術與占星術相同，都是唯心主義，自然就不會去考慮這些科學觀點了。
3. 光亮程度改變
由於太陽象徵國君，如果沒有光亮，表示國君威儀無法繼續讓群臣、人民遵服，故主臣下作亂，朝綱萎靡或人民不服，民怨高張，治安敗壞等。
4. 太陽黑子
太陽黑子出現，明確的表示國君身體或朝廷權力掌控出現狀況，亦多有駕崩或遭貶廢之事件。如晉朝昇平三年十月，日中有黑子，大如雞子，沒多久，孝宗皇帝就駕崩了；又如
晉朝太和四年，日中亦出現黑子，如李子大小，當年，天子被廢位，貶為海西公等。
5. 日旁氣(如: 冠氣、珥氣、日暈等)
日旁氣指的就是太陽周邊出現不明的氣形，似雲非雲。旁氣表國君身旁重大事件之顯現，例如冠氣，指出現在太陽正上方，氣形如頭冠型，為吉祥之象徵而珥氣指看起來如太陽旁邊之耳，亦為吉祥之象，如氣形如兵器，則主兵起，如有貫日(即旁氣貫穿太陽) 之狀況，表示有人謀反、竄位，君王帝位受威脅等，但仍需注意這些氣形的顏色，黃色為吉兆，其餘如赤、黑、白、青則為凶象。因此判識各天象吉凶之時，顏色是相當重要的參考指標。如氣暈形狀吉利，但顏色為凶，則亦為不祥之兆。因此判斷日旁氣形之吉凶，首看其構成之形狀是否吉利呈祥，次看其顏色，只有黃色是吉祥如意，餘皆為凶象。
B. 太陰(月亮)
太陰，每日運行約13度，每月繞行一周天，而太陽既然象徵國君，太陰自然就象徵后妃或輔國重臣，協助國君治理國家，這就是中國傳統「陰陽調和」概念的延伸。因此太陰主臣道、妾道、婦道等。故倘有異象，多主后妃或這些重臣有健康狀況不佳或是失其權勢甚或僭越君上謀篡逆的狀況。而太陰的變異狀況與太陽雷同，故不再贅述。
C. 歲星(木星)
歲星就是木星，在古天文占星術中象徵國君、皇帝。由於木星繞行太陽一周約略十二年，一年約行一宮，古代用以紀年，稱之為「歲星紀年法」，故木星自古便有歲星之稱。而木星，不管在中西方星命學，都是絕對的大吉星，在天文星占中亦是如此，所以木星停留在哪一宿，與分野相對應國家，都是國運昌隆且五穀豐登的徵兆，因此不可起兵攻伐該國，就如同淝水之戰，符堅率領90萬大軍，卻慘敗給東晉只有8萬兵力的謝玄，當年的木星，就在吳越之間。而這個區域，恰巧就是東晉所在的分野。
但進行天文星占，除了瞭解星性之外，還要考量到行星運行軌跡或是顏色的變化以及是否有凌犯的狀況。簡單來說，木星停留之宿其國大吉指的是歲星亮度沒有變化，豐圓且潤澤的狀況之下的通則。但如果歲星顏色變暗，或是與其他行星有相互凌犯的現象，此時的木星就不再是好的徵兆。因此進行天文占星必須就該行星在星空中真實狀況做綜合研判，才不會差之毫釐，失之千里。
由於歲星象徵國君，故若顏色變暗，表示君主聽信讒言導致朝綱紊亂，亂臣出或君主放縱情慾等狀況。在這個時候，木星就屬於不吉的徵候。又如發生行星凌犯的現象，只要依據該凌犯星曜及木星兩者的的象意做推敲，例如歲星與太白(金星) 凌犯，就是發生大型戰爭，兵大起的徵兆，餘依此而推即可。
D. 熒惑(火星)
熒惑就是火星，繞行太陽一周天約2 年，平均每約2.5日移動1 度。火星在天文星占中屬於災難之星，主火災、旱災、農獲歉收、死喪等。在西洋占星學被認為是主爭執糾紛的凶星。\
