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倫理道德在中國傳統社會是以儒家思想為主要理論依據的,儒家倫理在中國歷史上長期占據著主導位置,它不僅影響了華人的思想及言行舉止,也成功地影響了東南亞許多國家的人民,形成了儒家文化圈。本書從外來文化與中國傳統道德倫理文化之間的互相消長與沖突入手,向讀者全面展示了中華傳統倫理道德在當今社會中的發展趨勢,指出傳統儒家倫理也是不斷發展變化的,它會隨著現代化的進程不斷地充實自己和改造自己,使他逐漸成為我們民族進一步發展、繁榮的動力資源之一。

作者簡介

馬勇,中國社會科學院近代史研究所研究員,中國現代文化學會副會長及秘書長、中國社會科學院研究生院教授、河南大學教授等。

名人/編輯推薦

《倫理道德史話》是中國史話·近代精神文化系列之一。

目次

引言
一 外來沖擊與傳統中國道德倫理觀的回應
1.傳統中國道德倫理的變遷與定型
2.中外文化沖突引發的道德倫理問題
3.傳統中國道德倫理觀念的回應與重塑

二 重商行為下的價值紊亂
1.重商行為的崛起
2.儒家倫理的破壞
3.人心不古

三 重建中國價值體系
1.名教與西方近代觀念的沖突
2.對名教的重新詮釋
3.儒家倫理的改造與復興

四 道德革命與政治革命
1.舊道德:政治革命的阻力
2.個性解放與人權天賦
3.新民德:新道德的萌生
五個人本位與社會本位
1.個人本位:新道德的基本需求
2.社會本位:舊道德的終極關懷
3.個人本位與社會本位的內在緊張

六 現實世界與虛幻世界
1.現實世界的不盡如人意
2.重建新宗教的諸多努力
3.新宗教何以建立不起來?

七 文化斷層與道德真空
1.兩極思維之局限
2.倫理覺悟:中國人之最後覺悟
3.道德真空與無道德

八 革命道德與道德革命
1.革命者需要什么樣的道德?
2.道德革命與革命道德

九 舊瓶裝新酒:嘗試之一
1.新道德的困惑
2.新生活的嘗試
3.中國精神之重建

十 新瓶裝舊酒:嘗試之二
1.革命詞句所蘊涵的復雜內容
2.道德楷模的泛化
3.超前,還是滯後

十一 儒家倫理在現代化過程中的作用
1.思想傳統與現代化的內在關聯
2.儒家倫理在現代化過程中的作用
參考書目

書摘/試閱

作為湘軍的重要將領,羅澤南和曾國藩當然都不是專業哲學家或思想家。但是出于最為現實的考慮,他們確實是晚清思想界最先提倡理學,并以理學思想統領湘軍,以儒學傳統與太平天國的思想相抗衡的少數幾個人。羅澤南出身下層,自幼刻苦讀書,所著皆言性理,憂道不憂貧。在參與湘軍之前,假館四方,窮年汲汲,與其徒講求宋儒張載、二程、周敦頤及朱熹之學術,并自稱服膺王夫之的學說。他在參與湘軍事務後,也竭力主張以儒家的精神治軍。究心性理之事,通知世務,期見諸實行。曾國藩曾稱其“矯矯學徒,相從征討。朝出鏖兵,暮歸講道。理學家門,下多將才。古罕有也”。前後克城20余,大小200余戰。其臨陣以堅忍性,如其為學,有人問制敵之道,他說:“無他,《大學》‘知止’數語盡之矣;《左氏》‘再衰三竭’之言,其注腳也。”著有《西銘講義》、《讀孟子札記》、《人極衍義》、《姚江學辨》等。

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