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◆ 跨領域學者碩彥，極具深度的12篇精彩演講——演講者：李亦園、沈君山、余英時、何懷碩、南方朔、高希均、陳映真、傅佩榮、楊國樞、蔣勳、蕭新煌、釋聖嚴。◆ 知識分子角色的全面性詮釋：橫跨政治、經濟、社會、歷史、宗教、美學範域。◆ 「知識分子不是一種職業，是一種心態」：反映近代台灣知識分子對自身與社會的省思與關懷。本書從歷史、哲學、宗教、文化、美學、經濟、政治、社會等面向，討論知識分子角色與修養。全書乃由「台灣社會的人文之美——知識分子的社會參與」系列演講編輯而成，集合台灣十二位跨越科技領域的知識分子與專家學者——李亦園、沈君山、余英時、何懷碩、南方朔、高希均、陳映真、傅佩榮、楊國樞、蔣勳、蕭新煌、釋聖嚴——難得一見的精彩演說，藉由不同主題的深邃追索（如知識分子的歷史性變異及其與政治、經濟、社會、宗教等範域的相互指涉影響），與彼此間多重層面的一一顯映，共同體現了屬於台灣社會的人文精神。這一系列的演講是於一九九八年六月至一九九九年四月間由行政院文建會、聯合報副刊與立緒文化共同主辦，本書為此系列講座的記錄彙整，透過語言文字的再現，有系統的觀照出台灣知識分子對自身的社會定位，與終極關懷，是對知識分子這個角色的全面性詮釋；時至今日，仍是彌足珍貴的省思與重要文獻，值得流傳與再思。※舊版書名：知識份子12講

本書是以角色理論為研究主軸，從清末嚴復、林紓與陳寶琛三位福州地方仕紳推動新制教育所扮演的政治、文化與管理角色研究中國近代政治制度。政治角色意指三位仕紳欲透過地方新制教育推展，以提升民眾教育水準，尤重於孩童的強國強種愛國情操，以及培養未來中國現代化所需各種基礎專業人才。文化角色著重譯介西方社會科學著作和言情小說，作為了解西方社會與西學的媒介。管理角色強調在地方新制學堂的興辦，從籌辦、募款、校舍興建、課程設計及師資延聘等複雜校務管理，為角色理論研究架構憑藉。嚴復、林紓與陳寶琛三位地方仕紳運用在福州興辦新制學堂的機會，藉以提升當時中國的管理水準。

（內容簡介）沒有任何時候，比現在更迫切需要讓孩子了解什麼是民主，社會階級，獨裁【明日之書】幫助下一代打造更美好的明天★二○一六年波隆那童書大獎★★委內瑞拉圖書銀行文學獎★《關於社會階級》經濟上的不平等，會讓人過著不同的生活。本書以淺白、生活化、易懂的方式，讓人正視人與人之間存在的種種差別，並且認知到這種差別，至今仍存在於我們所處的社會當中。（本書特色）本書屬於【明日之書】系列，專為年輕讀者編寫，於一九七七年、一九七八年首次在西班牙出版。當時西班牙在長達四十多年獨裁政權終結之後，正往自由的方向邁進，因此需要提供年輕世代關於民主，以及過往無法談論的議題的基本介紹。書中回溯上個世紀七○年代的重大政治、社會事件，希望能開闊年輕一輩的心智，鼓勵他們以更加寬廣的眼界去思考，但時空轉換至四十多年後的二十一世紀，不難發現這些概念仍迫切需要被普及。在幾乎未更改文字的情況之下，由畫家重新繪製插圖，【明日之書】於二○一五再度出版，在二○一六年波隆那童書展當中，獲得最高榮譽──拉加茲童書獎（Bologna Ragazzi Award）。我們很幸運生活在一個自由民主的社會，但也常因不同意識形態相互對立，造成社會的不平靜。如何聰明思考、判斷、做出正確選擇，則須對民主、社會階級以及獨裁政權等有基本認知，【明日之書】系列以淺白文字、貼近生活的描述，介紹這些重要觀念，適合兒童閱讀，也適合父母跟孩子討論公民素養、了解身處社會現況，幫助下一代打造更美好的明天。

