三民網路書店 中文圖書分類法 / 總論 / 現代論叢

談時政、論財經，戰陶傑、駁南方朔看王文選如何從容縱橫中西、笑談古今李登輝想借死人脫罪／陳水扁要拉李登輝一起死／蔡英文患上「人格分裂症」／蘇貞昌蓄意向北京送秋波／宋楚瑜把靈魂賣給李登輝／馬英九搬石頭砸自己的腳／蔣經國收了兩個不肖徒弟／王金平關說案的是是非非／「換柱」是在抹殺國民黨的黨魂……

※揭露學界痼疾 挑戰人文大師※掀起學術界的重磅炸彈 文化圈最震撼典範革命※揭開學術界不能說的秘密 直面經典學派因循的謬誤※振聾發聵，挑戰學術界最大批判！※醍醐灌頂，對知識分子最狂發聲！※他敢做白色巨塔第一人，更勇做當代清流發聲者！「予豈好批哉，予不得已也！」兩岸三地最具話題性文人龔鵬程火力全開之作！※文人相輕自古而然，不同學派與師承均是堅持己見，各自壁壘分明；而學術界獨尊大老更是傳統，大師與耆老所言一言九鼎，有如神主牌般不可輕易撼動，即使有誤，亦人云亦云，然而，學術研究本該抱著開放的心態與求知求真的態度，方能有所精進，更應具有不畏權威的勇氣力挽狂瀾，且看龔鵬程對人文大師做出怎樣的批判！在學界，他一向被識為離經叛道他不再沉默，戳破盲點暢所欲言還在盲目崇拜追捧明星級學者？學術界有哪些積重難返的陋習？還有哪些是改了比不改更可怕？所謂的典範套路可能只是泡沫？巔覆權威，突破意識糾結危機，批判精神，走出文學理論冰岩期！作者講學兩岸三地，博涉九流，學術著作七十餘種，針對學術界各種華而不實的褒貶或不合理的現象作出精闢的評論。他秉持著知識分子追求真理，不迎合世俗的態度，針對時下學界、文化圈等各種荒謬現象提出質疑，包括1986年出版《詩史本色與妙悟》，呼籲開拓詮釋學以重見中國文學理論；1987年出版《思想與文化》，批判近代史學各種解釋模型，提議建立中國文化史學。1978年又組織兩岸學術交流的破冰之旅，更對魯迅、錢鍾書等文壇大老之作提出批判，書中處處可見他以獨樹一幟的觀點提出許多建言，也提供讀者新的思考角度方式。

※引領學界批判 打破學術悶局※掀起學術界的重磅炸彈 文化圈最震撼典範革命※揭開學術界不能說的秘密 直面經典學派因循的謬誤※振聾發聵，挑戰學術界最大批判！※醍醐灌頂，對知識分子最狂發聲！※他敢做白色巨塔第一人，更勇做當代清流發聲者！「予豈好批哉，予不得已也！」兩岸三地最具話題性文人龔鵬程火力全開之作！※「懷疑並不是缺點，總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。──?魯迅」；他不只對當今意識批判，也對近代文史困局作出批判；更對近代知識分子批判！他為何要批判？學界又有什麼要被批判的地方？※他不為批判而批判，而是實事求是，針對學術界長期以來諸多不合理現象提出質疑！包括博士論文有哪些亂象；面對資訊時代的社會，學界又該做出如何的因應？拋棄墨守成規，才能打破學術悶局，開創學界新格局！當前學術界最大的困境是什麼？學術界的傳統果真都不可動搖？在守舊與創新中做思想的碰撞在傳統和現代中做理性的交鋒擺脫知識分子長久以來的束縛正視文壇學界沉痾已久的詬病調整過去舊有思路和傳統思維用不同角度和全新眼光看經典作者講學兩岸三地，博涉九流，學術著作七十餘種，針對學術界各種華而不實的褒貶或不合理的現象作出精闢的評論。他秉持著知識分子追求真理，不迎合世俗的態度，針對時下學界、文化圈等各種荒謬現象提出質疑，包括1986年出版《詩史本色與妙悟》，呼籲開拓詮釋學以重見中國文學理論；1987年出版《思想與文化》，批判近代史學各種解釋模型，提議建立中國文化史學。1978年又組織兩岸學術交流的破冰之旅，更對魯迅、錢鍾書等文壇大老之作提出批判，書中處處可見他以獨樹一幟的觀點提出許多建言，也提供讀者新的思考角度方式。無知者坐著位子，偽知者塗金粉、飾神秘以博資財，有知者遂只能嘆嘆，歷來大約都如此。本來這就該辭官歸去了。但我還想試試……

