三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 政治學總論 / 政治學史；政治思想史

丸山眞男，日本社會科學界罕見的泰斗級學者。二次世界大戰後日本最具代表性的知識人，最後一部自選輯。 影響力極為深遠的丸山思想史學丸山眞男是二戰後日本最重要的思想史家，學問廣博深邃，獨樹一幟，影響後世深遠，其門下政治、思想史學者輩出。丸山去世後，他的影響力並未隨著時間消退，其學說得到廣泛繼承，並百花齊放，與他相關的著作出版了超過一百種，關注度迄今不墜。思想史的省察與創新之作《忠誠與叛逆》是丸山眞男於90年代親自編纂的最後一部著作，收錄他1949-1977年間有關日本思想史的論文，以幕藩體制解體至建立明治國家此段歷史為主要研究對象，寫作時間縱亙近30年，反映了丸山透過戰後的反思而獲得的深刻體悟和嶄新思考，幾乎都被譽為名篇傑作。尤其是在針砭日本思想缺乏「坐標軸」等病理的基礎上，以「超越時代和歷史階段的視點」展開思想史學雙重課題：一是分析、解剖貫穿日本思想史的那些拒斥普遍價值的思維方式，二是發掘探求過去曾經出現又被壓滅的普遍價值因素。其解剖之冷峻、探求之熱切，無不牽動日本知識界的高度關注。探索「通往將來的永恆價值」《忠誠與叛逆》所收論文的近30年寫作期，丸山反思了歷史相對主義，並體悟永恆價值之必要性，特別是50年代中期以後，其思想史學有了全新的展開，在觀點和方法上與戰前的日本近世思想研究大不相同。丸山嚴厲地剖析日本思想史上不斷消弭普遍價值的歷史主義思維，同時又努力從轉瞬即逝的歷史「時間」中發掘那些不應被流逝的時間掃蕩的、具有「永恆」價值的因素，「從『消極』的圖像中讀出『積極』的圖像」。正如本書譯者之一區建英教授所言，本書「歷史闡述和問題分析幾乎都貫穿著『永恆與時間』的思考」。▍本書特色★日本近代最重要的政治思想家丸山眞男，最後一部親自編纂的選集。★收錄二戰後丸山眞男思想轉型期後，日本思想史方面的8篇重要文章。★由丸山眞男的最後一位入門學生──區建英教授領銜，與陳力衛教授共同翻譯。

青春哲學三部曲之「漢娜．鄂蘭」──形式已然改變的極權主義，是否會有再次回歸的危險？ ◆ 本書特色．漢娜．鄂蘭重要著作《極權主義的起源》與《人的條件》最佳入門。．在「快速、有趣、應用性」三者之間取得平衡；青少年與成人絕佳哲思與政治學橋梁書。．引導讀者直視歷史和人性的深淵，思考抵抗極權的處世原則。 ◆ 本書重點．由反猶主義開始的種族滅絕。．可怕之處在於：正因為是「一般的人們」才會遭到牽連。．民族國家的解體與階級、階層集體消失。．彼此互無關聯、漠不關心的人類集合＝「大眾」的誕生。．比起事實，意識形態更為猖獗的世界。．揭發「潛在敵人」與「慈悲之死」。．在政治世界裡跋扈的隱瞞與虛構。．能夠對抗極權主義的兩種主體：真相與行動。．澈底守護「共同的世界」。 【極權主義運動會破壞國家本體】 極權主義並沒有消失，也不算遙遠。造就極權主義的各種因素即使在現今也仍持續存在。以全球化之名進行的事物、金錢、跨越國境的移動與交流，使得經濟差距擴大，民族、種族之間的對立也隨之不斷產生。與經濟聯手的科學技術也正進行著，並持續改變人們一直以來的生活方式。在這樣的狀況中，「極權主義」不僅改變了樣貌，再次登場的危險反倒正在擴大中。 對政治的不信任、對社會的不滿擴大，在未來不可預見的狀況裡，煽動人們彼此之間的不信任感或不安感的領袖登場了，極權主義的運動基礎看似正在形成，牽連廣泛。網路等科技的發展，或許也造就了嶄新形式的極權主義出現。 鄂蘭的思想在現今各處受到矚目，閱讀其著作，是正面迎向她所說的「極權主義」這種現象，也因此不得不從中產生出自己的思考。閱讀鄂蘭，會讓人思考：為了對抗極權主義，人類應有的狀態。 那麼，極權主義到底為何物？造就這種現象的原因究竟為何？我們對此該如何面對？對抗極權主義的方法是什麼？我們能否抱持澈底消除極權主義的希望？且看此書作者精闢的分析──以守護真相與實際行動，抵抗極權主義。 ◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃 《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）《漢娜．鄂蘭：極權主義的惡夢》（2024年9月出版）《叔本華：在充滿慾望的世界求生存》（2024年10月出版）三位思想家的三個主題，簡單扼要歸納思想精華。 ① 闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）②&n