本書檢視廿世紀中期知識分子——陳寅恪，唐君毅，胡適，胡風，殷海光，洪耀勳等——面臨國共裂變及冷戰危機，或幽微、或昂揚，或暴烈的思想、感覺結構，以及所必須承擔的政治與倫理後果。表面的左或右，前衛或保守其實不足以反映他們的心路歷程，也不必然指向起承轉合的邏輯。唯其如此，他們的嘗試與挫折才更為驚心動魄。 回看廿世紀中期，當代的知識分子面臨的挑戰和選擇又是什麼？當大陸新左和國粹學者同時呼應極右的政治神學；當台灣的民主菁英操弄民粹訴求，或當進步人士高舉當年反共抗俄神主牌，這是新時代的契機，還是危機？知識分子是上下求索的前行者，是「意必固我」的批判家，還是為達目的、無可不可的犬儒派？

本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。在作者條分縷析、鉅細靡遺的剖析下，泉州這幾位「理學家」的真實面貌逐一展現。這些士大夫不僅是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，講述了從官員到商賈、婦女、處士、儒生和各種擁有特殊能力之非凡人士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。這些著作，一方面顯示了作者本人淋漓的元氣和源源不絕的創作力，一方面也展現了晚明的泉州文化和民眾生活的集體物質和心靈圖像，可說是晚明泉州文化最佳的代言人和再現者，也讓我們對晚明文化有了不同的認識。

清末是中國歷史上最血腥、痛苦的一段歷史， 封閉的古老帝國，被機槍與輪船殘暴地打開。 直到心愛的圓明園被焚毀前，帝國的人們只在乎 ──洋鬼子為什麼不下跪？ 兼具學術性與可讀性，史學權威帶您看見真正的清末危機； 融合史學與心理學，跨領域研究初試啼聲之作！ §　華夏至上，天下皆夷！唯我獨尊的文化概念 洋人屢犯之時，清代朝堂之中，自臣下至帝王，無不荒謬地論著上天「可憐」這批不開化的「蠻夷」，故讓他們發明船舶機械，使他們得以遠渡重洋，前來中國薰沐禮樂教化。 「敵艦入港，為求禮樂教化；洋兵進犯，只慕文化薰陶！」絕對的自信產生盲目，舉朝盲人將國家推上滅亡之路。這種不可一世的文化自信從何而來？ §　順從或反抗？清醒地看國家滅亡還是痛苦地尋找出路？ 鐵屋中總有幾個清醒者――那是洋務派，希望改革的李鴻章、恭親王奕訢、郭嵩燾、曾紀澤。可是擺在他們面前的，不僅有國家興亡與傳統價值的拉扯，還有從民眾到帝王上下前所未有的一心反洋。區區幾人，卻要扛住江山，縱有能力也無力回天。 但他們必須選擇：是要明白一切，眼睜睜看著國家敗亡；還是痛苦地負重前行，為天下生民尋出路？ §　壓抑、扭曲、逃避……「義和」，中國人民全體生病的展現 義和團竟然可以變成正規軍隊？讀過書的大官也滿口天神助陣？ 刀槍不入、紅繩拽樓、空中擲火、天神下凡的神話，竟是全中國的集體心理變態產生物！對洋人的積怨已久，對自己的無能憤怒更深，扭曲之下，變成了義和團的神話，連朝廷的士大夫乃至於掌權者慈禧太后都深信不疑，釀就了八國聯軍的悲慘結果。 〔本書特色〕 本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認知心理與社會心理三個層次上展開分析，考察中國正統士大夫對異質文化的排斥態度是在什麼背景下形成並強化的，這種態度又如何延續到了近代，在應付西方文化挑戰的方式上產生了哪些嚴重的消極影響。

