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伴我半世紀的那把琴：「台灣樂壇的時代推手」鄧國昌的生命記述(電子書)
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序
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本書為作者歷年來對工作及生活的感懷之作。作者以深厚的音樂素養和經歷，娓娓細訴生命中的點點滴滴。一把琴，陪伴走過半世紀的歲月滄桑，樂音寄託壯志，也撫平了激越胸懷。
作者簡介
鄧昌國
學歷：北京師範大學音樂系、比利時皇家音樂院，曾獲頒世界大學及韓國成均館大學名譽博士學位。歷任藝術館館長、藝專校長、臺北市立交響樂團團長兼指揮、史波肯世界博覽會中國館館長、中視副總經理、文化大學藝術學院院長，退休後赴美，創辦華夏管絃樂團，為當代知名的小提琴家及指揮家。
序
代 序
這是一個動亂的時代。我生長在中國受苦難最多的時代，自有記憶的幼年起，就好像從沒有過太平的日子，追溯似乎不值得留在記憶中的往事，印象最深，難以磨滅，仍然是那些不愉快悲愁的日子。童年小學時，局勢一不安定，就輟學被父親帶著全家逃躲到天津租界內的一幢房子裏避難。是什麼戰亂？外族侵略，還是軍閥內亂，孩童時期全然無知。稍長，遇上蘆溝橋事變。八年困居在敵後淪陷區。雖然自幼經常看到外國軍隊在自己國土上隨便走動，但是這次是長住下了。自不免忍受殖民地亡國之辱的日子。高中大學時，白米糧食被徵去送給日本皇軍，都市嚴重缺糧，學生吃「混合麵」，鬧腸炎便血，我自不能倖免。
抵抗日本侵略，犧牲近千萬軍民。換來了疲倦的勝利及大陸變色，有家歸不得。浪跡天涯，走遍世界各角落。終於落腳在寶島臺灣，一住三十年。稍稍貢獻所長。回想過去所作，雖不敢說對得起家國，但也總算不虛此生。
電視上看到六四天安門學運的情況。五十年前讀書時的學生運動彷彿就在昨天……
那是青年在狂熱的年齡，每個人都懷有「國家興亡匹夫有責」的雄心。拋頭顱灑熱血才是真正生存的意義，生命的價值。安心讀書好像不太有出息，學生動不動就鬧罷課，能者更忙寫海報（即日後的大字報）。文字激昂慷慨，振振有詞的說服力，加上美工圖畫裝飾，儼然是一件吸引人的藝術品。兩派各說各話，同學專心關注這有意思而刺激的對罵比賽。夜間貼出，白天大家爭看。左派學生與三青團（三民主義青年團）在海報之外更演成正面衝突。校園中夜間常有雙方被「打悶棍」的慘劇。大家都為了救國、救民。課業就在如此高度政治理想衝突浪潮中犧牲掉了。班上優秀分子，幾乎清一色向左倒。連教授寫給我的紀念冊上的字句，都流露出時代潮流的導向──「藝術是代表大眾的。音樂要為人民服務。音樂家永遠是人民的公僕。」我曾多次被邀去參加文工團工作。但是以要出國的理由，而推拒掉了。但對那些優秀同學，曾在深夜秘密潛往張家口外某地接受集訓。搞什麼「群眾運動」、「城市游擊術」，感到新鮮刺激與羨慕。
一位美術系姓韓的同學，繪畫天資極高，因缺課兩週被校方記過。私下他告訴我，實際他是去替一個生重病的人，到各家抄電表。一家七口只靠這老爸在電力公司做事賺錢糊口，公司對小職員沒有病假。母親因孩子多，只能替人打零工。聽到這種事情真相，能不令人感動！
功課好，正派的摯友，沒有一個不是眼光遙向國家未來前途展望。極端的學生，在校園裏，驕傲的手中捧著馬克思的《資本論》、《唯物論》。辯論會上，總是左派佔優勝。環境氣氛，整個氣勢像是注定，共產主義勝過資本主義。
「沈崇事件」、「反饑餓大遊行」，學生總是有新題目出來抗議。遊行隊伍可能人數沒有現在多，但是也浩浩蕩蕩氣勢非凡。每人都像是在替天行道，聲嘶力竭的狂喊，為了國家，為了老百姓。每句口號，每條標語都指責政府，像是政府沒做過一件對的事。
就在這種不安的時局下，我憂心忡忡，離開祖國到歐洲去留學。不出兩年，大陸失據。成立了「中華人民共和國」。高喊民主，推波助瀾的共黨外圍的知識份子們，興高彩烈的日子，可惜沒有維持多久。百花齊放、百家爭鳴、三反、五反，接二連三的到臨。儘管受苦受難，被鬥爭。但他們似乎從未覺得過去做錯了什麼事，也許心中明白，口頭不承認罷了。其實誰都做過一些錯事，也做過一些對的事。只可惜事後才明白，舉棋之前能不慎思？
歐洲空氣顯然比較自由。不像在大陸只有兩條路可選。匈牙利抗暴事件，也是知識階層揭起的一項。可歌可泣的運動。征服者蘇聯以大欺小，以強壓弱。坦克開到了市中心，機槍對準青年學生亂射，掀起了全歐反蘇的情緒。支援自由的匈牙利詩人、音樂家。展開了為那些藝人鬥士的捐獻活動。音樂院中也有學生站在校門口收集樂捐的行動。想到我的故土大陸，不自主的也掏出了口袋中的兩天的飯錢。
