人文地理

More than 600 years after Marco Polo traveled to the East, Clarence Dalrymple Bruce retraced the famous Venetian’s steps from Shimla in British India to Beijing, publishing this book about his experience in 1907.

《糖ㄅㄅ》以5至8歲之兒童為主要適讀對象，透過糖ㄅㄅ（蒲公英）尋找好朋友細蜂仔（小蜜蜂），以及在故事末尾結識新朋友蝦公夾（鬼針草）、細狗仔（小狗）的過程，讀者能夠認識環境保護、離農、友善農作、氣候變遷、團隊合作等議題。同時，《糖ㄅㄅ》也以繽紛多彩的視覺基礎、大量的鮮明色調、柔和的筆觸，吸引小朋友的目光。繪本另以任務型遊戲作為導引，再搭配由客語音樂人劉榮昌授權使用之新創童謠《糖ㄅㄅ》，期成為一本提供讀者一邊遊戲一邊唱跳的可愛繪本。

本指引緊扣青年人所關心的花東創業要件，以創業、技術與研發、貸款、輔導、行銷、募資與投資、社群組織及自由工作者為主題分門別類闡述各項關鍵因素，輔以不同客籍青壯年人士返鄉移居經驗，統整出在地支持網絡，提供參考。

故事內容以台東糖廠之故事為主軸，以大人與兒童為對象，適讀、適說之台語為創作版本，具體呈現製糖文化產業歷史，透過繪本及說故事的方式，出版東糖小故事繪本，把屬於製糖年代的歷史場景，以有趣的文本繪圖流傳下來，讓台東知識學篇幅增添回憶歷史的意義及價值，希冀透過有趣的繪本故事了解臺東在地製糖產業的歷史風貌，增進讀者對臺東這片土地的了解。

集結二十餘篇選文，中央社文化＋雙週報今年出版《島嶼文化事．藝文領航人》電子書，整合圖文影音匯集成書，打造藝文報導系列品牌。中央社文化+雙週報素以人文視角出發，透過一篇又一篇的訪談，爬梳臺灣當代藝文紋理，記者們靈活勾勒屬於這個時代的文化守望人，筆下描述他們對生活的情感、熱愛，成就屬於我們的島嶼自信。 今年聚焦藝文場館、出版設計、書店經營與地方故事，生動描述此時此刻正上演屬於文化的台前幕後事，以及島上的人文故事。從舞台走向大銀幕，幕後視覺、演唱會動畫到電影特效，職人如何用心磨練臺灣經驗；藝術家與音樂家的幕後推手，時裝秀與音樂劇背後的靈魂人物，一一訴說一段我們在螢光幕前看不到的細節。還有關於出版、封面設計與書店經營，一群醉心書本的人默默各自努力，他們既是讀者也是分享者；最終，我們在島嶼邂逅了一群分享生命樂事的夢想家，在不同的文化路上各自綻發風采。 且讓我們一起來聆聽，這群藝文領航人為島嶼文化訴說的故事與期待。

本書主要探索屏東縣車城鄉保力村的客底文化。當地客家人是來自屏東平原六堆地區二次或三次移民，經過清朝的統治、日治時期的歲月，以及中華民國政府來臺後，在單一語言政策以及周邊環境的影響下，幾乎已無法使用客語。然而在民國77年（1988）的幾次客家社會運動，掀起臺灣以客家文化為主題的街頭運動，這讓許多隱性的客家人，更正視自己的祖先源流，也促成目前許多學者對於客家學術研究的重視。當年保力聚落因交通、產業發展的改變下，使得當地社區產生衝擊，面對傳統文化消失亟需保存的共識，反而增加了地方居民的凝聚力與認同感，於民國82年（1993）先後成立保力社區發展協會、車城鄉客家文化發展協會，致力推動客家文化的傳承。為了讓大眾更了解保力村的文化資源，本府將前期已完成之《屏東縣車城鄉客家聚落生活環境資源調查研究計畫》成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，配合更詳盡的內容、更精彩的照片及圖說，結合知識性與通俗性方式，使讀者易於閱讀，希望藉由本書的出版，讓民眾能更深入的了解屏東縣的多元族群風貌，同時推動各界對保力客底文化之深度認識。