談時政、論財經，戰陶傑、駁南方朔看王文選如何從容縱橫中西、笑談古今評說南方朔的「選後三愁」／評李敖心中的政治英雄／駁陶傑的「中國掠奪資源」謬論／評談江素惠的「中國威脅論」／剖析安倍晉三的「積極和平論」／駁葉千榮教授的「中國復仇論」／駁馬凱碩院長的中國外交錯誤論／駁韓曉清及邱震海的謬論／北大教授孔慶東斯文掃地……

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷四從1996到2023年以四任台灣直選總統為經緯集結74篇映照時代面向的社會觀察為干戈不興的和平未來，提出全方位建議一九九九年，歐元在十一個歐洲國家啟動，凸顯了歐洲人的格局。百年以來，戰亂一直與中國形影不離——熱戰、內戰、冷戰。時至今日，海峽兩岸的關係仍處於不穩定狀態：統乎？獨乎？僵乎？戰乎？和乎？拖乎？轉好可以雙贏，變壞可以雙輸。百年來的歐洲又何嘗出現過持久的和平？我們還記得二次大戰時邱吉爾首相面對強大的納粹進攻時，所發出抵抗的吶喊。可是一次世界大戰的浩劫終於使德、英、法、義等國覺醒：追求人民的福祉與和平最為重要。這些國家克服了歷史的仇恨、民族的自負、文化的驕傲、文字和語言的不同……建構了歐洲人和睦相處、共同繁榮的夢想。德國總理施洛德豪氣萬丈地宣稱：「『戰後時代』隨著九年前柏林城牆倒塌而終結，我們的未來是從一九九九年一月一日起跑。」被認為自私而自負的歐洲人，正展現了棄世仇的大氣魄；被認為博愛而又崇尚和平的中國人，則一直忙於（甚至樂於）內鬥而還自認聰明。在當前兩岸關係中，大陸缺乏台灣情，台灣缺乏大陸情，雙方更共同缺乏中華民族立足二十一世紀應有的宏觀布局。加上雙方領導階層的貪權與好鬥，就如「一簍子中整天忙於相互箝制的螃蟹」，永無寧日。內戰與內鬥必然帶來重大的內耗，這已經把中國的進步阻礙了近一個世紀。本書集結高希均教授自一九九○至二○二三年間七十餘篇媒體專欄及評述，於社會、經濟等各方面提出與大陸破冰、共好共榮的可能。

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷五借鏡楷模，學習培養典範精選60篇時代人物及經典書籍評述映照點亮人生的正面價值提取放諸四海的珍貴經驗在今天台灣這個爭權奪利、愛出鋒頭、是非不清、意志消沉的大環境中，大家——尤其年輕一代——似早已忘記真善美的追求，也已漠視高標竿的人生目標，更少要求自己應當努力奮鬥；腦袋中充滿著抱怨。以傳播進步觀念為己任的天下文化，二十多年來，先後出版了實際參與台灣發展重要人士的相關著作。這些人士都是廣義的英雄，他們或有英雄的抱負，或有英雄的志業，或有英雄的功績。在發表的文集、傳記、回憶錄中，黨國元老、軍事將領、政治人物、企業家、專家學者都坦率而又系統地，以歷史見證人的視野，細述他們的經歷軌跡與成敗得失。身為天下文化的創辦人，高希均教授數十年來以出版人及讀書人的角色與眼光，與各領域傑出人士對談交流。本書收錄的60篇文章，即精選自他這段非凡歷程中的所見所聞。透過記錄觀察與親身感受，盼提供華人讀者具啟發性的價值觀、在強化堅毅、專注、獨立、自信等態度之餘，培養面對逆境的正向態度，以及謙沖自牧、持續奮鬥的精神。