世間上的許多事，似乎都無法以常理來解釋。歷史就這樣子的寫下去。二次大戰為了打倒納粹德國、義大利及軍國主義的日本。死亡犧牲是有意義，值得的。但是韓戰、越戰，拖延經年，打不完不求勝利的戰爭，數不盡的人送命戰場，為的是什麼？人類是健忘且短視的。歷史曾給過不少教訓，但是人們依然走上一錯再錯的路！
一九七二年父親去世前曾言，他今生最大願望即想看到毛澤東死後，中國大陸的變化。但做夢也想不到不及二十年，共產起家王朝蘇聯，都由根起了變化。相當於社會主義蘇維埃國父的列寧銅像、墳墓也都被人民拉倒遷走。而中國大陸，則仍利用毛澤東遺留下的餘威，在鎮壓住可能發生的動亂。一切真像是中國俗話所說「六十年風水輪流轉」，以前是「白俄」被趕，難民到處跑。現在輪到「紅俄」逃難。死硬派的「紅俄」，那些國家願意收容呢？
只有短短幾年，勢如破竹，東歐、東德、蘇聯放棄共產主義的變化相繼而來，使整個世界改觀。全球戰略計畫，要全部重新寫過。自由世界好像沒費什麼力氣，就享受這種成果。但是如《華盛頓郵報》專欄作家威廉‧拉斯貝瑞(William Raspberry)文中指出，我們不應過份自滿與自信。「共產主義的敗亡並不表示是資本主義的勝利」。誠然大多數人認為資本主義天然是自由民主的。實際其中潛在的問題仍多。民主之中，不平等的事到處都是。還要靠不停的努力奮鬥爭取，才能獲得。真是語重心長。
至少言論自由是自由世界裏最寶貴的事。「有理要說」、「有冤要訴」。作家漢斯‧康寧(Hans Koning)在一篇給郵報專欄中標題寫〈我們要重估哥倫布的傳奇成就，應揭露事實真相〉，讀後使我一向對洋人稍有偏見的態度，大為改觀。明年是哥倫布發現新大陸五○五週年。美國準備擴大慶祝，漢斯康寧這篇文章，等於潑了一盆涼水，不一定會有什麼效果。但是作一個有心的教育家，卻該審慎的去思考研究吧！今擇錄部份文中要點如下：
「哥倫布對支持者承諾，會帶回黃金如山。而實際自一四九二年到一五○○年八年間，哥倫布及他兩位兄弟在Hispaniola（今之海地、多明尼加共和國）登陸，殺戮了幾十萬的土著，相當一半的人口。奴役他們，做各種勞工，之間竟沒有一人皈依為基督徒。當地百姓一直過著死亡、恐懼、哀傷、憤怒的日子。」
「傳統歷史記錄的，都是一種有毒素錯誤的認知。以為一個種族會優越於另一個種族。在這種理解下，壓迫征服異族是一項正義的行為。」
「當今之世，白人的文明似乎在世界上居於領導地位。那是因為近代科技與經濟，自工業革命後所打下的基礎。是否一定能成功，尚在未知之數。」
「我們要傳授下一代完整的歷史真相。歷史非只記錄勝利者，也有失敗者一席之地。」“Founding Father”
「不可欺瞞孩子，自藍眼美洲創始人（教科書中哥倫布是藍色眼睛）起，美國就沒打過一場不義之戰。」
中國人說：「勝者王侯敗者賊」，賊寇是沒有資格入史的。也犯了歷史只記載統治者事蹟的錯誤。但願有心人，能為中國歷史，尤其是近代史，作一全面的客觀分析記錄。讓億萬不明不白死去的人們，可以有機會光明的說：他們也是歷史的一部份。
這也許是我最後一本小集子（希望不是），不過人已踏入古稀之年，體弱多病，所剩時間有限，活動範圍縮小，接觸感觸的事也相對減少。十幾年來零零星星寫了一些不成系統的雜文。部份也可代表我的工作和我的人生觀，統統塞到這本小集子中。算是給親友的紀念品吧！
一九九一年十月昌國病中書於
美國俄勒岡州尤金城陶德街寓所
目次
代 序
請不要問為什麼
伴我半世紀的那把琴
令人懷念的精技家
敬懷樂聖貝多芬──為貝氏逝世一五四年紀念而作
陳必先與天才出國
那些又活了起來的字跡──憶兩位恩師
傷逝──悼臺灣大提琴之父張寬容
悼鋼琴家楊小佩
當前音樂教育問題檢討
傳統音樂在現代音樂創作上的運用
音樂上的音響問題
一個交響樂團的成長與發展
大眾傳播與流行音樂
小提琴演奏法指引
癡想與禪悟
佛牙與觀音顯靈
洋取燈兒及其他
語言的消失與新生
環境的實用與美化
「安迷失」的思想與生活
集書偶得
姐姐的金婚
附錄：
缺席莫札特饗宴的指揮家／戴晨志
閒居非吾志 甘心赴國憂──訪臺灣著名音樂家鄧昌國先生／許其良
什麼都想做的藝術家／艾樂
請不要問為什麼
伴我半世紀的那把琴
令人懷念的精技家
敬懷樂聖貝多芬──為貝氏逝世一五四年紀念而作
陳必先與天才出國
那些又活了起來的字跡──憶兩位恩師
傷逝──悼臺灣大提琴之父張寬容
悼鋼琴家楊小佩
當前音樂教育問題檢討
傳統音樂在現代音樂創作上的運用
音樂上的音響問題
一個交響樂團的成長與發展
大眾傳播與流行音樂
小提琴演奏法指引
癡想與禪悟
佛牙與觀音顯靈
洋取燈兒及其他
語言的消失與新生
環境的實用與美化
「安迷失」的思想與生活
集書偶得
姐姐的金婚
附錄：
缺席莫札特饗宴的指揮家／戴晨志
閒居非吾志 甘心赴國憂──訪臺灣著名音樂家鄧昌國先生／許其良
什麼都想做的藝術家／艾樂
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