「樹上的魚《Lokot 鳥巢蕨》」是一篇原住民自然生態故事，呈現阿美族傳統互助精神，也蘊含了深刻的自然觀察與期待人們善良互助的寓意。在台灣島嶼的東方，比鄰著太平洋，蔚藍的天空連接著大海幾乎沒了界線，一群古老的Pangcah/邦查族群，外族人皆稱阿美族，他們在這片土地上生活，沒有文字，土地卻孕育出許多美麗的傳說，文化傳承皆來自口述相傳，這裡有壯麗山林、大海及豐富的潮間帶，他們說樹上住著一條魚，又說海岸邊，有守護土地的魚群們 自然 的故事和人的情誼緊扣在族群的口述文化裡。

編者前言 基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言，舊約整體是個未完成的宏大敍事，這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始，之後則談到上帝為解決人類罪惡，在人類歷史中一次又一次的行動。然而，罪惡的問題，最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言，耶穌基督受死復活，方為上帝為解決人類罪惡的終極行動，而新約中的福音書，便是為這事作見證，使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。 耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件，上帝在舊約中的許多行動，亦是在歷史中發生，新約的書信均有其歷史背景，不僅如此，舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離，今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化，以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此，本研讀本（新標點和合本）系列（以下稱「本研讀本系列」）旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思想文化的資料，並說明其中的文學安排與思路發展，以幫助今日的讀者跨越時空的鴻溝，更深入明白聖經的信息，並對基督信仰的核心－耶穌基督，有準確而合宜的認識。 為完成此一目的，本研讀本系列根據下述原則來進行註釋的工作： 1.註釋依據的經文為華人教會最為人熟知的和合本，所用的版本為聯合聖經公會主後1989年出版的新標點和合本聖經。 2.直接根據當前最具權威的原文聖經校勘本註釋，舊約採用德國聖經公會主後1977年出版之斯圖加特希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia），同時參酌希臘文七十士舊約譯本的傳統，新約採用聯合聖經公會與德國聖經公會主後2015年出版之聯合聖經公會希臘文新約（The United Bible Societies Greek New Testament）第五版。和合本當年（主後1890-1919年）翻譯時所依據的原文聖經，與今日最佳的校勘本略有不同，為幫助讀者了解當前原文聖經經文校勘的成果，舉凡新標點和合本聖經的翻譯方式不同於上述原文聖經校勘本內文之處，均以「宜作」的方式，標示出當前最佳原文聖經校勘本應有的譯法。 3.舊約的經文校勘僅能重建「馬索拉經文」的前身較原始的樣貌，且仍有少數經文較原始樣貌的確實內容，無法確定。新約方面雖有豐富的古抄本資料可資重建經

本書主要在討論：大學如何透過各類研究或行動議題，運用多元的研究方法，倡議和協助縣府推動循證治理，從而反省大學的公共角色，並逐步累積縣政南投學的知識內涵。除了本章緒論之外，本書共計 10 篇論文，分章敘述：第二章〈數據南投〉主要探討開放政府下，如何蒐集南投縣的既存資料以及藉由資料視覺化呈現相 關數據，進而釐清政策問題並提出大學與地方政府合作的未來建議。第三章〈日月潭觀光圈 - 組織整合與循證治理〉主要說明如何創發日月潭觀光圈品牌，並透過調查方法分析民眾對日月潭觀光圈的旅遊行為。第四章〈應用 Q 方法瞭解旅行者所拍攝照片之目的地意象〉則探討日月潭觀光圈的重要權益關係人對日月潭觀光圈的旅遊目的地的感知，從而提出日月潭觀光圈品牌意象的型塑建議。第五章〈COVID-19 疫情下旅遊從業人員的職涯適應力及復原力之探討〉主要透過質性訪談法，探討新冠疫情下的旅遊從業人員在參加培訓課程後，對他們的職涯適應力、復原力及工作滿意度的影響。第六章〈南投縣的食物銀行與弱勢照顧：2021 年的縣民調查分析〉主要透過電話調查蒐集南投縣民對於南投縣食物銀行與弱勢照顧的意見，該研究除了推估南投縣食物援助需求的風險人口外，也針對縣府持續食物援助政策，提出若干的政策建議。第七章〈南投縣偏遠地區社區組織提升長照服務量能之培力與行動〉主要藉由行動研究，分析國姓鄉長照服務輸送的問題與困境，並透過相關培力措施的行動，從而提出偏遠地區長照服務與社區能力建構之政策建議。第八章〈大學參與原鄉部落社區照顧的行動經驗：以國立暨南國際大學為例〉主要探討原鄉部落老人日間照顧的服務現 況，並提出原住民專班作為政府政策推動與原住民族文化安全的橋接取徑。 第九章〈南投縣社區照顧關懷據點教師參與培訓態度與職能分析之研究〉則以量化研究方法，探討社區關懷照顧據點教學者的 活躍老化知識和相關專業認知，對其培訓態度與推動高齡教學意向的影響。第十章〈南投程式設計教育之平台建構：山立坊教育團隊的行動〉以推廣程式教育為行動主軸，探討行動過程的作法和挑戰，進而反省學校推動程式設計教育的困境，以及未來在人才培育、教材開發和社群經營的發展方向。第十一章〈從博物館政策反思地方性原住民族文化博物館的實踐效應〉主要探討南投縣內五座原住民族文化博物館的運作狀況，並輔以相關民調結果，重新提出南投縣原住民族文化博物館的角色和管理機制。