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習精選超過三百篇論述提出《打造台灣軟實力之島》凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀《開放：突破台灣格局》高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷一台灣的未來要如何走？開放，決定了一切——二十世紀下半葉，「開放社會」與「競爭力」兩個觀念改變了世界政經版圖——早在半世紀前，齊邦媛教授在經濟學大師海耶克教授（Friedrich Hayek）的演講中，將「Open Society」口譯為「開放社會」，送給了台灣聽眾一個石破天驚的新思路，其影響歷久彌新。其後的半個世紀，「開放」（openness）及「開放社會」成為「落後地區」變身「開發國家」的重要啟蒙觀念，也是一個最有效的發展策略。由於美國擁有全球最「開放社會」，它形成了最有競爭力的社會；正因中國大陸推動「開放」，才能在三十年間「和平崛起」，將一個貧窮落後的國家，變成了全球坐二望一的大經濟體。開放是不容易走的路，更不是一個空洞的政策宣示。台灣若無世界頂尖的人才，就不要想賺世界的錢。透過本書，長期耕耘教育與知識推廣產業的高希均教授指出：「開放」即使在先進國家，也仍有各種程度的不開放，如對移民、科技等限制。「開放」實在是一個民主體制、法治社會及心態公平、全球化合作下的折衷。台灣不肯、不敢、不夠開放時，也就會理所當然的變成各種國際經濟貿易協定的局外人。台灣的命運掌握在人民的開放心態之中。此外，「開放」亦是透過市場的競爭機制，決定成敗；禁不起考驗的自然就淘汰， 正因為有淘汰，產業主不得不拚命努力，有生命力的新產業也可以興起；僱用的工資也就可以上升。如果因為開放而受到淘汰的產業，政府自也可以考慮短期的救濟及轉業的訓練；但千萬不能因此而不敢開放，尤其不能鎖國。本書部分內容曾以《開放台灣》書名於2015年出版，文章皆取材自作者歷年撰述的文字，書中從國內外各種實例及切身經驗不斷指陳：只有開放、興利、鬆綁，台灣才有出路。《文明：展現台灣驕傲》高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷二從「白吃午餐」到「溫水青蛙」在混亂的世局裡，必須認清——「少寄望於政府，多寄望於自己。」「文明」才是追求的標竿一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷三六十年前一無所有、負笈千里的學子將自海外帶回的豐沛知識化為能在故鄉落地實踐的進步觀念持續分享及推廣為社會升級提供殷切的建言在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡，可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心？讓我們繼續堅持「讀一流書，做一流人，建一流社會」的初衷，持續奮進，學習進步觀念，一同提升台灣社會的生命力。高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來，一向以身作則，與時俱進，持續撰書與論著，勤耕不輟。身為傑出經濟學者和教育家的高教授，在七○年代秉持著「書生報國」的熱切，放下在美國傑出的教職，用關懷社會的心志投身文化出版，接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」，近四十年來致力以傳播進步觀念為志業，現已成為華人世界深具影響力的集團，積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。本書部分內容曾以《進步台灣》書名於2021年出版。全書涵蓋五大部分：從八○年代起高希均教授創辦雜誌和出版社的回顧；他在《天下》雜誌上發表過的文章（一九八一～一九八六）、《遠見》雜誌發表過的文章（一九八六～一九八九），以及在全球新冠肺炎肆虐下的幾篇文章。

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷一台灣的未來要如何走？開放，決定了一切——二十世紀下半葉，「開放社會」與「競爭力」兩個觀念改變了世界政經版圖——早在半世紀前，齊邦媛教授在經濟學大師海耶克教授（Friedrich Hayek）的演講中，將「Open Society」口譯為「開放社會」，送給了台灣聽眾一個石破天驚的新思路，其影響歷久彌新。其後的半個世紀，「開放」（openness）及「開放社會」成為「落後地區」變身「開發國家」的重要啟蒙觀念，也是一個最有效的發展策略。由於美國擁有全球最「開放社會」，它形成了最有競爭力的社會；正因中國大陸推動「開放」，才能在三十年間「和平崛起」，將一個貧窮落後的國家，變成了全球坐二望一的大經濟體。開放是不容易走的路，更不是一個空洞的政策宣示。台灣若無世界頂尖的人才，就不要想賺世界的錢。透過本書，長期耕耘教育與知識推廣產業的高希均教授指出：「開放」即使在先進國家，也仍有各種程度的不開放，如對移民、科技等限制。「開放」實在是一個民主體制、法治社會及心態公平、全球化合作下的折衷。台灣不肯、不敢、不夠開放時，也就會理所當然的變成各種國際經濟貿易協定的局外人。台灣的命運掌握在人民的開放心態之中。此外，「開放」亦是透過市場的競爭機制，決定成敗；禁不起考驗的自然就淘汰， 正因為有淘汰，產業主不得不拚命努力，有生命力的新產業也可以興起；僱用的工資也就可以上升。如果因為開放而受到淘汰的產業，政府自也可以考慮短期的救濟及轉業的訓練；但千萬不能因此而不敢開放，尤其不能鎖國。本書部分內容曾以《開放台灣》書名於2015年出版，文章皆取材自作者歷年撰述的文字，書中從國內外各種實例及切身經驗不斷指陳：只有開放、興利、鬆綁，台灣才有出路。

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷二從「白吃午餐」到「溫水青蛙」在混亂的世局裡，必須認清——「少寄望於政府，多寄望於自己。」「文明」才是追求的標竿一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？․社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。․社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。․人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。․個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。․個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。․沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。․政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。․政府與民間要共有融入世界的決心與政策。本書部分內容曾以《文明台灣》書名於2019年出版。六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成本書，鼓舞華人世界共同追求文明社會。