制度經濟學大師告訴你，經濟人的本質是什麼？為什麼會產生有閒階級？「有閒」本身有何經濟意義？ ★ 西方制度經濟學的經典著作 ★ 解析上層階級的有閒特權與消費特徵 ★ 揭密人們為什麼瘋狂地有對金錢財富的熱衷、身份地位的追求、時尚精品的沉迷和對享樂主義的崇尚 ■ 關於制度的經濟研究 作者研究制度的起源，觀察現今社會上的經濟現象，剖析消費行為、人類心理、習慣、文化和制度如何塑造及影響人類的行為。 他追溯所有權與財產的發展過程，對於消費主義、階級結構的演變、閒暇時間的產生，以及現代社會的目標是以渴望並贏得金錢作為根基，對這些現象提出了非凡的洞察。 ◎ 為什麼越貴的東西，買的人越多？ ◎ 為什麼越沒用的東西，越值得炫耀？ ◎ 什麼是炫耀性消費，背後的原因是什麼？ 本書的主旨即針對有閒階級的存在，辛辣的批評諷刺富人，因擁有財富而產生的優越感與各種炫耀性的行動，他稱之為「炫耀性消費」，並揭露許多消費性文化背後的空虛性，風俗、習慣以及迷信的非理性都將決定人類的消費。 范伯倫認為，這種膚淺而表面的社會，是產生於人們錯誤地以為，所謂真實的成就，在於達到某種可炫耀或賣弄的財富與地位。

養活自己，並活得像個人，為何如此困難！通貨膨脹、房價飆漲，工作再多也無法負擔身心俱疲，現實步步進逼，怎麼努力也找不到生存意義往下流動的階級崩壞社會，已成威脅所有人的當代危機！「這個社會封閉得令人窒息，一旦跌倒就不可能再站起來。」現在的你，是否覺得自己像滾筒上的小白鼠，庸庸碌碌地追尋一餐溫飽卻永遠不足？勞心勞力、勤勉過生活，但你可曾想過，在這個急速下墜的社會裡，正常生活的崩毀不過一瞬間？底層階級大量產生中回顧一九八○年的泡沫經濟時期，企業為降低成本，增加對於非典型勞工的需求，隨著後來的經濟崩解，這群人失業、流入社會底層，成為了新的「底層階級」。然而邁入經濟復興時，這群「底層世代」不減反增，中產階級已然成為空殼。無法想像美好未來的年輕人「做什麼都提不起勁」、「覺得自己毫無價值」⋯⋯在缺乏穩定僱傭關係、派遣工作盛行的環境下，人們即便戰戰兢兢地工作，仍然無法獲得應有回報，加上焦慮住房、飲食、安養等問題，無形的壓力蠢蠢欲動，正由外而內侵蝕年輕人的人生，將他們一步步推向貧困、絕望、犯罪，無法脫身的境地。全世界都應面對的嚴肅未來底層階級並不限年輕族群。就算是穩定就業的人，只要現有結構不變，未來也可能成為其中一員。有人辛苦一生，步入老年卻面臨年金稀缺、無法負擔生活的窘境。離異、喪偶、或突然的家庭變故，更可能輕易壓垮一個人的經濟生活與心靈。《底層世代》不僅描繪日本社會面臨的空前危機，也是臺灣未來的縮影，更是一場席捲全球的風暴。

兩岸知名學術大儒及思想家龔鵬程談三教：儒家、道教、佛學；從多方角度闡釋歷史上「遊」的精神文化；談武論藝，解開對俠的神話崇拜，打破對俠的傳統迷思；遍嚐臠肥膩脂與異卉奇珍，體會風土人情與歷史演變；二○○五至二○○九年間神州遊隨筆，周遊大江南北以知風土民情，傳道授業得天下英才而教之，知世事之不可為，而終不免想救度之。風雲時代社長陳曉林為國學大師龔鵬程相交多年的友人，有感於龔鵬程於費心辦學與用世的同時，猶能寫出數量如此龐大、內容如此精湛的著作與論述，而台灣尚無系列出書，因此相招同好友人集資印製。龔鵬程為當代著名學者和思想家，亦曾是佛光大學、南華大學的創校校長，及諸多民間著名學院、學會、學刊的創始人或主持者，著作等身。這套特輯選編了《三教新論》，是龔鵬程多年來對儒釋道三脈經典及相關理念的學術論述，海涵地負，自成一家。《吟遊》、《大俠》、《武藝》、《食趣》，則是從文化與精神層面呈現古今詩人、文士、俠客的特殊風貌。《九州心影》，則是他遊歷神州大地的人文記錄，其間涵括論學的篇章、文化的光影。事實上，由這十書編成的「學、思、俠、遊」特輯，不過只占龔鵬程著作的十分之一。但卻是陳曉林社長特別珍視的篇章，因其充分凸顯了龔鵬程的深廣學思、俠義心性和淑世情懷；而這些，正是陳曉林及一些朋友與龔鵬程最能深心契合的交集所在。此次和陳曉林共同出資集印這套特輯的友人，包括了張正、黃滈權、吳安安、林鍾朝銓、龔明湘、古凌等位，他們經陳曉林介紹，與龔鵬程一見如故，多年來有機會便相聚暢敘，一聽陳曉林有此倡議，皆熱烈回應，認為這套書可作為一個紀念，見證彼此友誼長在，文化價值長存。◎套書明細◎1.三教論衡之儒學新思2.三教論衡之道教新論3.三教論衡之佛學新解4.吟遊問俠之吟遊－遊的精神文化史論5.吟遊問俠之大俠－俠的精神文化史論 6.吟遊問俠之武藝－俠的武術功法叢談7.吟遊問俠之食趣－飲饌叢談8.九州心影之遊必有方(*新版)9.九州心影之時光倒影(*新版)10.九州心影之龍行於野(*新版)※【三教論衡之儒學新思】內文簡介：國學大師龔鵬程指出歷來儒者如何走錯了路，儒學尚有許多豐富內涵待抉發，本書談論儒家的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學，以及儒家與道教之關係，皆是學界未知或漠視的課題。唯有開發這些課題，才有助於推展儒學之研究。而作者更提出了「生活的儒學」才是這個時代的儒學實踐之路，可以此避免儒家喪