★ 榮獲英國政治研究會麥肯齊圖書獎（W. J. M. Mackenzie Book Prize） ★風靡歐美思想學界三十年導讀西方政治思想史經典之大作從霍布斯到馬克思的兩百餘年間，是西方政治思想成果最豐富的時期。本書系統地闡釋了這個時期最重要的一批思想家的政治思想，包括：湯瑪斯．霍布斯（Thomas Hobbes）、約翰．洛克（John Locke）、大衛．休謨（David Hume）、尚—雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、埃德蒙．柏克（Edmund Burke）、傑瑞米．邊沁、約翰．史都華．彌爾（John Stuart Mill）、黑格爾（G. W. F. Hegel）、卡爾．馬克思（Karl Marx），以及對《聯邦主義者》（The Federalist）文集的詳細解說。《現代政治思想史》在內容選擇上回歸經典解讀傳統，但在對經典的詮釋中又揉合了脈絡分析方法，既以對經典文本的系統、精深、透徹和清晰的解讀為中心，同時又以廣博的學識為基礎，對這些文本的歷史背景進行了廣泛、深入而融會貫通的論述，因而能夠幫助讀者閱讀和消化艱澀的經典著作，特別是讓那些對複雜多面的歷史情境缺少專業研究的讀者，能在真實而具體的歷史架構下理解這些深奧的思想內涵。蒙克力求剖析時代的焦點人物，並將主要思想家的觀點與政治史上的新潮流聯繫起來，梳理出西方近代政治思想史的理路，為廣大讀者增加了知識厚度。

馬克斯‧韋伯（1864 1920 ）是德國的社會科學家、哲學家與法學家，公認的現代社會學之父之一，被視為現代西方社會發展中相當重要的學者，其思想深刻影響社會理論與研究。韋伯除了作為思想家與學者外，同時也是一位政治家，他積極參與政治，並對政治進行諸多縝密細緻的思考與評論。本作即是由政治家的角度描繪韋伯肖像，作者沃爾夫岡‧蒙森認為，過往的著作都是參照韋伯的理論著述，解讀其政治理想與思想。相對於此，蒙森期望透過詳細評估韋伯對於日常政治問題的立場，追蹤其作為政治家的發展軌跡。蒙森蒐集大量報刊中的報導、備忘錄，以及分散在眾多檔案和私人收藏中的通信，並在檢視所有可得的原始資料後，結合當年德國所處的時代背景，確切釐清韋伯實際扮演的角色。最後刻畫出一幅可靠的韋伯肖像，同時提供一部1890到 1920年的德國政治史。本作釐清了馬克斯‧韋伯主要政治理想的歷史背景，並奠定分析韋伯政治理論的基本原則。對於探究韋伯思想的研究者而言，可作為有別於學術論著的另一條途徑，是極具價值的參考著作。

清晰導讀對「政治理論」和「哲學」發展造成深遠影響的經典。 亞里斯多德的《政治學》被公認為「哲學」和「政治」理論的奠基著作，是了解哲學和政治思想的必備讀物。 本書深入淺出，從亞里斯多德的生平談起，隨後仔細解析《政治學》內涵，並講述亞里斯多德及其著作對當今哲學仍有重要影響力，對哲學和政治思想學習與研究具有重要的參考價值。