一輩子智耕、心繫台灣以及全球山林生界，知識、經驗、記憶海的內涵終歸完全消失，只有靈、魂、魄會永世形成足跡地的生生息息與生機，凡是祝福過的土地，都留有我的氣息，這是我安息的山林。 此書分成五輯：小品、寫給天上的自己、山林夢境、慈悲的植物、山林自然。或說是告別自許的社會責任書寫，或說是直見我靈自由書寫，也是自己一貫的沒有回頭路的寫照。而此處的「自由」，取義於黃檗及臨濟禪，截然異於西方或今人的概念。沒有所謂的封不封筆這類的矯情矯意。一輩子智耕、心繫山林生界的陳玉峯，了然知識、經驗、記憶海的內涵終歸完全消失，只有靈、魂、魄會永世形成足跡地的生生息息與生機。來自於自然和山林的體悟與其個人生命史的種種交織，讓他不論眼見尋常身邊的一株台灣楝樹的樹皮，即好比59度的高粱燙心，美到顫抖，不自覺地定格而不思不想。更遑論高山深林中那些等了他幾百年的生靈，他總是怕被老樹們「認」出來。樹、葉、花、雲、彩虹、夕照、晨光……在陳玉峯眼裡心中不僅是世間的大化流轉，也是生靈的集體示現，更是直指內心的種種意識與心念。大肚台地上一株因整地而獨留的烏臼，繁星般點點或片片的紅葉或黃葉，如繁華落盡前的遺照，在消失之前，遺世而自行歡唱，相遇時，他按下快門。他說：它是靈體；我是靈體。它的形相，由我的靈動而示現；我心的示現，由它的靈會而啟發。它在此守候了此生，只緣有待「五百年一次的回眸微笑」，我們相會，莞爾開懷。 【書籍特色】封面採珍珠光澤質感美術紙，加上精巧的凸版印刷設計，典雅精緻、輕盈純真。

本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

一篇好的演說，要累積多少的人生歷鍊與經驗法則。它是最能激勵人心與震撼世界的聲音！一本好書可以轟動一時，一篇好的演說可以傳誦千古…… 政治家的熱忱、科學家的縝密、思想家的深邃、文學家的浪漫、哲學家的睿智……在人類社會和歷史的大舞臺上，英雄豪傑、時代精英、有識之士，他們一幕幕精彩演講叩動和喚醒無數人的心靈，吹起行動的號角，產生著巨大的力量，迴響在悠悠的歷史長河中。而流傳下來的一篇篇演講詞，無不顯露出演說者的智慧與才情，它們是歷史的音符、時代的記錄、藝術的絕唱、智慧和思想的結晶。經過時間的洗禮，這些演說文章已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典！ 演說是一門語言邏輯巧妙運用的學問，無論是經過深思熟慮寫成的講稿，還是慷慨激昂的即興演說，它的背後都有數年甚至數十年的口才訓練和文化積澱；演說更是一種機智幽默激勵人心的藝術，它把社會文化、道德倫理、政治軍事等有機融匯在一起，把語言的美與生活的真―—如藝術般完美而巧妙地結合。 一次成功的演講，可以對人類歷史文明的進程產生重大的影響；一篇引人入勝的演說，往往能給人們帶來心靈的享受和情感的震撼。一個人在其一生中，閱讀一定數量的優秀演講，在領略演講詞的精彩語言和嚴謹思維的同時，體會演講者所闡述的人生與社會哲理，了解歷史和文化。不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識儲備，獲得藝術薰陶，使自己的人生更加豐富完美，更能激勵自己力爭上游的勇氣！ 因此，有人說「讀一篇好的演說，勝過讀一百本書！」一篇好的演說，並非音色絕美企求打動人心，也非指手畫腳光憑演技勝出。卡耐基也說過「能打動人心的話，才是最好的說話術。」 所以，從一篇好的演說中，我們可以窺見一個人的智慧與才華，它不但能打動人心，也能激勵人心，繼而產生無比的共鳴而形成一股強大的力量。 《世界上最偉大的演說》所選編的作品，雖不能概括一切，但其代表性是不容置疑的，我們希望您能一讀再讀，而去體會「如何激勵人心」的箇中滋味……

本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

《消失的愛——逆轉我們的時代》這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。#如果人生剩下的日子不多我該做什麼？我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」#妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。我們本來以為這個時代多麼美妙，結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。天空不再是容器。它已放不下我們的恨。當愛，一點一滴消失時。金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。眾多的口號、仇恨，一一崛起。其中之一：反全球化！其中之二：反移民！其中之三：不惜戰爭！川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。我們活在一個逆轉的時代。這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。