2049年世界大戰後，地球生態進入核子冬天，少女小黎和媽媽搭上移民的星艦，經過三百多年的星際旅行，終於抵達一顆奇異星球上適居的艾索羅夫大陸，卻被更早到達的先進族群「銳伏人」驅趕至山邊墾殖，卻又遇到星球山上原住的「阿雅里斯」半獸人，三族的競合猶如數百年前福爾摩沙島上的移居歷史重演……艾索羅夫紀事講述的是一個人類族群移居外星的科幻故事，情節描述人類角色們遭遇外星原住族群，還有更早抵達的進化人類組織，三者之間的衝突與合作。本作品以未來科幻設定創作，以福爾摩沙（Formosa）字母反序創造的文字ASOMROF（艾索羅夫）作為標題隱喻，以參考科學事實的「硬科幻」作為基底與其他作品區隔。並訴求「歷史不會重演，但總是驚人的相似」所賦予文本的寫實感，更認為「移居與墾殖」很可能是許多民族的集體記憶，不僅訴求在地，而且希望走向國際。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(上)我想知道狩獵祭怎麼進行的呢？』這個時候長者會向天神、地神、山神、祖靈祈福、保佑上山的族人不要遇到妖怪、讓大家都能夠平安、抓到很多獵物。接著長者伸出右手食指當作刀子、大喊一聲：『呵！』往下一砍。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(下)晚上大家用完餐後、策動組開始分配夜晚的護衛警戒與煙燻獸肉的任務、『為什麼要警戒呢？』『怕會有野獸跑來把辛苦狩獵的獸肉吃掉呀！』、這時獵祭屋裡的長者們、會向壯年與青年分享他們以前狩獵的故事、長者很高興的時候、就會開始唱起部落的歌謠、大家就會一起合唱。

阿美族都蘭部落狩獵祭的傳說『爬山是真的很辛苦、但下雨爬山也很危險、所以要在下雨之前趕快下山或找地方休息、就這樣、其他人下山回獵祭屋躲雨、那個人則找到了一個洞穴休息、等待雨停、夜晚的來到、在山洞裡休息的年青人、聽到了洞口外有很多腳步聲、正往洞穴前進、他手裡緊握著Fonos 、心裡緊張、慢慢地將身體壓低、當人群慢慢進入了洞穴裡、原來是一群來躲雨的布農族人、他心想：『完了、我要被抓走了。』

阿美族都蘭部落狩獵祭的由來1. Sufin：『Fofo、我們為什麼有狩獵祭呢？』2. Fofo：『那你要仔細聽好囉』3. 很久很久以前、部落是個農耕的社會4. 每到種植的小米、地瓜、芋頭等農作物成熟時5. 上山的動物們就會跑下山、到我們的農田覓食6. 把大家辛苦種植的農作物、破壞殆盡7. 有人提議說：『我們一起去把那些動物抓起來。』8. 族人們帶上長茅、獵槍、弓箭、網子9. 去到了農田的周圍、等待夜晚的到來10. 等到下山找食物的動物出現、一群人迅速的圍上去11. 將搗亂的動物、抓了起來、帶回部落12. 成為了狩獵祭中的圍捕祭由來13. 到了冬天、農作物不再生長、部落面臨沒有食物的危機。14. 這時部落領袖會將族人們集合起來15. 他說：『男生要上山去狩獵動物、這樣我們才不會肚子餓』16. 女生、小孩與長者留在部落等待山上狩獵的族人回來17. 狩獵下山歸來的族人、將獵物分享給部落的族人18. 大家一起慶祝、這就是狩獵祭的由來。19. Fofo：『就是這樣、你知道了嗎？』20. Sufin：『我知道了。』