★繼政治思想史大師蕭公權後　第二本暢銷於西方的中國史★ 中國歷史三千年，蘊含著複雜多元的文明，然而「中國」是什麼？如何形成開展？在歷史的長河中是否為大一統概念的延續？迄今仍是常被忽略的課題。本書從歷史事件、思想家言論、經典文本與注疏等素材，議題式探究時代、人民與政治思想間如何拉鋸與磨合，如何以文化回應與認同自己的位置。 「中國」是國家？抑或地理名詞？ 「專制」與「大一統」並非認識中國史的絕佳視角？ 在朝代更迭間，人們該如何應對新變革？新舊王朝的思想觀是否有延續？ 中國在二十一世紀作為全球大國迅速崛起，然而全球在很大程度上仍然忽視或過度簡化塑造中國的漫長歷史，以及在國際轉型上的複雜思想和理想。在大眾的認知中，中國一直是作為單一且固定的國家存在，然金英敏教授提供了新的視角，探問中國歷朝的政治秩序和思想，真的超過兩千年從未改變？ 每個朝代的開展或能視為一個嶄新秩序， 更是思想家與傳統道德互動、形塑敘事視角的契機。 作者循著中國歷史的進程，以影響中國深遠的孔子時代為開篇，結束在當今中國對全球新秩序的探索。分別探討各朝代不同時期的政治特徵與社會願景，用跨領域的研究思路，從文學、經濟、藝術、哲學等方面挖掘線索，傾聽人民的聲音、釐清政府的態度，再賦予獨到的論述，並運用豐富的學術研究來佐證，深刻地挑戰了中國政治思想的傳統觀念。 ★作者給讀者的建議★ 學習中國政治思想除了能讓視野更為開闊之外，究竟還能從中學到什麼？有的人可能免不了想問：我們到底能學到哪些教訓？是能理解善治的本質，還是能了解當今的問題？有的人甚至會說，只要我們將中國政治思想加以更新，以適當的方法重新構想，便有望能為今日的世界找到政治秩序的理想。我的心願相較之下簡單許多：中國政治思想本身就富饒興味。這並不是說中國政治思想能夠為善治的本質給出絕對的答案，而是我們能從中找到豐富的資源，以此反思自己關心的政治議題。這也是為什麼我們不該忽視觀念跟歷史現實之間的聯繫，以此照見當時時空中的政治經驗。 孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員）專文導讀 「本書以長時段通史維度書寫中國政治思想的同時，亦強調超越國族主義史觀的一元論述。……雖以書寫中國政治思想為綱，卻不以目的論式的敘事強調政治思想對於中國大一統局面的延續性影響，而更加側重中國政治思想的內在多元性。」

★繼大師蕭公權後，又一本於西方暢銷的中國政治思想史★中國歷史三千年，蘊含著複雜多元的文明，然而「中國」是什麼？如何形成開展？在歷史的長河中是否為大一統概念的延續？迄今仍是常被忽略的課題。本書從歷史事件、思想家言論、經典文本與注疏等素材，議題式探究時代、人民與政治思想間如何拉鋸與磨合，如何以文化回應與認同自己的位置。「中國」是國家？抑或地理名詞？「專制」與「大一統」並非認識中國史的絕佳視角？在朝代更迭間，人們該如何應對新變革？新舊王朝的思想觀是否有延續？中國在二十一世紀作為全球大國迅速崛起，然而全球在很大程度上仍然忽視或過度簡化塑造中國的漫長歷史，以及在國際轉型上的複雜思想和理想。在大眾的認知中，中國一直是作為單一且固定的國家存在，然金英敏教授提供了新的視角，探問中國歷朝的政治秩序和思想，真的超過兩千年從未改變？每個朝代的開展或能視為一個嶄新秩序，更是思想家與傳統道德互動、形塑敘事視角的契機。作者循著中國歷史的進程，以影響中國深遠的孔子時代為開篇，結束在當今中國對全球新秩序的探索。分別探討各朝代不同時期的政治特徵與社會願景，用跨領域的研究思路，從文學、經濟、藝術、哲學等方面挖掘線索，傾聽人民的聲音、釐清政府的態度，再賦予獨到的論述，並運用豐富的學術研究來佐證，深刻地挑戰了中國政治思想的傳統觀念。★作者給讀者的建議★學習中國政治思想除了能讓視野更為開闊之外，究竟還能從中學到什麼？有的人可能免不了想問：我們到底能學到哪些教訓？是能理解善治的本質，還是能了解當今的問題？有的人甚至會說，只要我們將中國政治思想加以更新，以適當的方法重新構想，便有望能為今日的世界找到政治秩序的理想。我的心願相較之下簡單許多：中國政治思想本身就富饒興味。這並不是說中國政治思想能夠為善治的本質給出絕對的答案，而是我們能從中找到豐富的資源，以此反思自己關心的政治議題。這也是為什麼我們不該忽視觀念跟歷史現實之間的聯繫，以此照見當時時空中的政治經驗。孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員）專文導讀「本書以長時段通史維度書寫中國政治思想的同時，亦強調超越國族主義史觀的一元論述。……雖以書寫中國政治思想為綱，卻不以目的論式的敘事強調政治思想對於中國大一統局面的延續性影響，而更加側重中國政治思想的內在多元性。」聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列）林俊宏（臺灣大學政治學系教授）、傅揚（臺灣大學歷史系助理教授）、黃俊傑

