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快遞員不為人知的內心世界一個「底層」打工人的20年歲月工作是生存的手段，不是人生的目的！他將工作的點滴和生活的甘苦化作真誠的自述。∕※全球售出十六國版權※※豆瓣2023年度圖書第一名※※三聯行讀圖書獎中文原創文學年度作品※※中簡版銷售20萬冊，橫掃暢銷榜！※我不知道有沒有人發自內心地喜歡送快遞。就算有，大概也是罕見的。反正我和我認識的快遞員都不是那種人。一般來說，只有在發工資的時候，我才會感覺自己付出的勞動值得，而不是在比如說客戶露出感激的表情或口頭表達謝意的時候──雖說那種時候我也很欣慰。我的生活中，無論是工作還是感情方面，都充滿了挫折和痛苦。我在一套我不適應的價值系統裡尋求肯定，然後不斷地失望和失敗。世上從來沒有全見，只有偏見。完全為了謀生而工作，就和坐牢一樣可悲。是曾經艱難甚至殘酷的年代迫使我們變得可悲地單調和狹隘，消費主義成了一種新的意識形態，囚禁卻始終存在，我們只是看似更自由了而已……。在物流公司夜間揀貨的一年，給他留下了深刻的生理印記：「這份工作還會令人脾氣變壞，因為長期熬夜以及過度勞累，人的情緒控制力會明顯下降……我已經感到腦子不好使了，主要是反應變得遲鈍，記憶力開始衰退。」在北京送快遞的兩年，他「把自己看作一個時薪30元的送貨機器，達不到額定產出值就惱羞成怒、氣急敗壞」……但他最終認識到，懷著怨恨的人生是不值得過的。這些在事後追憶中寫成的工作經歷，滲透著他看待生活和世界的態度與反思，旨在表達個人在有限的選擇和局促的現實中，對生活意義的直面和肯定：生活中許多平凡雋永的時刻，要比現實困擾的方方面面對人生更具有決定意義。「人生是螺旋上升的」這句話，不知道是誰最先說的，確實是很形象，只是沒有提到上升的幅度很小、速度很慢。過往的人生總是重重複複，交往過的人也重重複複，只是每次換了名字和樣子而已。實際上人們沒有個性這種東西，只有和你的關係。你到了一個新公司上班，看到新的上司和同事，不用說，他們很快會變成你以前的上司和同事。你已經可以預料會被怎樣對待，你可以預言將經歷些什麼，因為他們只是你的人生的演員們。你終於領悟到這個世界的結構：這些人都是以你為圓心的圓，他們的半徑就是和你的關係。自然了，同樣的半徑上可能重疊著很多個圓，這不是一組平面的圖形，而是你螺旋上升的人生的一個切片。難怪人們羨慕那些頭腦簡單的人，因為他們的目光不穿過表象，他們的思想不抵達實質。他們度過的每

跨越時代的哲學對話，大師們的思想永續傳承 追尋一代學術巨擘的思想軌跡，解讀百年學府的思想精髓 文采與人格並重，北大精神指引現代學術道路，重拾真理追求 【哲言】語不驚人死不休──大師們的「驚世之言」 ➔幽默大師林語堂 幽默是一種人生觀的表達，一種應付人生百態的方法。最高的幽默，是承認多元世界之後的自嘲。林語堂受儒家「有為」的思想影響，也欣賞道家的「無為」；他的生活態度是以「有為」為中心，但也往往有「不為」的事。當面臨外敵入侵、國家生死存亡之際，幽默大師也會嚴肅起來、行動起來，勇於向危險宣戰。 「幽默」在工作場合是人際交往的潤滑劑，它在於流暢和變通，可以打破僵局、化解矛盾、增加感情、提高工作效率。 【哲學】世事洞明皆學問──工作中的另類哲學 ➔畫壇伯樂徐悲鴻 「世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。」韓愈這句名言明確告誡我們：伯樂是稀有資源，可遇而不可求。話又說回來，打鐵還需自身硬，沒有金剛鑽，即使伯樂出現，也無法一拍即合。伯樂本身就是一匹千里馬，故能識才愛才惜才。放眼當下，真伯樂仍然稀有，假伯樂、偽伯樂依然屢見不鮮。 君不見，才藝班裡，有多少「伯樂」面對眾多家長侃侃而談，信誓旦旦，「這孩子是天才！只要有個好老師，一定會大有所為！」這樣的「伯樂」，與徐悲鴻相比，相差何止是十萬八千里？ 【哲人】天生我材必有用──才智卓越的北大名人 ➔散文名家朱自清 孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在命運的顛沛中，很容易看出一個人的氣節。「英雄生死路，卻似壯遊時」，抽象的是氣節的昇華。朱自清至死不食美援麵粉，堅持到生命的最終，這是一種高尚的、可貴的氣節。 我們普通人只要能做到在工作中堅守職業道德，在富貴榮華的誘惑下不動心志，在狂風暴雨的襲擊時堅定信念，對世界、對人生抱有正確、深刻的認知和理解，也是一種氣節。 【哲理】粉身碎骨渾不怕──使人的精神新生的理論 ➔史學名家顧頡剛 古今社會中，文人相輕司空見慣。有文人的地方，便有爭論，便有不服，便有辱罵，便有人身攻擊，甚至於反目成仇，可謂無所不取、無所不能、無所不敢，令人側目。文人生產的是精神果實，這個就無法量化，不能分清孰輕孰重。 自古以來就有「文無第一，武無第二」的說法，要想徹底征服對方，就只能戰勝對方的不同觀點，而許多理論在某一特定時期，又沒有標準答案，所以，文人之間一旦發生衝突，其慘烈之狀，較之其他行業要凶猛的多。