新冠疫情導致過往社會已經存在的「格差」加倍擴大，從未婚與少子化問題到資訊與城鄉的差距等，家庭、校園、職場與地域之間的落差變得更具體可見，面對未知的未來，我們該如何突破這樣的困境、創造新的時代？「格差」意指差距、落差，如今也用來指稱社會上階級分化與僵化的現象。新冠疫情就像人際關係與社會問題的引信，不僅讓人們的生活型態為之改變，還促使過往潛伏在水面下的格差浮出水面，甚至進一步拉開了差距。本書將從社會學的五個觀點剖析因新冠疫情而加速變化的社會格差──其實早在疫情爆發之前這些格差就已存在，但疫情卻助長了這一切，讓情況越演越烈。想要突破這樣的困境，就必須打造一個讓更多伴侶能因為愛情結合的環境、透過教育讓每個人擁有新時代所需的各種能力、試著弭平職場第一線的各種格差、奠定一個便於各式各樣的人居住與建立人際關係的地域社會，並透過不同的方式滿足每個人被認同的欲望。雖然僅憑一己之力難以力挽狂瀾、無法阻止格差愈見擴大，但如果能知道這股洪流正往哪個方向去，或是知道在這場土石流中能稍作休息的陸地在哪裡，存活的機率或許就會大幅提升，即便面對未知的將來也會充滿希望。【家庭格差】未婚人口愈來愈多，少子化現象愈見嚴重，對未來的不確定感使人加倍害怕破壞現有的生活，不願輕易結婚或生育。失業率提升與薪資的低迷使家庭生活受挫，夫妻之間平常不太在意的價值觀差異，也因為疫情浮上檯面。【教育格差】整個社會逐步邁向全球化與資訊化，新型態社會所需的外語與數位資訊等能力卻很難透過現行的學校教育徹底習得，孩子的教育也因父母的財力與受教程度產生落差，想靠教育翻身愈來愈困難。【工作格差】正職與非正職之間的格差愈拉愈開。當遠距工作普及，社會也產生了前所未有的落差，那就是「可遠距進行的新型數位經濟工作」與「不能遠距進行的傳統產業」之間的落差。【地域格差】人口稠密的大都市與人口不斷流失的鄉下之間的格差愈來愈大，都會與鄉間、富裕階級與貧困階級所居住的地區涇渭分明。【消費格差】消費型態變得多元，個人特色消費的模式也產生了變化，許多人將購買的商品上傳至社群網站以得到認同，疫情則讓這股趨勢愈演愈烈。

《中國知識階層史論：古代篇》申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名教危機與魏晉士風的演變；探討了先秦時代士的起源、性格和變化，及其所承擔之「道」的特性；兩漢時代士族的形成及與政權興替的關係；魏晉時代士的群體自覺與個體自覺，及在新思潮的發展下，君臣、家族倫理危機與士風的關係。 本書的研究路徑綜合了思想史、社會史與政治史各層面，整體觀照了中國知識階層的重要問題，推論精微縝密，為影響中國文化發展極為深遠的這個群體，提出周詳深邃的解析。