而火星在中國古天文星占中象徵刑罰之神，如同法官一樣判定罪與罰。因此當火星有異常的運行、顏色變化等，表示地面上的君主或大臣在國家治理上有缺失，所以即將降下災難與懲罰。所以這顆星，除非順行，一旦有逆行或顏色改變，那麼所在國家就遭殃了，尤其是國君。
有關熒惑( 火星)，最著名的就是「熒惑守心」這個星象。心宿，象徵的就是龍的心臟；因此表示皇帝或大臣的健康狀況。而守，就是留守的意思。因此熒惑守心，指的是火星停留在心宿的星象。而火星主刑罰，也主災禍。當火星停留在皇帝的頭頂，那叫做大禍臨頭。故此星象代表國君有生病、死亡的狀況亦或是失去政權、大臣謀反等。
又有如二十八宿中的胃宿，其象意是天上的穀倉，如同其名「胃」。象徵的是糧食的供給，故如果火星留守或凌犯，自然不是穀倉起火就是農糧歉收，糧食不足造成饑荒。諸如此類，誠如山人一再強調的，要學好天文星占，只要掌握好每一個行星、恆星代表的象意，自然就能做出相對應的占斷。
E. 辰星(水星)
辰星，就是水星，繞行太陽一周天約1 年，平均每約5日移動1 度。水星在西洋占星中為智慧之星，在中國天文星占中亦有此意涵，但因為中國古天文占星為皇家御用之占星術，與國家、政治還有軍事等有絕對的關聯，所以水星也代表了戰鬥與殺伐。又此星主獄政，而獄政這個詞，在這裡指的並不是字面上牢獄管理之意，而是引申為社會治安狀況。當獄政清明，代表犯人少，因為作奸犯科的罪犯減少，所以社會太平安樂。又水星在八卦的配卦為坎，坎即為北方水，故水星亦主水災之意。
清楚了水星代表的象意，那我們就舉幾個占例來聯想一下吧！上一章提到心宿象徵國君或大臣。那麼如果換成象徵獄政清明的水星逆行或凌犯心宿時，就表示朝廷秩序與君臣倫理出了問題，不是大臣作亂，以下犯上，就是宮廷內部起盜賊等。
又水星主智慧，當逆行時表示國君變糊塗而誤信佞臣，寵幸小人，導至朝綱萎靡，民不聊生，抑或是朝中權臣藉機篡位而失去政權等狀況。
又如同二十八宿中的井宿代表天下江河，如果象徵水的水星留守井宿呢? 想當然爾，當然是天下大水，準備要鬧水災啦。古天文占星術，就是這麼有趣，看到這裡，大家應該覺得古代歷史上記載的那些未卜先知、料事如神的奇人異士或是各朝代的諸位國師，已經不再那麼神奇了吧！就像魔術一樣，當你破解了箇中奧祕，那也不叫做魔術了，對吧！
建議讀者可以先用聯想的方式做初步推敲，再翻閱本書後附的乙巳占加以對照其所記載之結論與你的推測結果是否一致，寓教於樂。學習，其實也可以很有趣的。
F. 太白(金星)
太白即金星，繞行太陽一周天約1年，平均每約5日移動1度，金星在古天文占星學中為戰爭之星，為殺伐、征戰之意。正所謂: 兵者，國之大事也。因此古代行軍打仗必定要先考慮金星的狀況，勝敗就看金星偏哪一方。甚至金星升起的方向是東或是西，是高是低，都是古代為將者參考的依據，精確的掌握這些日月星辰還有雲雨氣候，往往可以決定戰爭的勝負。例如諸葛孔明憑著對此術的瞭解，未卜先知，百戰百勝，讓弱小的劉備能與曹操、孫權兩位豪傑形成三足鼎立的天下大勢。這也是古代奇人異士能在軍隊未出征便可預知勝負結果的原因之一。
