喬凡尼與盧莎娜：一場婚姻訴訟，一個關於文藝復興時期階級、性別與法律的故事(電子書)

★發行英、法、義、荷等多國語言版本

★微觀史學經典之作，走入文藝復興佛羅倫斯的社會生活

  十五世紀的佛羅倫斯商業與文藝發展鼎盛、社會規範有序。然而，本應是無從交集的兩人――裁縫師之女盧莎娜與豪門家族子弟喬凡尼，怎會打破藩籬，深陷愛的誘惑？這段跨越階級的愛情，為何後來又演變成謊言、欺瞞、互相控訴的關係？一場婚姻訴訟，背後竟牽連了宗教與政治間的司法權糾紛？法庭交鋒的證人辯詞，能否為盧莎娜在男性相對優勢的社會裡爭取正義？

本書透過一起記錄完整的訴訟案件，帶領讀者親臨法庭現場，旁觀案件的前因後果、論理是非，並探討文藝復興時期婚姻與社會風俗、階級與性別的差異、共和政府的政治和外交運作，以及教權和政權緊張的互動關係，足堪譽為微觀史學經典之作。

傑納‧布魯克（Gene Brucker, 1924-2017)，美國著名文藝復興史史家，研究重心環繞佛羅倫斯在文藝復興時期的歷史，曾出版一系列與佛羅倫斯有關的專著，為相關研究的權威。其研究成果頗受重視，曾獲得羅得獎學金（ Rhodes Scholarship）、傅爾布萊特計畫（Fulbright Fellowship）獎助、古根漢獎（ Guggenheim Fellowship）、美國國家人文研究基金（National Endowment for the Humanities）獎助，亦曾獲選美國人文與科學研究院（American Academy of Arts and Sciences）的院士。

導讀

臺大歷史系教授　花亦芬

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 2005年版前言

這場婚禮有幾點很不尋常，甚至可說非常罕見：新娘喪偶才四個月就再婚、婚禮沒有公開舉行、女方沒有準備嫁妝。基於這場婚禮特殊的性質，還有喬凡尼後來否認舉辦過婚禮這兩點，我們有必要用安東尼奧、米亞、寇莎和費利斯‧阿希尼修士這幾位主要證人的證詞，來詳細描述這起事件。當時，喬凡尼先是叫尼可羅‧馬加爾迪的兒子到聖十字聖殿，把費利斯修士請到安東尼奧家中。修士沒有理會這個請求，於是尼可羅親自到修道院，邀請修士和他年輕的見習修士到婚禮現場。他們在日落後抵達安東尼奧家，參加婚禮的成員已在用晚膳。出席這場婚禮的人有：主角喬凡尼和盧莎娜、安東尼奧和妻子寇莎及三個女兒、盧莎娜的繼母米亞、茱莉安娜和尼可羅，以及馬加爾迪家族五個孩子。「基於道德理由」，年輕人被禁止直接參與儀式，但是他們可以在通往二樓的樓梯觀看婚禮。

費利斯修士說，他們有請他一起用餐。吃完飯後，喬凡尼對他說：「我們請您過來，是因為我希望娶盧莎娜為妻。我們希望有您在場，為這場儀式說幾句該說的話。」接著，參與婚禮的人在修士、新郎與新娘身邊圍成一圈。

費利斯修士正式詢問喬凡尼是否願意娶盧莎娜為妻，他回答：「我願意。」修士問了盧莎娜相同的問題，盧莎娜也回以肯定的答案。接著喬凡尼從左手拿出一枚戒指，套在盧莎娜的手指上，當時她的哥哥亦握著盧莎娜的手。新郎依序親了米亞、寇莎和安東尼奧。喬凡尼送禮給盧莎娜的親人之後，跟參與婚禮的人共喝一壺酒。接著，喬凡尼和盧莎娜上樓圓房。當時宵禁已經開始，因此費利斯修士和見習修士便在安東尼奧的臥室歇宿，屋主和妻子則睡在另一間房。

婚禮真的有發生，還是就像喬凡尼代訴人所聲稱，是盧莎娜和她的親屬為了陷害他的委託人、顛倒黑白而捏造出的謊言？總主教和副主教深知這場儀式是整起案件的關鍵，於是追問證人，要他們好好回想細節：婚禮是在哪一天的什麼時間舉行？婚禮前，他們吃了什麼樣的晚餐？新娘和新郎的穿著是什麼？喬凡尼給盧莎娜的戒指外觀如何？從費利斯修士抵達一直到屋主和賓客就寢之間發生的事件，證人的說詞大致相符。可是，他們並不記得每一個細節。例如，寇莎想不起來兩年前舉行的婚禮是發生在5月的哪一天，但她記得那天不是瞻禮日(主日，即週日)；女性證人把盧莎娜的綠色禮服形容得鉅細靡遺，但對喬凡尼服裝的描述卻模稜兩可；寇莎表示，喬凡尼的戒指是金色且鑲有寶石，但是她說不出來是什麼寶石。證人記不清細節，讓人更加相信他們的說詞，和這場婚禮確實是臨時起意。畢竟，如果一切都是捏造的，他們的證詞應該會更有條理。