漢代的遊俠和唐代的劍俠有何不同？鴛鴦蝴蝶派與武俠小說的關係為何？人在江湖，金庸小說中的俠是何種面貌？劍亦有情！古龍的「江湖」又有誰能懂？解開對俠的神話崇拜 打破對俠的傳統迷思重新解讀古俠客精神 致力打造新俠客文化兩岸知名學術大儒及思想家 龔鵬程 俠骨柔情之作至情，至性，消弭人間不平，掃蕩世間不公；俠骨、俠氣，醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。他們的姿影，瀰漫在我們心頭，瀰漫在銀幕和螢光幕，以及無數小說與唱本裡。他們力挽狂瀾，千金一諾，他們殺身成仁、視死如歸，他們摩頂放踵、兼愛天下，他們除暴安良、濟弱扶傾，他們俠氣崢嶸，教人神往。他們俠縱杳然，如神龍見首不見尾，更有一種儒墨所無的神祕浪漫氣息。千山獨行，衣袂飄飄。正義的英雄，就這樣，走入了人世、走入江湖。新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。──王維〈少年行〉在歷史陰闇的夜空裡，偶然出現一些特立獨行的任俠仗義之英雄俠客，彷彿在陰冷的寒夜發現了一兩顆亮麗的流星，帶給人們一霎時莫名的興奮。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。然而，究竟活生生存在於歷史中的俠，是不是真如我們所嚮往的那樣，是個正義的浪漫英雄？真實的「俠」，究竟是何種面貌？本書就是想打破俠之浪漫想像，暫時關閉幻想和憧憬之門，揭開歷史的布幔，一窺俠客的真面貌！在一般人的觀念裡，俠是急公好義、勇於犧牲、有原則、有正義感，能替天行道，紓解人間不平的人。他們常與官府為難，總站在民眾這一邊，且不近女色。然而，在現實生活裡，所謂的「俠」也許只是那些喜歡飛鷹走狗的惡少年，只是手頭闊綽、排場驚人的土豪惡霸、剽劫殺掠的盜匪；或是沉溺於性與力，欺凌善良百姓的巿井無賴，徹底顛覆我們對俠的崇拜與憧憬。本書即是從歷史追溯俠的文化，並且深入武俠小說的世界，一探俠的精神與真義。

許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節與脈絡便被埋沒。 全書通過統計、分析，以更全面的視野關注知識分子的人生選擇，而在選擇的背後，可以窺見自中國歷史上，自封建社會走向大一統帝國時，政治權力與知識份子試探互動的過程，並且進一步探究，懷抱理想的知識分子，如何在政治場域中，實踐自己的抱負。

許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節與脈絡便被埋沒。全書通過統計、分析，以更全面的視野關注知識分子的人生選擇，而在選擇的背後，可以窺見自中國歷史上，自封建社會走向大一統帝國時，政治權力與知識份子試探互動的過程，並且進一步探究，懷抱理想的知識分子，如何在政治場域中，實踐自己的抱負。

