宗門講錄

《宗門講錄》，惠光禪師講述。惠師以極為簡明節要的字句，使人能夠很容易的對「宗門一法」獲致一個全盤的概念；亦對於初機入門的修學法要，諸如調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，以及對治各種病相等，都有很具體而剴切的說明。

惠光法師（1888～1967），湖南湘潭人，俗姓李。法名聖如，別號復定。十一歲於湖南長沙鐵爐寺依妙華和尚出家，十三歲習禪，十九歲於湖南開福寺受具足戒。先後於長沙開福、湖北武昌、武院、北平中華、七塔報恩、觀宗等佛學院求學十四年，於賢、台、性、相、律、淨、密、禪等各宗皆有甚深體悟，並四度掩關閱藏。著有《宗門講錄》、《禪學指南》、《禪學問答》、《釋迦應化史跡》等。民國四十七年（1958）自港來臺，於基隆大覺寺主持佛經講座。五十一年應屏東東山寺之禮聘，開講《金剛經》，四眾建鐵爐精舍，留師常住，未久因法化日盛，精舍不敷使用，乃籌募建寺。五十六年師示寂，弟子佛禪法師繼續興建鐵爐寺，並先後成立護法會、青年會、念佛會、佛書贈送處、密宗修習班等。（錄自《佛光大辭典》）

自序
余襁褓多疾，四歲難行，皈依三寶病魔始脫，年十一星沙落髮，十九歲先師歸寂已，親近本邑明印老禪師十又三秋；後參杭州之慧明法師，天童之月泉首座，溈山之寄雯尊宿，雲蓋之樂禪老人，湖北之定慧宗師，南華之虛雲老和尚等；庚申乞戒於開福寺，行腳參方徧訪知識，四十年間師參二十餘位，結果，千七百則機緣盡似「羚羊挂角」無蹟可求！三藏十二分教猶若「腐化葛藤」！豈從他得？本來空寂一物無存，雖然中邊不立，亦須三諦圓融；庚寅四月詣港，茲與復仁、禪定、明觀、筏可等諸位長老，及靈源、隆泉、妙法、慧命、聖一、法海等眾位法師良會有緣，皆聚集於大嶼之法林、寶蓮兩寺打七數次，於七期中諸公命余講話，靈源記錄二萬餘言；後居芙蓉山之觀音洞，又遇道安、雲妙、果勳、悟峰、明德、法照、果安、明鏡、慧德、震天、湯瑛、慧僧、仁光、大雄等諸位禪德懇求不已，而將曾於諸方講錄、問答等之葛藤及靈源之錄本，概在該洞一一重演詳細解答，剖析毫芒！聽眾記之已成六萬餘言，靈源代請「應慈老法師賜名『禪宗講錄』之封面」，初版五百四十冊，贈送已空；此次掩關三載於香港東普陀寺，又遇果安、茂峰、明鏡、恩林、能悟、法明、法亮、茂蕊、明觀、定西、德悟、歐陽慶蘭、蔡際方、陳瑞昌等，比丘、居士、師姑前後共數十人，亦皆懇求不已，故將講錄稍調編整，重演一番，慶蘭錄之編成六卷十餘萬言，乞名「宗門講錄」，以便行者入門有序，調治就方；至於內容調心、源流、機緣、問答等全書七十餘篇，實不可說而方便說之，本不可名而方便名之，為諸老參、上座及初用功人隨時隨處便利參考者，隨身法寶，皆義語非文章也；諸公閱後，請切勿與尋常的輕宗慢教、自作聰明之美術文物相比！更莫與呵佛罵祖的撥無因果、掩耳盜鈴之裝飾葛藤相較，務必實行做到「明心見性、見性成佛」之向上工夫為目的。
今則真參實學之明眼知識、三關透徹之本色宗匠漸次有幾！猶恐宗乘湮沒無聞矣！光每見諸方不是機鋒轉語，便是雜碎長篇，當機大用者少，舌辯庸碌者多，是故余從本分上言之，淺鮮無奧隨機針髓！能令學者偷心死絕、克期證道，悟徹本元參通面目，早處長安，三千里外逢人始得！是為鼓勵初學立志決心，激發老參期通向上，免至宗下乏人之悲，以續如來慧命之願，俾宗門代有金繩者，同見本地風光，共入毘廬性海矣！
中華民國四六年
佛曆二五零一年
公元一九五七年國曆臘月八日 惠光 序於香港關房內

封面
垂戒篇
相片
題頌
三序
自序
卷一
關房問答
五事調心
調飲食
調睡眠
調身
調息
調心
結語
九種禪病
宗體用智
三關頌
圓相頌
卷二
心識源流圖
光明藏體
末那識相
外意明本相
六塵種染相
破本參相
透重關相
出牢關相
寂滅圓相
三關修證頌
三關衷
三關著手工夫
離心意識參
八識與三關的關係
八識表
三關與見處
漸修漸悟三關見處
參禪與念佛的圓證
參禪念佛不可互謗
實相念佛
卷三
祖師機緣
二祖機緣
三祖機緣
四祖機緣
五祖機緣
四祖旁出諸祖機緣
道本無心佛亦無
諸祖機緣
禪尼機緣
近代禪尼機緣
居士機緣
彌勒應身機緣
傅大士心王銘
白居易八漸頌
機鋒轉語
卷四
諸方講錄
一 觀宗講錄
二 上封講錄
三 南華講錄
四 法林講錄
五 寶蓮講錄
六 法林講錄
卷五
諸方問答
一 道吾問答
二 蓮社問答
三 法會問答
四 道吾問答
五 居士林問答
六 長沙問答
七 南華問答
八 清涼問答
九 南華問答
來函照錄
卷六
十 東普陀問答
十一 寶蓮問答
十二 觀音洞問答
十三 竹林問答
十四 大佛寺問答
十五 正信佛堂問答
十六 關房問答
覆明明居士函
來函照錄
附載
妙華禪師事略
明印禪師事略
惠光禪師事略
絡索話
宗門講錄跋
勸印法施功德序
功德芳名
回向頌