為鼓勵青年以客家故事、議題與文化特性進行書寫，本會舉辦「2022後生文學獎」，徵選短篇小說、散文、小品文及客語詩，期藉由跨世代及跨領域的對話、凝視與沉澱，詮釋客家生活經驗，反思客家在各種當代議題中的處境與出路，開展當代客家的新文學風貌。

龍頸溪雙語創作繪本集，由屏東客庄6所小學共創製作，冊1：母親河的呢喃-龍頸溪。冊2：村庄的守護神-伯公。冊3：承載生命重量的字紙-敬字亭。〈母親河的呢喃─龍頸溪〉流經屏東內埔與竹田兩地的母親河―龍頸溪，長年孕育沿岸定居的客家族群，潺潺溪水彷彿它的呢喃，訴說年代的故事；伯公，亦即大眾所孰悉的土地公，祂親切，如同守護居民的長輩；具有文化傳承意義的燒字紙，即為重視讀書的客家族群，透過焚燒寫字的紙張，將心意傳達給神明，以保佑考運昌隆，功成名就。透過龍頸溪雙語繪本的傳遞，讓更多人認識與親近客家文化，達到文化留存與文化推廣的意義。〈村莊的守護神─伯公〉流經屏東內埔與竹田兩地的母親河―龍頸溪，長年孕育沿岸定居的客家族群，潺潺溪水彷彿它的呢喃，訴說年代的故事；伯公，亦即大眾所孰悉的土地公，祂親切，如同守護居民的長輩；具有文化傳承意義的燒字紙，即為重視讀書的客家族群，透過焚燒寫字的紙張，將心意傳達給神明，以保佑考運昌隆，功成名就。透過龍頸溪雙語繪本的傳遞，讓更多人認識與親近客家文化，達到文化留存與文化推廣的意義。〈承載生命重量的字紙─敬字亭〉

二十五篇精采圖文報導，記者與受訪人共同說一段專屬臺灣文化的故事。 中央社文化+雙週報素以人文視角出發，透過訪談爬梳臺灣當代紋理， 從百年前的藝術家如光領航開始， 生動描述仍正上演的舞臺前幕後事， 演繹新章開展不同方面的土地關愛， 播撒教育現場萌動的革新火種。 透過一篇又一篇的訪談，勾勒異動時代的文化守望人， 對生活的情感、熱愛，以及成就島嶼自信。 我們如何塑造文化？一群有故事的人，各自浸潤在這塊土地的不同角落，透過筆耕說書，試圖承諾臺灣更美好的未來。邀請讀者，透過這25個故事，走進主人翁的生命世界。 且看記者用報導為文化寫詩，為當代補遺屬於我們的文化。 為當代補遺，屬於我們的文化+！ 震撼美術史，解密臺前幕後，翻轉教育現場，站在土地上昂首敘事， 這群人始終心懷讀者，執筆遊走不同領域深度，探索心路， 見證各路推手執著理想前行。

以「眷村影像在台灣」為主題，收錄五篇文章，從電影中的眷村印象、眷村電影文化到影人訪談錄，由不同面向回望眷村影像的流變。並由影像討論眷村的時代意義，從鄉愁到離散，從政治環境的轉變，社會時代的變遷，到族群文化的融合，眷村獨特的歷史背景與社群文化，乘載著複雜多樣的歷史社會意義。

延續2018年入圍第30屆金曲獎客語專輯的《漂移》核心概念，2019年《臺北站到了》追著火車找尋客家，2020年《買一把幸福》找回昔日市場的歷史地景，2021年以客家人常用草本植物為主軸，於早期客家人藉淡水河及支流之便做生意的萬華與大稻埕地區進行探查。每一個人都像是根小草，在臺北這個城市裡無畏風雨展現頑強的生命力，以堅靭的精神，不斷茁壯成長，歡迎透過《這不是小草》與我們一同走進萬華、大稻埕找尋客家身影，也找回屬於臺北的客家記憶。