500位西方博學者群像X新文化史權威學者彼得．柏克以古觀今書寫這些「知道太多」的博學者達文西右手畫畫左手解剖、桑塔格嚴詞反戰也溫柔書寫在這個多工、斜槓的時代，了解關於「十項全能」博學者的一切 跨領域推薦──王崇名 東海大學博雅書院書院長兼通識教育中心主任 陳建守 中央研究院近代史研究所助研究員　劉安婷 「為台灣而教」創辦人暨董事長蔡俊彥 國立中山大學博雅教育中心教授兼中心主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人顏擇雅 作家、出版人本書以引人入勝、博學多聞的手法描繪一群特別的知識人，不僅意義非凡，而且來得正是時候。藉由闡述我們的文化為什麼不僅需要專家，也需要博學者，本書刺激我們重新思考教育的目的，以及如何豐富公眾對話。──英國哲學家葛瑞林（Anthony Clifford Grayling）柏克不僅闡明了博學者的共同特質，更描繪出他們各自的力量、執著與生命力。──《好奇在近代法德之應用》作者尼爾．肯尼柏克用他包羅萬象的生花妙筆，道出一個個精彩的「博學怪物」故事，帶領我們一窺資訊氾濫年代下通才思想家（universal thinker）的命運。──，《時光的製圖學》共同作者丹尼爾．羅森堡作者柏克和他筆下人物顯然是同個世界的人。他在書中以無比的洞見與理解力向我們介紹那個世界，不僅有歷史深度，更具跨領域的廣度。──《資訊革命了什麼》共同作者保羅．杜奎德 「世人需要全才，因為連結萬物者能以一當十」從文藝復興到當代，彼得．柏克將使我們對這群特別的知識人徹底改觀！ 本書探討「對學識具有百科全書般興趣的」博學者們如何造就了時代，又是如何在日益專門化的文化裡生存，不論是文藝復興人、博學怪物、文人……無所不知的他們又是如何受到興趣、能力、教養、環境和所處時代影響！李約瑟：「像我這樣一位生物化學家，怎麼會變成史學家和漢學家？」博學者的產地與神話在只有少數學科存在的中世紀時期，「博學者」這樣的概念還未成形。同時對許多事物感到好奇不僅正常，甚至可以說是基本需求。由於當時可以知道的事情比文藝復興之後少，因此只要努力，就能精通主要的知識領域。早期王室與貴族是學者的重要棲身之所，專長藝術、音樂的博學者最為明顯，在大學興起、流通資訊大幅增加之後，更引領一波通才潮流。資助者說：「萊布尼茲的好奇心永

從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑，以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮 本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。 張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。・本書特色1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。

邁向經濟正義的社會民主終結剝削才能消弭不平等截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wright數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。本書特色◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「9

那些享有特權、領取身世紅利的人，總在你以為可以翻身的時候阻止你。‧即使同領域的工作，勞工階級仍比富家子弟平均少賺16％薪資‧出身中高階級家庭，未來成為醫生的機率，是勞工階級的12倍 即便宣稱「人人平等、用人惟才」的現代民主社會，階級也從未消失，機會、所得不均狀況仍無所不在。 近幾十年，即使官方不斷宣稱「階級已死」，但階級不僅沒死，尤其在高社經地位的行業中甚至出現「階級天花板」現象：勞工階層出身者，比擁有富裕背景的人，更難進入需高階專業的「菁英職業」，且薪資差距更是明顯。 本書作者山姆•弗里曼、丹尼爾•勞瑞森為了探究此現象，訪談了會計師、建築師、電視製作人、演員等最具封閉性的菁英行業之工作者，揭露他們怎麼運用既有的財富、知識、人脈等優勢，阻礙出身弱勢者向上流動的機會。 全書首先指出菁英職業多由家境優渥者掌控，並探討「收入不平等」的原因；接著以實際訪談佐證，說明特權階級如何承襲或運用父母的資源；此外也研究檯面下的舉薦制度等職場潛規則；最後提出10項行動建議，協助企業打破階級天花板，創造更公平的環境，包括：檢視企業是否因種族、性別、經濟等因素排斥雇用某些族群；或是雇主如何以客觀明確的指標為給薪標準，而非依據員工的出身背景。各方讚譽「一本具里程碑意義的著作……毫無疑問是一本受到布迪厄啟發的最新作品，針對社會流動的討論內容範圍最廣、挑戰尺度也最大。」──《社會學》雜誌Sociology 「……揭開了我們以為『任人唯才』的迷思之真相。」──《國家報》the National 「彙整了大量的資料、分析與閱歷，以便於閱讀與理解的方式呈現……不但讓那些擁護唯才是用體制的啦啦隊，益發難以否認始終存在於職場與社會生活中的階級偏見，也─—至關重要地─—提供了終結這些狀況的方法。」──《新人文主義者》New Humanist 「毫無疑問，這是二十年來針對英國社會流動的一本最出色的研究著作。弗里曼與勞瑞森運用精彩的混合研究設計，追溯出了階級特權在推動職涯發展的過程中，所產生的深遠影響，而這樣的影響，在當前知識經濟體制下講究高效活力的產業當中，竟然依舊存在。每一個認為英國是個唯才是用社會的人，都需要本書的醍醐灌頂。」──倫敦政經學院 麥克．薩瓦吉（Mike Savage） 「構思縝密的重要研究，為社會流動作出了重要的