《想像「天下」：當代中國的意識形態建構》對「天下」這一古時顯赫、後歸沉寂、於今為盛的中國大觀念之近代以來的命運，尤其是其最近十數年間的復興加以考察，一覽其消息，梳理其脈絡，以明其軌跡，知其所以，究其所以然之故。 梁治平認為，當下這一跨越政治、思想和學術領域的文明復興思潮，代表了一種重新認識中國、尋獲主體性的努力，同時也是不同社會力量建構新的意識形態的嘗試，其共享的語彙和話語之下，存在著關於中國的不同認識、理念和冀望。通過展示諸天下話語之間及其與現實間的複雜關聯，揭示其內部的種種緊張，以及來自外部對天下論的抵制和批判，本書提供了一種意識形態批判的初步嘗試。

超越時代的古典，啟示讀者的經典 探索新民的形成與重要性，分析中國民族性格與未來 強調獨立思考與現代價值，梁啟超的現代思想巨著── ▎民國的啟蒙之聲 在近代中國的歷史演進中，梁啟超以其獨特的思想與筆鋒，為中國的現代化與國家變革投下了一盞明燈。他的著作《新民說》不僅是一部深入探討中國民族性格的巨著，更是呼應民國初年變革之聲的具體呈現。這部作品力圖揭示新民的形成和必要性，並指引中國走向新的方向。 ▎新民的理念與展望 《新民說》從敘論開始，逐一剖析新民的各種特質。梁啟超認為新民是當代中國最迫切需要的。他釋義新民，闡述其意涵，並從自然選擇的視角，討論新民的成果與未來取法。此外，他還從公德、國家思想、進取冒險等多角度，深度探索新民應有的價值觀和道德規範。 ▎現代價值的建構 身為一名近代的思想家，梁啟超不僅止於新民的定義和展望，更進一步探討了權利、自由、自治等現代價值的內涵。他認為新民應具備獨立思考的能力，並在義務與權利之間尋找平衡。更重要的是，梁啟超強調新民應該有自尊、合群的品格，並具備毅力和政治能力才能引領中國走向繁榮。 本書特色：《新民說》不僅是一部深入探討中國民族性格的著作，更是梁啟超心血的結晶。他試圖透過這部作品喚醒中國人的自我覺悟，引領中國走向新的時代。如今，當我們回顧這部經典之作，不禁對梁啟超的遠見卓識表示敬意。他的思想不僅為當時的中國指明了方向，更為今天的我們帶來了寶貴的啟示。

新的技术为公共外交开辟了新的可能，但这并未消除历史的重要性。相反，在通信的角色从未如此重要的今天，历史的教训比以往更加休戚相关。 通过将历史视角融入国际关系、传播学、心理学和当代外交实践当中，卡尔探究了公共外交的五个核心元素：倾听、倡议、文化外交、教育交流和国际广播，同时分析了近年来公共外交的主流手段——国家品牌构建与伙伴关系。本书案例丰富、涵盖古今，在呈现新兴平台与技术的真正潜能与局限的同时，以史为鉴总结出七条教训，并为未来全球公众参与提供了行之有效的基本规范。

本書共分六篇，自先秦乃至明清，擇要介紹各時代重要的哲人與其政治思想，讓讀者能博覽諸子並掌握其思想精要。相較於其他史學著作，本書著重於政治思想，故凡思想與政治無關者均捨去不談，為讀者節省寶貴的時間。另外，本書資料豐富且完整，引文均註明出處，詳載哪一書、哪一卷、哪一篇，便利讀者檢索原文。

