王陽明傳：深謀遠慮者勝(千萬讀者的心學入門書！欲成大事者，王陽明，體會知行合一的強大威力，董宇輝反復推薦的人物傳記)（簡體書）

王陽明從小就認為讀書是為了做一個圣賢之人，少年時他曾騎馬游塞外，種下經略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪權宦劉瑾遭到貶黜與追殺。可以說因禍得福，他由此在龍場得道，正式開始收徒講學，傳播心學。此后，無論是平定南贛盜賊，還是平息寧王叛亂，都是他將心學靈活運用其中，對“致良知”“心即理”“知行合一”的親身實證。

本書以王陽明的生平為綱要，穿插明朝中期的政治風云，將王陽明的心學發展一一呈現，對理解王陽明的心學，了解他的人格精神具有直觀的作用。

人人自有定盤針，萬化根源總在心。——王陽明

凌持武，男，湖南平江人。長沙市詩詞協會副會長，湖南省詩詞協會理事、湖南省吟誦協會會員，著有個人詩詞《低頭集》，對陽明心學多有研究，見解獨到。

劉安定，男，湘潭市地方文化研究會會長，湘潭大學曾國藩研究中心研究員，湘潭市政協委員。中央文史館“中華藝術大家班”學員。長期致力于湖湘文化研究工作。個人專著、與人合著或主編有：《湖南歷代文化世家傳——湘鄉曾氏卷》《八指頭陀傳》《湘潭三楊詩文詞箋注》等。

1學者凌持武、文史研究館國學名家劉安定珠璧聯合，考據嚴謹，窮盡陽明史料，力求將一個真實、準確的王陽明訴諸文字。雙學者合著，學術更嚴謹，史料更詳實。

2趣味性不減。在保障史料詳實的前提下，兩位學者盡量貼合當代讀者的閱讀口味，將陽明心學的智慧當代化，把晦澀難懂的心學準確地、簡潔地解讀給廣大王陽明愛好者。

3以傳記體 心學互相融合的方式，將王陽明的一生娓娓道來的同時，也將他萌發心學智慧的歷程一一呈現，為讀者呈現出王陽明心學誕生的清晰路徑與底層邏輯，對陽明心學這一重要的哲學里程碑作出更具象化的解讀。

王陽明(1472-1529)，原名王云，后改名王守仁，字伯安，世稱陽明先生，曾自號樂山居士，浙江余姚人。明朝著名的思想家、文學家、軍事家和教育家。
王陽明歷孝宗、武宗、世宗三朝，官至南京兵部尚書、左都御史，因平定南贛、寧王及兩廣等叛亂，獲封新建伯。嘉靖七年十一月(1529年1月)去世，明穆宗追贈新建侯爵，謚號“文成”。萬歷十二年(1584年)從祀于孔廟。
王陽明著作頗豐，有《傳習錄》《朱子晚年定論》《宋子晚年定論序》《修道說》《大學古本序》《大學問》等，以及奏疏、公文、詩、序、記、墓志銘等雜著。隆慶六年(1572年)，謝廷杰巡按浙江，將王陽明著作收集，仿照《朱子全書》形式刊印，稱為《王文成公全書》，共整理三十八卷。此外，明人施邦曜輯《陽明先生集要》十五卷，清人王貽樂編刻《王陽明先生全集》十六卷，張問達編刻《陽明文鈔》二十卷，這些都收錄在清《四庫全書存目》中。
《傳習錄》是王陽明學術思想的代表作，比較全面地反映了王陽明學說即“陽明心學”的主旨。儒家心學，經過孟子、程顥、陸九淵、陳獻章、湛若水等人的不斷發展完善后，陽明作為集大成者，開創了“姚江學派”，門下弟子開枝散葉，又形成了不同的學術流派，蔚為大觀。其學說還傳入日本、朝鮮等國，影響海外。
歷代名人對王陽明的評價很高，明代史家張岱說:“陽 明先生創良知之說，為暗室一炬。”明末清初思想家黃宗羲說:“王陽明可謂'震霆啟寐，烈耀破迷’，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。”清代政治家曾國藩說:“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”
從眾多名家的評價不難看出，“陽明心學”是中國思想文化史上的重要學說。而要了解、傳承、發揚“陽明心學”，就必須先了解王陽明這個人。只有如此，才能在當今時代，讓“陽明心學”更好地體現出他的理論價值和現實意義。基于此，特撰寫《王陽明傳》，力爭通過不同的角度，真實而又多方面展現王陽明一生的坎坷經歷、仕途沉浮、得失悲歡，以及在儒學思想上不斷轉變和完善的過程。希望本書能對喜歡“陽明心學”的朋友們有所裨益。