Using time as a guiding thread, this book traces the life journey of Duan Qirui. From attending old-style private schools, his upbringing in a military camp, walking alone the one-thousand li journey at age 15 to join the army, attending Tianjin Military Academy, studying abroad in Germany, taking part in establishing the New Army at Xiaozhan, serving as the "artillery commander", assuming the position of the principal of the Baoding Military Academy and eventually becoming the important leader of the Beiyang Army and the head of the Republic of China government (ROC).The book enumerates the contributions made by Duan Qirui to China's progress, including the initiation of China's military modernization, the insistence on the transformation of China's political system through "three creations of the Republic", and the promotion of China's entry into the Allied Powers to take part in the war against Germany, among others. At the same time, he not only opposed the monarchy dictatorship bu

【從政書到碑記，清代廉吏的治績與遺風】以《于清端公政書》為底本參考《于山奏牘》版本進行校勘和補遺仕途中的各類文牘、奏疏、詩詞、傳記及碑記等重要文獻一部更為完整和準確的于成龍著作全集【內容與結構】本書收錄了于成龍在兩江、黃州等地的重要政務文書、奏疏以及詩詞創作。卷六和卷七主要包括了他在兩江總督任內的各類奏疏及指令文書，這些內容詳細記錄了他在地方治理中所採取的具體措施，反映了清初政治運作的細節，以及當時社會經濟結構的諸多特徵。卷八則收錄了于成龍的詩詞作品，包括五言古詩、七言古詩、律詩和絕句等多種體裁，展現其文學才華和對人生、時局的思考。這些詩詞不僅反映了他的個人情感，也蘊含著他對清廉治國、為民服務的體悟。此外，卷八還收錄了若干篇重要的序跋和碑記，這些文字提供了他在不同時期、不同職位上的心路歷程和政見主張。【政治與社會思想】本書詳細記錄了于成龍在治理兩江地區時的施政方略和社會影響。他強調以法治國、以德治民，透過嚴格的行政命令和地方治理條約，打擊各種弊端，維護社會公平正義。例如，在治理兩江地區時，他針對漕運弊端、地方官吏腐敗等問題提出了具體的整治措施，並多次上疏請求朝廷寬減稅賦，以減輕民眾負擔。此外，書中記錄的各類檄文和訓諭更展現了他作為地方官員的施政和對地方治理的理解。【個人情感與政治理想】本書的詩詞作品涵蓋了于成龍在不同時期、不同地點的生活經歷和政治見解，充滿了對時局的關注與對百姓疾苦的同情。例如，他的五言古詩和七言律詩往往借助自然景物抒發內心的感懷，同時也寄託了他對國家安定和人民幸福的殷切期望。詩中所表達的憂國憂民之情，以及他對清廉正直的執著追求，無不展現了他作為一名廉吏的高尚品格。【傳記與碑記】附錄部分收錄了多篇關於于成龍的傳記與碑記，這些文獻記載了他在不同行政區域的仕途經歷以及其去世後後人對他的紀念活動。這些傳記與碑記對於研究于成龍的生平及其在清初歷史中的地位具有重要參考價值，特別是碑記中的文字，往往由當時著名的文人或政要所撰寫，這些文字不僅具備高度的文學價值，也提供了對于成龍人格魅力與歷史評價的真實紀錄。本書特色：本書為《于成龍集》下冊，是清代廉吏于成龍存世詩文的集成。內容涵蓋其在兩江、黃州等地的政務文書、詩詞創作、傳記資料，以及相關碑記和族譜家訓等，詳細記錄了于成龍的施政理念、廉政實踐和文學才華，尤其是他在地方治理中的具體措施和社會影響。本書為研究清初歷史提供

