1494：瓜分世界的條約與大航海時代的來臨(精)（簡體書）

哥倫布從美洲凱旋而歸，開啟了大航海時代，也徹底點燃了當時兩個航海大國——西班牙和葡萄牙——之間的衝突，究竟由誰來控制世界的海洋？為了避免強大的兩個天主教國家之間爆發戰爭，在教皇的主導下，1494年，瓜分世界的《托爾德西裡亞斯條約》應運而生，以西經46度（著名的“教皇子午線”）為界，西、葡兩國將地球一分為二，各取其一。這份被視為現代海權基礎的條約，對世界的歷史、文化和政治產生了深遠的影響：它徹底開啟了航海與殖民的時代，葡、西、荷、英、法等西歐國家陸續走上歷史舞臺，爭奪海上霸權，從此，世界的海洋成為戰場。為什麼南美被稱為拉丁美洲？為什麼南亞曾遍布葡萄牙的殖民地？為什麼英、法的勢力局限在北美？本書圍繞這一重要的年份、這一重要的條約展開，講述一個君主、探險家和教皇參與的史詩故事。部分講述了西班牙和葡萄牙之間的王室情仇、利益衝突；第二部分是關於海洋和新世界的探索；第三部分則描寫了西歐國家如何使用不同手段挑戰這份條約，打破西班牙和葡萄牙對海洋的壟斷。

斯蒂芬·R.鮑恩( Stephen R. Bown)：加拿大當代著名暢銷書作家，專注於科學史、探險史領域的非虛構題材，已出版十余部作品，屢獲好評。其作品《白色愛斯基摩人》2016年獲得表彰極地主題非虛構圖書的威廉·米爾斯獎( William Mills Prize for Polar Books ),《後的維京人》2012年獲評“《科克斯書評》年度圖書”。
唐奇：就職於南開大學圖書館，熱愛文字工作,翻譯人文、經管、寫作類圖書20余部。

部分歐洲
章公主和王子
第二章萬主之主
第三章天塹
第四章一路向西

第二部分美洲
第五章大洋海的海軍上將
第六章劃分世界之人
第七章世界的另一頭
第八章海洋的統治權
第九章異端
第十章海洋自由

尾聲 幻影的消逝
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致謝

“在上帝所樂見和我們所珍視的盛舉中，此舉肯定位居，即在我們所處的時代，天主教和基督教尤其受到頌揚，到處繁榮和傳播，人類的健康得到照顧，野蠻的國家被推翻，並被信仰開化。
“在神恩眷顧之下，克裡斯托弗?哥倫布（Christopher Columbus）不畏艱險，遠渡重洋，發現了迄今為止從未有人到達過的遙遠島嶼和陸地，許多人在那裡安居樂業，據說他們赤身裸體，不吃肉……
“我們……在北極與南極之間劃定一條子午線，將該子午線以西和以南、已發現和未發現的所有島嶼與大陸……永久性地贈予、劃撥、分配給卡斯蒂利亞及萊昂（Castile and Leon）的國王和你們的繼承人……我們任命你們和你們的繼承人為它們的主人，擁有充分任意的權力和所有形式的司法權。”
教皇亞歷山大六世（Pope Alexander VI），
《劃界通諭》（Inter Caetera），1493年5月4日

世界宗教議會理事會（Council for a Parliament of the World’s Religions）是一個“旨在促進世界宗教和精神團體和諧的國際組織”，該組織稱：“這份教皇詔書對我們的宗教、文化和人民的生存造成了持續的、毀滅性的影響。”1994年，總部設在美國的土著法律研究所（Indigenous Law Institute）發起了一場運動，要求梵蒂岡正式廢除《劃界通諭》，研究所在網上發布了一份措辭激烈、義憤填膺的請願書，獲得了大約900人簽名。世界宗教議會理事會也發表聲明，支持這項運動。請願書的開場白寫道：“我們認為，這一倡議將在精神上邁出重要的一步，為人類創造一種新的生活方式，消滅歷史上壓迫、剝削和毀滅全世界無數土著人民的貪婪和征服。”2010年，在聯合國土著問題常設論壇（United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues）第九屆會議上，梵蒂岡對其中一些請求和主張進行了響應，但是其響應含糊其詞、避重就輕。
為什麼人們對這份五個世紀前的世界主要宗教領袖頒布的文件仍然懷有濃厚的興趣？有誰聽說過《劃界通諭》，為什麼它與當今世界息息相關？
教皇詔書（papal bull）是教皇頒布法令、命令或公告的一種形式，以一種被稱為bulla的特殊鉛封命名，這種鉛封可以用於確認其真實性。初，詔書可以用於任何形式的公開通告，到15世紀，開始限於更加正式或嚴肅的溝通使用，如逐出教會、豁免和封聖。歷史上，教皇詔書的例子包括1252年的《滅殺令》（Ad Exstirpanda），允許宗教裁判所對異端動用酷刑；1521年的《同羅馬教宗》（Decet Romanum Pontificem），將馬丁?路德（Martin Luther）逐出教會；1582年的《首要議題》（Inter Gravissimas），承認並批準了亟待進行的歷法改革。
1494年，西班牙和葡萄牙簽訂《托德西利亞斯條約》（Treaty of Tordesillas），《劃界通諭》和同期的其他幾份詔書構成了該條約的基礎。《托德西利亞斯條約》促進了海洋自由這一現代概念的發展，即所有國家都有權不受阻礙地使用世界航道旅行和貿易。現代國際海洋法中的其他一些法律概念也間接地來源於《托德西利亞斯條約》，如無害通過權，領海、內水、國家專屬經濟區的定義和大陸架的定義。作為一項具有約束力的國際公約，1994年11月16日生效的《聯合國海洋法公約》（The United Nations Convention on the Law of the Sea）就起源於《托德西利亞斯條約》簽訂後幾個世紀中的衝突和辯論。雖然並不是每一個締約國都批準了該公約，但是全世界只有20個國家拒絕承認或簽字，這也是在管理地球上所有人共有的龐大自然世界的一部分時，國際社會接近達成共識的一次。15世紀末，葡萄牙水手發現了繞過非洲到達印度和香料群島（Spice Islands）的航線，哥倫布也首次橫渡大西洋，開啟了一場浩浩蕩蕩的法律和哲學進程，《聯合國海洋法公約》就是這一進程的。
1493年，哥倫布經過7個月的航行回到西班牙，帶回遙遠的西方島嶼上土著居民的故事，震驚了西班牙社會。哥倫布還從古巴（Cuba）和伊斯帕尼奧拉島（Hispaniola）誘拐回來幾個“印第安人”，西班牙人對他們佩戴的黃金飾品和珠寶特別感興趣。黃金意味著財富和權力。然而，這也帶來了一個棘手的問題。哥倫布的成功返航激怒了葡萄牙國王若奧二世（King Jo?o II），他聲稱，教皇的一系列法令明確表示，任何新的通往異教國家的貿易線路都屬於他自己。若奧二世很快整備了一支艦隊，準備穿越大洋，宣示葡萄牙對“印度群島”（Indies）的主權。戰爭一