天水一勺：研宋品书序跋漫谭(電子書)

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87折355元

電子書

70折238元

ISBN：9787208168008
出版社：上海人民出版社有限责任公司
作者：王瑞来
出版日：2021/02/01
裝訂：電子書
檔案格式：EPUB
商品碼：2222221467723
關鍵字：天水一勺：研宋品书序跋漫谭(電子書)、天水、電子、電子書、宋及遼金元、上海人民出版社有限责任公司、王瑞来、社會人文、史地、中國歷史、中國斷代史、宋及遼金元史、

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宋及遼金元

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商品簡介

作者簡介

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序

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本書為著名宋代研究專家王瑞來數十年來所撰寫的書評和自著序跋，以及追憶文章，分品讀篇、自序篇、漫談篇和緬懷篇。品讀篇主要收錄作者撰寫的以宋史著作為主的書評，如評論《宋會要輯稿》、《宋代登科總錄》、《朱瑞熙文集》等，很多發表于《文匯學人》、“澎湃新聞”、《中華讀書報》等媒體，涉及宋代科舉、人物、文化、理學等方方面面；自序篇收錄作者近年來有關宋史的著作和論文集的序言，揭示了作者對於宋元變革、宋代人物研究等的基本認識；漫談篇收錄了近年來作者有關研治歷史尤其是宋史方面的隨筆，特別提出在新技術條件下所應警惕的研究陷阱等問題；緬懷篇則收錄了作者對幾位已故宋史學者劉浦江、張其凡等的悼念文章。

作者簡介

王瑞來，1983年畢業於北京大學中文系古代文獻專業，現為四川大學講座教授、日本學習院大學東洋文化研究所研究員，並執教於早稻田大學。研究方向為宋代為主的歷史學和文獻學。著有《宋代の皇帝権力と士大夫政治》（日本汲古書院2001年）、《宰相故事》（中華書局2010年）、《立心立命：宋代士大夫政治文化隨筆》（中華書局2019年）等，整理古籍有《宋宰輔編年録校補》（中華書局1986年）、《隆平集校證》（中華書局2012年）等10餘種，參與整理《司馬光全集》。

名人/編輯推薦

本書為著名宋史學者王瑞來教授數十年來所撰寫的書評和自著序跋，以及追憶文章。主要與宋代相關，故取代表趙宋王朝的“天水”作為書名。由於作者是著名的宋史研究專家，整理、撰寫了多部宋代典籍和宋史著作，因此對宋史的關鍵問題有深刻的認識，在本書的評論中點透了宋代歷史文化的大關節，不僅可以為讀者揭示研讀宋史的門徑，指示宋史研究的優秀著作，也體現了作者在宋史方面的獨到眼光和高論卓識。

序

自序

“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”。詩人卞之琳《斷章》中這兩句有些繞口卻饒有意味的詩，其實也可以用於形容書與書評的關係。著者在書中的講述，猶如站在特定的一座橋上看風景，書評則是讀者從不同視角的樓上對著者和書的觀察。一部書，一旦問世，也就成為大千世界中的一道風景，任由品評，由不得著者左右。

書評，有些是應邀而作，有些是因工作職責所寫，還有因心得而抒發，更有不吐不快的宣泄。無論是怎樣一種動力的驅使，書評大都可以說是認真讀書留下的印記。以上對書評產生背景的歸納，其實也屬於“夫子自道”，是我自己的心得。我寫下的書評盡管不多，卻也超不出以上的歸納。

書評從內容表達看，也可以大致分為兩類。

一類是順著說。順著說並非全部是捧著說，也有逆著說的尖銳批評。之所以都歸納為順著說，是由於評論還是沿著著者的話題展開的言說。這種跟著者的對話，屬於舞臺上的對白。還有一類是隔著說。就學術著作來說，書評的寫作者或者不是同一領域的學界中人，或者是學界以外的對書的內容感興趣的人。這類書評猶如戲劇中的旁白。

順著說跟書的內容密切相關，對其他讀者理解書的內容有比較切近的裨益。不過，我對隔著說也是情有獨鐘。這種隔著說由於“跳出三界外，不在五行中”，往往會別具只眼，是從另一種視角對書的品讀。在業內人士看來，這種評論也許有些脫逸領域內的常識，像是別一星球的話語，讀來有些隔膜，有些陌生，似乎未中肯綮，有時還會覺得淺顯而不屑一顧。其實，這種“第三只眼”的觀察，猶如無忌和無際的童言，有時會給讀者乃至作者帶來意外的啟發。