又若金星與二十八宿其中任一宿有凌犯現象通常是小型戰役，金星與其他行星凌犯，則是大型戰役。總之，提到金星，必然與戰爭有關。例如唐太宗李世民的玄武門之變。據舊唐書傅奕傳記載: 傅奕在武德九年五月祕奏唐高祖，太白見於秦分，秦王當有天下。意思就是當時太白(金星) 所在的位置，其對應分野在秦地，因此秦地的王子，將繼承皇帝大位。這個秦王，就是後來的唐太宗李世民。而這個星象在開元占經被稱之為「太白經天」。
又如同明朝建文帝時，預言北方燕王朱棣將起兵的奇人程濟，被民間尊為神仙，到底又是怎麼回事呢? 真的有仙法嗎?其實，那應該也是藉由觀天象及對當時政治的深入瞭解而得到的推理結果。
經考證，明太祖朱元璋係於西元1398年6月駕崩，同年太子建文帝繼任，故建文帝元年應為西元1398年。又根據明史記載，程濟在建文帝登基不久，便上奏預言北方將有大兵起，即將發生重大的戰爭事件，連日期都準到一日不差。當時北方為燕地，為朱棣的屬地，爾後發生「靖難之變」，燕王朱棣取得帝位，史稱明成祖；而建文帝最後的下場是流落民間，不知蹤跡。現在，就讓我們看看西元1398年10月的星象，便可知道程濟為何做出這個預言的原因吧！
在西元1938年10月星圖上我們可以發現，木星、金星、火星聚於星宿。而星宿主急兵起，而木星為國君，金星主戰事，乙巳占云：歲星與太白相犯，有兵大戰，金在木南，南國敗；金在木北，北國敗，而當時，正好金星就在木南。所以北方燕王朱棣順利擊敗位於南方的建文帝而取得政權。所以金星對戰爭的重要性，從這個例子就能得知。至於其他案例，就留給各位讀者自行驗證吧！
G. 填星(土星)
填星即為土星，由於土星運行速度較慢，繞行太陽一周天約28年左右，故古代天文學家以28宿來對應這個運行軌跡，一年「填」一宿，故稱之為填星。而由於土星在傳統陰陽五行概念中屬土，土星居於中宮，坐「鎮」於中央，故又稱之為鎮星。
古代中國是農業社會，因此受土地的恩惠，五穀得以成長豐收，故土星在古天文星占中為福星，象徵福德。又為女主的象徵，正所謂「皇天后土」，蓋因天為父，為男性；地為母，為女性，故土地神亦有后土這個名稱。也因為土星為福神，護佑土地，故若土星在某宿，表示該國有福德。與木星一樣，均不可動兵攻打，否則反遭其殃。但在西洋占星中，土星為不吉之星，主各種倒楣的事情。我想，這就是不同文化背景之間的差異處。
既然土星主福德，那我們就拿吉利的占辭來討論吧！說到歡樂的星宿，就不能忘記身為娛樂之地的翼宿。翼宿星君被尊崇為演藝人員的守護神。而此宿，也是皇帝的笙歌取樂之地。
土星既象徵女主，也是福星。而翼宿亦可視為皇帝的後宮，故若土星守在翼宿，代表皇后或後宮佳麗有喜，國家將有大喜之事且天下太平，禮樂大興。
但如土星在翼宿逆行的話，我們知道，如順行表示順天應理，諸事大吉；但如有逆行的狀況，那就表示有女人作禍，朝綱亂政，或是皇帝沉溺於男女情愛，荒廢朝政。
所以在進行天文占星時，除了要考慮星性吉凶之外，更要觀察其行進軌道、顏色以及明暗，據以推理思考方可做出正確的判斷。吉星如有異象，一樣以凶論。至於凶星有凶象，那就不用再多說了，其凶必矣。這是個很簡單的邏輯，卻也是很多人容易搞混的地方。