晉朝書法家王羲之，因為喜歡浙江山水風光，遷居到會稽山陰(今紹興)。傳到二十三代王壽，又從達溪遷居到余，從此就成了余姚人。
龍泉山下，縣城之北，有一戶王姓人家，戶主王倫，字天敘，號竹軒，是王壽的第八代傳人。王家房子是從農戶家租賃來的，雖然外表看起來很簡陋，但王家上下的男人誦讀文章，吟詩作對，也稱得上是書香門第。王倫酷愛先賢典籍，尤其喜歡《儀禮》《左傳》《史記》等，所寫的文章簡潔古雅而有法度，詩詞歌賦揮筆而成，著有《竹軒稿》《江湖茶稿》若干卷。王倫的兒子王華，字德輝，號實庵、海日翁。因其曾經就讀于龍泉山中，所以人們又稱他為龍山先生。
王華的結發妻子鄭氏，懷孕十四個月了，然而肚里的孩子還沒有出世的跡象，這可急壞了公公王倫和婆婆岑氏。大家擔憂、焦慮也不能解決任何問題，只能各自心中暗暗祈禱。明憲宗成化八年九月三十日(1472年10月31日)，岑氏和往常一樣早早人睡，半夜做了一個奇異的夢。在夢中，她看到位身穿紅衣的天神，帶著一眾仙女，在散發祥光的云朵中鼓瑟吹笙。其中有位仙女，懷抱一小孩徑自來到自己面前，將小孩放在自己懷中。岑氏正不知如何是好的時候，小孩突然哇哇大哭起來。這一哭把岑氏從睡夢中驚醒，她迷糊中隱約聽到隔壁兒媳婦鄭氏房中傳來嬰兒的啼哭聲。不一會兒，家人跑來報信，少夫人生了一個男孩。
王陽明富有傳奇色彩的一生，就此開始了。因為岑氏所夢祥云送子，祖父王倫給孩子取名為王云，并給他們居住的地方取名為“瑞云樓”。這個故事，記載在《明史》和王陽明弟子錢德洪編撰的《王陽明年譜》中:“先生母親懷胎十四個月，在祖母岑氏'神仙駕祥云送子’的夢中，先生誕生。”
王陽明三歲時(1474年)，還沒有開口學說話，王華和鄭氏都非常著急。王倫反而十分自信地安慰兒子兒媳說，“貴人語遲”這孩子將來說不定有大出息。
可是到五歲時(1476年)，王陽明依然不會說話。據《王陽明年譜》記載，這年有個神僧路過，看到王陽明后，摸著小陽明的頭說:“好個孩兒，可惜道破。”王倫聽說這事后，想到孩子云中降生，取名王云就是將神仙送子的夢說破了，于是根據《論語·衛靈公》里的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”將王云改名為王守仁。說來也怪，改名后不久，王陽明就開口說話了，而且，還能夠背誦王倫之前誦讀過的書。從此，王陽明就跟隨祖父，朝夕讀書，吟詩作對。

然而，小孩貪玩是天性。七歲那年(1478年)在祖父那學會了象棋后，王陽明沉迷其中，久而久之影響到讀書。母親鄭氏擔心他荒廢學業，多次教誨他仍不能有所收斂，終于有一次母親脾氣爆發，將象棋扔到了河中。當時的王陽明竟然沒有哭鬧，反而寫了一許《哭象棋詩》:“象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。馬行千里隨波去，士入三川逐浪流。炮響一聲天地震，象若心頭為人揪。
誰也不曾想到，七歲的孩子，已經能寫詩了。雖然一股打油、調侃的味道，但對小孩而言，這有模有樣的七律已經是難能可貴了。