李泽厚与儒学哲学(電子書)

李澤厚被譽為當代中國最具原創性的思想家之一。他的思想和研究融會古今，貫通中西，立足歷史，關注現實，在哲學、美學、康得哲學研究、馬克思主義理論研究、思想史、中國文化和社會研究等諸多領域建樹非凡，提出了一系列新穎獨到而又振聾發聵的理論。

面對如此豐富的李澤厚哲學思想，普通讀者要如何進行提綱挈領的把握？本書就從李澤厚與儒學現代化、李澤厚與儒學哲學的重新闡發、李澤厚的美學理論與儒學的關係三個角度，對李澤厚哲學思想進行了深度解讀。本書揭示了李澤厚如何創造性地研究、吸收和重新闡發儒學思想傳統，並將其與西方哲學話語相融合，從而發展出他自己深刻的哲學洞見和原創理論的思想過程，並試圖回答高更三問：“我們從哪里來？我們是誰？我們向何處去？”或者如李澤厚所重述的相似的三重問題：“人類如何可能？什麼是人性？何謂命運的哲學？”

安樂哲（Roger T. Ames），倫敦大學亞非學院博士，現為北京大學哲學系人文講席教授，孔子研究院特聘專家及山東省儒學大家。曾歷任夏威夷大學哲學系教授、夏威夷大學和美國東西方中心亞洲發展專案主任、《東西方哲學》（Philosophy East and West）及《國際中國書評》（China Review International）主編等。研究領域為中西比較哲學、美國實用主義哲學等。主要成果為:《論語》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《淮南子》、《道德經》、《孝經》、《中庸》等譯著，及《孔子文化獎學術精粹叢書•安樂哲卷》（華夏出版社2015年版）, Confucian Role Ethics: A Vocabulary(Chinese University of Hong Kong Press, 2011), The Democracy of the Dead：Dewey, Confucius, and the Hope for Democracy in China (University of Hawai‘i Press, 1999), Anticipating China: Thinking through the Narratives of Chinese and Western Culture (SUNY, 1998), Thinking Through Confucius (State University of New York Press, 1987), Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture (SUNY, 1995), and The Art of Rulership: A Study in Ancient Chinese Political Thought (SUNY, 1983)等專著。

賈晉華，廈門大學文學碩士，科羅拉多大學哲學博士，現為香港理工大學中國文化教授，哈佛大學神學院客座研究員，美國全國人文中心院士（Fellow），普林斯頓高等研究院院士（Member）。已出版《融合之跡:佛教與中國傳統》（上海人民出版社2017年版）、Gendering Chinese Religion: Subject, Identity, and Body (State University of New York Press, 2014)、《古典禪研究：中唐至五代禪宗發展新探》（牛津大學出版社2010年版；上海人民出版社2013年修訂版）、The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China (State University of New York Press, 2006)、《香港所藏古籍書目》（上海古籍出版社2003年版）、《唐代集會總集與詩人群研究》(北京大學出版社2001年版；2015年第2版)、《唐五代文學編年史：五代卷》（遼海出版社1998年版；2013年第2版）、《皎然年譜》（廈門大學出版社1992年版）等十多部著作，《初唐詩》等三部譯著，及一百多篇中英文論文。

目錄

導論

安樂哲（Roger T.　Ames）美國夏威夷大學、北京大學

賈晉華 香港理工大學1

答高更（Paul Gauguin）三問

李澤厚18

第一部分李澤厚與儒學現代化

李澤厚與現代儒學：一種新全球文化的哲學

羅亞娜（Jana S. Rošker）斯洛文尼亞盧布爾雅那大學31

“西體中用”：李澤厚關於傳統和現代性的思想

蔔松山（Karl-Heinz Pohl）德國特里爾大學57

儒學現代化：李澤厚對此未竟之業的展望及其啟示

顧明棟 美國達拉斯德州大學73

李澤厚的決定論與個體自由問題

安德魯•蘭伯特（Andrew Lambert）美國紐約城市大學91

世界看起來應該如何？李澤厚、孔子、康得和世界觀察者

詹姆斯•加里森（James Garrison）英國布裏斯托大學117

第二部分李澤厚對儒學哲學的重新闡發

李澤厚《論語今讀》書評

戴梅可（Michael Nylan）美國加州大學伯克利分校139

李澤厚對儒學情感倫理學的重新闡述

賈晉華 香港理工大學159

李澤厚之“情本體”與儒學哲學

鄭炳碩（Byung-seok Jung）韓國嶺南大學187

李澤厚與實用主義

林琪（Catherine Lynch）美國東康涅狄格州立大學208

李澤厚的實用理性觀

王柯平 中國社會科學院227

第三部分李澤厚的美學理論與儒學

李澤厚美學：循康得、馬克思和儒學前行

劉再複 香港科技大學255

李澤厚、康得和達爾文：積澱說

千孟思（Marthe Chandler）美國迪堡大學275

李澤厚美學和中國文化積澱的儒學之“體”：關於重新闡釋儒學的探索

石井剛（Tsuyoshi Ishii）日本東京大學312

以跨文化的方法對李澤厚“積澱”理論和榮格“原型”說的批判性比較

沈德亞（Téa Sernelj）斯洛文尼亞盧布爾雅那大學333

作為一種認知形式的李澤厚美學

拉法爾•班卡（Rafal Banka）波蘭雅蓋隆大學345

附錄 李澤厚生平及著述簡介

黃晨曦 澳門大學365