本書之主旨在撰述西洋政治思想發展之源流，及各種派別之政治理論特色，藉以了解西方政治思想淵源所自，及其實質內涵。主要內容首自古代希臘城邦政治環境起，以介紹柏拉圖、亞里斯多德之政治思想；後經羅馬、中古時期演化，乃至文藝復興民族國家之產生，以促進近代政治思想蓬勃興起，針對霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭，康德、黑格爾，以及邊沁、穆勒諸人之思想一一詳介；而經馬克思級社會主義個學派之產生，終至法西斯主義極權政治之沒落。同時對各時代背景以有所序及，俾增進了解每一思想產生及消長之因果。是對西方政治、社會、哲學思想有興趣者最佳的閱讀範本。

如何從文化知識的角度，反駁「中國傳統不適合西方民主」的論點？ 中共領導人習近平，上任至今的做法，與毛澤東有何異同？ 閱讀余英時先生對當權者的批判，對異議人士的評價，對世界局勢的思考 《余英時政論集》收錄余先生於2001年起，於自由亞洲電台擔任評論員期間發表的政治評論，展現深刻的思考，廣泛的關懷，還有他作為知識人的犀利觀察：五四運動的精神該如何繼承？劉曉波、方勵之等異議者何以可貴？中國的農民、工人又面對怎樣的問題？這又曝露出共產黨怎麼樣的缺點？ 全書共為上、下兩冊，以主題方向分有九輯，內容批判中共建立的秩序，剖析中共領導人習近平的作風、中國社會層面的諸多議題，並評論中國與美國、北韓、日本等國的互動；另外也關切台港的民主與自由，評價中國異議人士以及當局對異議的打壓，思考世界的局勢、中國文化的傳統與異變，以及對歷史事件與人物的反省。 書系總目 歷史與思想 紅樓夢的兩個世界 中國知識階層史論：古代篇 中國思想傳統的現代詮釋 中國近世宗教倫理與商人精神 重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識 未盡的才情：從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界 十字路口的中國史學 東漢生死觀 漢代貿易與擴張：漢胡經濟關係的研究 人文與理性的中國 論天人之際：中國古代思想起源試探 近代文明的新趨勢：十九世紀以來的民主發展 民主革命論：社會重建新觀 到思維之路 民主制度之發展 自由與平等之間 文明論衡 香港時代文集 我的治學經驗 中國歷史研究的反思：古代史篇 中國歷史研究的反思：現代史篇 余英時雜文集 余英時序文集 余英時時論集 余英時政論集（上、下） 余英時書信選 余英時詩存

《中國政治思想史》共五編二十五章，上起先秦，下至辛亥。從政治思想的歷史背景，可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分；依政治思想的演變趨勢，則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點，用歷史學的方法，敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經，以思想派別為緯，取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想，力求態度客觀。偶有評論，也是意在辨明其歷史地位，而非任意抑揚，臆斷得失。

本期的專輯是「余英時與自由主義」，余英時先生是中國思想史的大家，對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後，學界的紀念集會、刊物的紀念專輯，已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷，尊崇人權與自由，深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯，除了致上遲到的悼念，也希望深入余先生的政治思想。 「美國歷史的不癒傷口」專輯，探討今天美國社會面對的棘手問題，包括了無休止的黑白衝突，再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。

在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作《波士頓的長電郵：美利堅的政治成長與普遍歷史》。新書從作者自身青年時期的經歷談起，繼而從冷戰歷史和自16世紀以來的世界史引出對「美國意識」的質疑，隨後以美國友人萊寧的視角剖析美國「德性品質」的前世今生，反思美國政治成長史，並結合朝鮮戰爭的相關史實及其歷史論述，進一步揭露美國德性品質的局限，引人深思，對於理解當今中美關係頗具啟發性意義。