以「母語家庭」為主軸，透過父母與孩童成長的生活經驗作為歌曲故事軸線，創作10首客語兒歌專輯，有別以往透過文本改編，增加專輯內容之創意性，再由多位創作者譜曲，以不同的曲風製作出新時代的客語兒歌，輔以可愛豐富的插畫結合原始文本創造出更大的想像空間，讓教師、家長及學童能一起快樂的學習客語。

【內容簡介】1000年前，這30個國家怎麼突然消失了？◎ 從歷史、地理、社會、文化等角度切入，還原曾經璀璨奪目的文明古國現今的中國，不僅包括我們所認識的中原國家，還包括那些先後出現的文明古國。本書獨闢蹊徑，按照地理位置的不同，將出現在中華大地上的文明古國分為四個區域：西域、西南、漠北、南方，共計30個。這些文明古國以不同的方式，讓我們重新思考自身對中國的認識，可以讓我們的心靈震撼不已，成為營養豐富的精神食糧。◎ 它們在歷史上存在著，卻從此在地圖上消失……難道你不想知道沉睡千年的樓蘭美女到底是何人？難道你不想知道聞名於世的汗血寶馬出自何方？難道你不為龜茲的天籟之音所陶醉？難道你不為金庸小說中的大理而著迷？難道你不想品嘗甘甜精絕的美酒？難道你不想觀賞敦煌壁畫上的飛天……所有這些，本書都將完整呈現，使讀者充分感受文明古國的偉大之處。◎ 附上古國精簡地圖，瞬間掌握其國都或遺址位置本書於每篇正文之前均附上古國地圖，方便讀者查找古國位置，並且瞭解其與附近城市的地緣關係，有助於幫助讀者加深印象，獲得更全面的資訊與知識。

本書從聯合國世界記憶計畫所傳達世界上少數族群語言之特殊與人類珍貴的共同價值，以及客語推廣的角度出發，記述19世紀西方傳教士及教會記錄典存客語史料的歷史，以淺顯易懂的筆法，讓一般大眾都能夠瞭解客語的趣味與獨特性及客語文化保存的重要性。

介紹大台南37區人文、自然、美食等景點並提供住宿、交通等旅遊資訊。

《香港遺美——香港老店記錄》是一部攝影散文集。作者林曉敏親訪二十五間本土傳統老店，並在書中分為衣食住行四大章節，當中有不少屬於香港非物質文化遺產，包括傳統手工藝、飲食文化，店舖例如：財記雀籠、何忠記白鐵、新藝城傘皇、東莞佬涼茶等，都是極具香港情懷，而又逐漸式微的店舖，值得一一細數店中的人情故事。 此書探索城市裏消失中的美學，既強調「非物質文化遺產」的重要價值，同時著重以非遺的「美」喚回大眾記憶，盼讀者好好珍惜當下。

《恁久好無？安娜！》繪本故事是從「世界記憶」的角度發想，以「現代」與「過去」交錯，從客家小孩的視角來描繪20世紀初西方傳教士於客家聚落因傳教而保留客家語料的歷史背景；故事從阿公與孫子一起出國旅行開始，透過阿公與孫子的對話，側寫在「世界記憶」的概念下，早期客家語料的保存不只表現「語言是文化學習、交流的key」及對母語研究的價值，也是客家在多元文化交流歷史的再發現，更可藉以將客家文化與世界連結、推向國

「承蒙」，是客家人說謝謝、表示感激、誠心致意的幾種方式之一。本書以承蒙為標題，所表達的是客家族群對臺灣社會的謝意，因為，後者充沛地滋養了客家文化。展示臺灣客家文化，事實上就是試圖呈現客家文化和社會人群互動的成果，客家文化如是豐富，當係承蒙廣體臺灣長期又細膩的滋潤給養。從另外一個方面來看，客家人群作為臺灣社會的重要組成，其文化實作，特別是與周邊人群的互動往來，一起建構了島嶼國度的人文歷史特色。因此，

大臺南文化資產叢書第七輯( 三冊不分售)

史前館今年又著手進行點字有聲書的轉譯工程，製作出版第三本「雙視繪本」。這本繪本主要以魯凱族服飾的圖紋，帶出魯凱族的口傳故事。

以2020年庚子年（120週年）為例，紀錄埔里鎮12年1次的祈安清醮風俗，主要內容包括祈安清醮源流、舉醮組織、關鍵科儀、蔬食創意、產業網絡串連，以及其對埔里在地居民的精神意義。