作為精神產品的書籍，特別是學術著作，能夠擁有廣泛的讀者，無疑是件可喜之事。隔著說的畫外音，會促進知識的廣泛傳播，也會促使著者加深對不同閱讀層次讀者群的認識，從而會思考著述的可讀性，讓著述走出專業領域的象牙塔，獲得廣泛的受眾。

對於我的著述的評論，既有學界同仁的順著說，也有不少完全不識評者的業外的隔著說。這兩類評論無論是褒是貶，都讓我十分珍視。而我對別人著述的評論，雖然順著說居多，也有不少外行的隔著說。無論是順著說還是隔著說，都不外是借他人的杯酒，澆自己胸中的塊壘。不介意中的與否，抒發讀後感而已。讀者、著者閱讀我的評論，從愚者之慮能聊獲一得，則可欣慰。除此之外，以平常心視之即可，卑之無甚高論。

相對著述來說，書評是他者之言，而序跋則是著者自語。

70 年代後期，剛上大學的時候，盡管信息時代還未到來，還沒有面臨知識爆炸的衝擊，不過人類文明的積累，書籍之多，也可以用一個古老的成語形容——浩如煙海。如何更多更快地博覽群書？有位老師告訴了我們一個方法，這就是讀序跋。過去稱作序跋的部分，今天通常叫作前言和後記。這兩個部分，不僅扼要具現了書的基本內容，還可以從中窺見著者的邏輯理路或心路歷程，是比較吸引眼球的部分。於是，按照老師的教導，便大量地翻書讀序跋。有興趣有閑暇有需要，再來品讀全書。如此，居然可以不輸老杜，“讀書破萬卷”。讀序跋，的確是一個好的讀書捷徑。

喜歡讀別人的序跋，自己著書立說，也不免俗，照例寫下序或跋，講著述緣起，說要點構架，抒書外心曲。既是盡著述導讀之責，更是為了貼近受眾，跟讀者做朋友。如何讀書，如何思考，如何治學，十餘篇序跋已把我暴露無遺。丑媳婦從來不怕見公婆，褒貶且由人。年輕學子倘或從中汲取點滴啟發，則也不枉匯編了這本小書。

除了他人書評與自著序跋，大多跟書有關，從傳統的書籍，到大數據時代，從治史到問學，本書還收錄有歷年寫下的一些雜議之作。

在“品讀篇”“自序篇”“漫談篇”之外，小書還辟有“緬懷篇”。學術研究和著書立說，都是一代接一代的文化接力，將一朵朵浪花匯入人類文明的長河。立德、立功、立言，古人對人生的體悟真好。不求靈丹妙藥，不滿百的個體生命，可以做到長生不老，萬壽無疆，著述其一也。逝去的師友，其生命即因著述而不朽。緬懷師友，砥礪我們更好地接力他們的征程。

宋代詩人陸遊在《秋思》詩中寫道：“遺簪見取終安用，敝帚雖微亦自珍。”放翁可謂道我心。敝帚自珍，其實是有著一種價值認可的。至少自認為雖敝亦小有可取之處，因而珍之。無論自序還是書評，再加上漫談與緬懷，其實都點滴地訴說有我治學的思索與經驗，構成了未曾整理歸納的一部個人學術史。有心的讀者或許會從中獲得些許啟示。當然，這僅僅是自我觀感，認同與否，則有待讀者。

構成這本小書的兩個主要部分，評書與自序，剛好應了這篇自序開頭所引用的詩句。我評書，是站在樓上觀察在橋上看風景的人，述說的是彼人彼書；我自序，則是站在橋上看風景，述說的是此情此景。而這本小書，無疑又定格為一橋一景一人。無數讀者則成為站在樓上的觀察家。觀人觀景，時間跨度近四十年的書評、序跋、漫談與緬懷文字，謹此奉上，以供評騭。各文之末，附記原載出處，未具出處者，則來自我的新浪博客或尚未刊布之近作。

是書之成，要歸功於責編張鈺翰兄的鼓勵。在差不多十年前，尚未謀面的鈺翰兄，便作為樓上看風景的人評論過我的書。這次，我們又共同制造了一道供人觀看的橋上風景。

末了，簡單解題。《宋史•五行志》云：“天水，國之姓望也。” 通常因以“天水一朝”來指代宋朝。瑞來治史研文，以宋代為主，本書內容雖已超出宋代，亦以名書。源遠流長的歷史文化，是精神創造的源頭活水。弱水三千，涓滴微量，僅取一勺。以勺名之，尚兼有母校北大“勺園”之懷。

是為序。

王瑞來

庚子仲夏於日本千葉寓所