外人與戊戌變法(電子書)

美洲文明首部曲

可看過梅爾吉勃遜的電影「阿波卡獵逃」（Apocalypto）？片尾，從頭跑到尾的Jaguar Paw與追逐他的殺手筋疲力竭、目瞪口呆看著西班牙人登陸，馬雅的文明從此被湮沒在美洲的殖民史裡。引用本期作者陸緯的一段話：「美洲史最簡單的分法是古文明和現代（國家）史，稍微精確一點呢，就是以1492年為分水嶺，把之前的美洲文明稱作「哥倫布前 pre-Colombian」的文明，其後的則（多跳過殖民時期的五百年）是現代的美利堅和拉丁美洲文明。課本上這麼教，又受美國文化影響那麼深，我們對中、南美洲的認知，也就是那麼簡單，籠統。」

本期的「馬雅初探」，希望對這一個歷史課本不載、聯考不愛、但又極為重要的人類文明與地區做一個開端，往後能再深入討論，不過國內關於中南美洲原文明的資源及研究都不多，主要的研究文字甚至以西班牙文為主，其中的障礙與隔閡可見一斑。透過世界遺產的列名項目，正是通往這些知識的捷徑。

第35屆新科世界遺產項目公布了。其中，位於日本東北大地震災區之一的岩手縣平泉地區以象徵佛國淨土的寺廟、庭園及考古遺址終於列名世界遺產。雖然是捲土重來，但在311地震的巨大災害之後列名，不禁讓人想起2001年塔利班的巴米揚滅佛以及2003年伊朗巴姆的6.6級強震毀城，分別都在災變之後隨即列名世界遺產。是巧合？是運作？還是世界遺產委員會真有佛心？從世界遺產的預備名單是可以看出一些端倪的。

聯合國教科文組織「保護非物質文化遺產」的行動展開以來，明顯可見東亞地區的中國、日本、韓國在保存文化多樣性的表現上遠遠超過許多在《世界遺產名錄》上名列前茅的歐美國家。不同於歐美以基督宗教為軸心的文化發展，東亞地區似乎從來沒有過類似的進程；然而自大航海時代以來的重商與歐洲帝國主義影響，中日韓三國都曾經歷過文化流失的迷惘。現在，透過教科文組織的倡議，我們是不是能藉此建立對民族文化的自信？本期轉載田青老師〈我們擁有足夠的民族自覺嗎？〉一文，讓我們反思一下在大中華文化圈之下的台灣非物質文化遺產保護該走向甚麼方向？