顏擇雅主編余英時政論集，補足傳記與訪談失落的一塊。他有深刻的中國情懷，卻最反感「二十一世紀是中國人的世紀」一語。不管大國如何崛起，始終堅守立場，終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆。 余英時的政論， 一大特色就是結實，證據與推理都結實。憑其深厚的人文素養，總能一眼看穿宣傳煙幕。本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談，許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊，如今卻不見於網路，圖書館也收藏不齊。有的雖完成於三十年前，至今卻全沒過時，例如： ──大中國思想是很壞的思想。──「中國人自古以來愛好和平」是謬論。──台灣就算堅持中華民國，在北京眼中也是台獨。──香港在九七主權移交後，社會矛盾只會越來越大。──中國的民族主義跟納粹德國是同一類。──中共宣傳中的台灣人就好比納粹宣傳中的猶太人，「反台獨」其實是「反台灣」。──中共灌輸太多假歷史。人民要知道真歷史，只能等政權解體。要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染，就從讀這本《余英時評政治現實》開始。──余茂春（美國川普時期中國政策最重要智囊）

限量珍藏印章版顏擇雅主編余英時政論集，補足傳記與訪談失落的一塊。他有深刻的中國情懷，卻最反感「二十一世紀是中國人的世紀」一語。不管大國如何崛起，始終堅守立場，終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆。 余英時的政論， 一大特色就是結實，證據與推理都結實。憑其深厚的人文素養，總能一眼看穿宣傳煙幕。本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談，許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊，如今卻不見於網路，圖書館也收藏不齊。有的雖完成於三十年前，至今卻全沒過時，例如： ──大中國思想是很壞的思想。──「中國人自古以來愛好和平」是謬論。──台灣就算堅持中華民國，在北京眼中也是台獨。──香港在九七主權移交後，社會矛盾只會越來越大。──中國的民族主義跟納粹德國是同一類。──中共宣傳中的台灣人就好比納粹宣傳中的猶太人，「反台獨」其實是「反台灣」。──中共灌輸太多假歷史。人民要知道真歷史，只能等政權解體。要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染，就從讀這本《余英時評政治現實》開始。──余茂春（美國川普時期中國政策最重要智囊）＊珍藏印章說明：「無處非中」印章是余英時生前收藏，落款也曾使用，是葛兆光二○一○年送給他的禮物。 葛兆光是余英時晚年知交，他選這四字請人刻章，因為余英時拒絕回中國大陸是有名的，總說：「我在哪裡，哪裡就是中國。」 四字出處是耶穌會傳教士艾儒略《職方外紀》一書，原句是「地既圓形，則無處非中」。這是挑戰中國根深柢固的天朝中心主義，特別適合《余英時評政治現實》一書。 所以，為了這本書的限量珍藏印章版，我們特別請余夫人陳淑平把它寄來台灣

從格勞秀斯到馬克思 以13位思想大家之眼，看近代歐洲帝國與政治思想的歷史全景。 ▍探討帝國與文明的悖論 帝國與文明這兩大主題，自15世紀歐洲列強著眼世界的劇變時代起始，始終是與現代政治發展並行的核心悖論。在邁向帝國化、全球化的過程中，人們的思想如何彼此激辯，又如何與現實碰撞呢？ 《帝國與文明》試圖透過哲學、歷史的雙重視野，循全球政治思想的多重時空軸線，深入探索「帝國與文明」這兩個理念，在歷史實踐過程中激發的理論爭議、現實難題，由跨文化的角度，論述西方文明為軸心的世界秩序以及普遍價值，兼具哲學與歷史縱深。 ▍7大主題，定義時代的13位思想家 為了準確追索在時代脈動中的文明與政治、世界秩序與普遍價值的流變，《帝國與文明》以格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、亞當‧斯密、康德、柏克、孔多塞、邊沁、黑格爾、托克維爾、彌爾、馬克思等13位橫跨英、法、德三大政治哲學傳統的思想家為核心，並透過7大主題的聚焦：自然法的詮釋、商業社會、對人文主義的批判、理性法則的求索、自由帝國主義、帝國論述的轉向、全球資本帝國，來看個人價值與人性想像、民族與國家、歐洲精神與世界歷史之間的複雜關係。 ▍立足東亞，看「全球轉向」 《帝國與文明》以東亞學者視角為立足點，呼應英美思想界的「全球轉向」，除了意欲重新檢視近代歐洲政治與思想的文化、歷史影響，探尋型塑現代政治與價值的關鍵，更期待能拋磚引玉，開拓華語政治思想研究的新視界。

Diversity Amid Globalization takes students on a journey into the connections and diversity between people and places–the contrasting regions of the world–within thematically organized regional chapters.