近二十年來，宜蘭縣境內因土地開發、工程施作開挖的過程中，意外發現了多處遺址。為了避免遺址與文物遭受破壞，縣府與考古工作團隊相繼搶救了丸山遺址、大竹圍遺址、淇武蘭遺址、宜蘭農校遺址，以及近期搶救的漢本遺址等，幾處遺址都深具規模。經由搶救發掘工作，出土的史前文物累計約達200萬件。而宜蘭縣立蘭陽博物館(下稱蘭陽博物館)為讓大眾對考古有更進一步的認知，將上述豐富的考古工作研究成果進行展覽及教育推廣，並辦

本書是香港科技大學2019年5月4日舉辦的“五四之後：當代人文的三個方向”會議論文集。會議聚焦夏志清、李歐梵、劉再復三位學者的學思歷程，探討他們所代表的當代人文的三個方向——“感時憂國”、“對話世界”、“放逐諸神”，據此尋繹五四精神對於當代人文發展的影響，思考未來人文學術發展的可能性。

本书是《乡愁里的广东》的系列寻访和思考，在聚焦于村落和乡村的基础上，进一步延伸到更广泛的领域，甚至可以说是更角落、更边缘的一些地区，比如，南粤古驿道、非遗、美食、海岸线等，以及这些文旅元素背后鲜活的历史人文故事。本书以严肃、专业、优雅的历史人文地理读本，发现和讲述岭南大地上，最安静的风景，最沉默的文明。

針對澳門《城市規劃法》中的“規劃條件圖”部份進研析，探討“風貌街道”、“青洲都市化整治計劃”及“新城A區”等本澳重大城規議題，從中論及作者對城市保育與發展的願景。

本書是IBDP中文B考試試卷一的備考指導，旨在幫助學生提高寫作能力、高效準備考試。 緊扣大綱要求，指導備考方法：從考試要求、評分標準入手，在寫作的步驟安排、時間建議、方法技巧方面給予指導。 文本類型為綱，寫作指導詳備：覆蓋十七種文本類型，配有格式範本、內容架構、範文參考、錯誤點評、常用表達等寫作指導。 作文練習豐富，注重

《跨國界閱讀：翻譯文學的教與學》借鑒「多元系統」和「文學交流模式」理論，突破語言界限，把翻譯文學置於第一語言教學範疇，連結「中國文學」、「外國文學」及其他系統，並配合學生導向的課堂活動，冀為翻譯文學教師和研究者提供寶貴的理念和實踐。全書以西方文藝思潮發展為主軸，同時兼顧學生的程度和興趣，選取共八部的經典翻譯文學作品，涵蓋古代文學、中世紀、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、寫實主義、現代主義時期，條理

走過歲月，他們種下的樹，已長成了一番風骨★三萬公里的追尋，大歷史的最佳見證★百張親繪插圖＋詩文，人文風采滿溢★書法大師董陽孜親筆封面題字一場壯遊，走遍大江南北，只為了心中的一棵哲學樹！從河北到山西，從河南到山東，從周朝到清朝，王浩一出入千年古城，走進歷史扉頁，輕觸眼前的千年老樹，思索著，誰種下了它們？這些先賢哲人所種植的古樹，為何顏色依舊？撫樹思哲人，也許有部分的想像，但更多的是未曾看清的歷史曾經

基督信仰的核心是耶穌基督並他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。聖經公會出版研讀本(新標點和合本)系列，旨在呈現聖經各書卷所涉及的歷史風土與思想文化，並説明其中的文學安排和思路發展，以期幫助今日的讀者跨越歷史鴻溝，更深入明白聖莖的信息，得以對基督信仰的核心一耶穌基督，有準確而合宜的認識。

本書選取臺東縣早期十位移民人物的故事，透過不同的主題與地區，刻畫出臺東的移民歷史，書寫他們對於臺東在地的族群、地方、教育、藝文等有其重要的貢獻。本教材是以個人生命故事，引發讀者對於移民者生命經驗的共鳴，讀者可以延伸學習，探討家族的故事，或是調查與紀錄在地文史，進一步認識臺東土地上發生過的故事，實踐十二年國教的地方本位或學本位的教育目標。十位移民者的故事，可以讓學生串聯起發生在臺東的經濟、文化、藝術

都歷部落傳說