《消失的愛——逆轉我們的時代》這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。#如果人生剩下的日子不多我該做什麼？我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」#妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。我們本來以為這個時代多麼美妙，結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。天空不再是容器。它已放不下我們的恨。當愛，一點一滴消失時。金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。眾多的口號、仇恨，一一崛起。其中之一：反全球化！其中之二：反移民！其中之三：不惜戰爭！川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。我們活在一個逆轉的時代。這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。

只聞風向不問是非，民粹操作下，每次選舉都會出現的政治受難者，很難希望陳明通是最後一個！發生於2022年的「林智堅論文案」，究竟是單純的學倫事件？還是一場政治性的「世紀大冤案」？本書特別訪談論文指導教授陳明通，首度現身說法，直球面對！試著將這起摻雜了選舉恩怨、政治鬥爭，合併著認知作戰，而顯得瑣碎凌亂的「論文門」，說清楚、講明白。讓事件中的諸多元素各安其位，還事件所呈現的各種面向一個本來面目；當然，也將一一印證各種錯誤言論、不當程序的惡質意圖。

只聞風向不問是非， 民粹操作下，每次選舉都會出現的政治受難者， 很難希望陳明通是最後一個！ 發生於2022年的「林智堅論文案」，究竟是單純的學倫事件？還是一場政治性的「世紀大冤案」？ 本書特別訪談論文指導教授陳明通，首度現身說法，直球面對！ 試著將這起摻雜了選舉恩怨、政治鬥爭，合併著認知作戰，而顯得瑣碎凌亂的「論文門」，說清楚、講明白。讓事件中的諸多元素各安其位，還事件所呈現的各種面向一個本來面目；當然，也將一一印證各種錯誤言論、不當程序的惡質意圖。 【共同推薦】 蕭新煌 中央研究院社會學研究所兼任研究員、總統府資政 蕭雄淋 北辰著作權事務所主持律師、臺北大學法律系博碩士班兼任副教授 周繼祥 中信金融管理學院講座教授 梁永煌 《今周刊》發行人 張宏林 社運工作者、臺大國發所校友 沈伯洋 臺北大學犯罪學研究所副教授、立法委員

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習精選超過三百篇論述提出《打造台灣軟實力之島》凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀《開放：突破台灣格局》高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷一台灣的未來要如何走？開放，決定了一切——二十世紀下半葉，「開放社會」與「競爭力」兩個觀念改變了世界政經版圖——早在半世紀前，齊邦媛教授在經濟學大師海耶克教授（Friedrich Hayek）的演講中，將「Open Society」口譯為「開放社會」，送給了台灣聽眾一個石破天驚的新思路，其影響歷久彌新。其後的半個世紀，「開放」（openness）及「開放社會」成為「落後地區」變身「開發國家」的重要啟蒙觀念，也是一個最有效的發展策略。由於美國擁有全球最「開放社會」，它形成了最有競爭力的社會；正因中國大陸推動「開放」，才能在三十年間「和平崛起」，將一個貧窮落後的國家，變成了全球坐二望一的大經濟體。開放是不容易走的路，更不是一個空洞的政策宣示。台灣若無世界頂尖的人才，就不要想賺世界的錢。透過本書，長期耕耘教育與知識推廣產業的高希均教授指出：「開放」即使在先進國家，也仍有各種程度的不開放，如對移民、科技等限制。「開放」實在是一個民主體制、法治社會及心態公平、全球化合作下的折衷。台灣不肯、不敢、不夠開放時，也就會理所當然的變成各種國際經濟貿易協定的局外人。台灣的命運掌握在人民的開放心態之中。此外，「開放」亦是透過市場的競爭機制，決定成敗；禁不起考驗的自然就淘汰， 正因為有淘汰，產業主不得不拚命努力，有生命力的新產業也可以興起；僱用的工資也就可以上升。如果因為開放而受到淘汰的產業，政府自也可以考慮短期的救濟及轉業的訓練；但千萬不能因此而不敢開放，尤其不能鎖國。本書部分內容曾以《開放台灣》書名於2015年出版，文章皆取材自作者歷年撰述的文字，書中從國內外各種實例及切身經驗不斷指陳：只有開放、興利、鬆綁，台灣才有出路。《文明：展現台灣驕傲》高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷二從「白吃午餐」到「溫水青蛙」在混亂的世局裡，必須認清——「少寄望於政府，多寄望於自己。」「文明」才是追求的標竿一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。