鴉片與銅鑼灣，或是一般人對利希慎家族的粗略印象，除此之外即缺乏想像。本書由爬梳多箱家族的一手史料開始，歷30多場訪談及三年餘時光，為讀者娓娓傾訴一個鮮為人知卻扣人心弦的利家故事。這個故事除了公煙和鵝頭山，還有利良奕父子的金山歲月、利希慎的官司與財務危機、黃蘭芳守業的煎熬、第三代經歷中國抗戰的艱辛，以及二戰後利家移山、興業、參與公共事務、發展慈善事業、扶助香港文教體育的全過程。1924年，利希慎耗鉅資跟怡和洋行買下一座山，如北山愚公，矢志在銅鑼灣移山、北角填海，闢地建屋。但他在第二場鴉片官司後不久遇刺身亡，未竟其志。不僅如此，省港大罷工一度令利希慎周轉困難，差點就保不住這座山。此山先是闢作利園遊樂場，後又成了本土粵語電影的攝製取景地，戰時更一度荒蕪。1949年，利家終啟動移山工程，將荒蕪山頭化作寸土寸金的銅鑼灣區，證愚公不愚。利家的移山時機──1949年，說明它以香港為家，往後多年，亦藉香港之勢騰飛，迄今深耕香港。一部家族史，半部香港史。香港由殖民管治時代至冷戰歲月，一貫扮演著中介角色，不論是介於中英還是中美之間，不曾有失。這個憑藉香港獨特的親商政經體制及跨太平洋網絡崛起的低調世家，面對世變，仍在續寫家族傳奇。

《香港故事2024》是新華社駐香港記者近年來採集的部分香港人物故事，本書共分《心繫家國》《風流人物》《香江記憶》《多元共融》《城市肌理》五大部分，文字洗練優美、感情真摯動人，並輔以大量插圖和視頻，幫助讀者更加直觀地感受到香港每一個個體與祖國同呼吸、共命運。名人推薦新華社將《香港故事》欄目報道結集成書，是一件有意義的事。這是新華社記者的一份堅持，也是講好香港故事的優秀範例。把有意思的事說得有意義，把有意義的事說得有意思——這本書透過秀麗的文筆、感人的視像，大家不僅可以看到一年多來香港經歷的璀璨時刻，也能體味大城小事的點滴溫情，更將感受“小我”與“大我”的血濃於水，而貫穿始終的是家國情。細味書中每個人和每件事，總會由衷讚嘆：香港的故事何其精彩！香港的中華文明之根何其廣茂！香港與國家的血脈相連何其堅牢！

【從奏議到詩詞，清代廉吏的文治與風骨¬】 填補研究中的重要空白，全面了解清初名臣的思想與行為 研究清初政治、經濟與廉政文化，迄今最為全面的于成龍著作集 ▎清初名臣：于成龍的歷史地位 于成龍，清初名臣，雖未曾擔任要職，但在其仕途生涯中屢遷至地方大員，親歷並參與了許多清初的重要歷史事件。他以廉潔自律、剛正不阿著稱，為政清明，深受百姓愛戴。于成龍的言行、政見及施政方略都對清初的政治、經濟格局產生了深遠影響。因此，研究于成龍及其著述，不僅有助於理解其個人廉政思想，更是探究清初政治史、經濟史的重要途徑。 【文集內容與價值】 本書收錄了于成龍的各類文牘、詩詞及其他作品，全面呈現了其在政治、經濟、文化等方面的思想觀點。這些作品不僅記錄了他在治理地方時的具體施政舉措和政務處理經驗，還揭示了他對時局的深入洞見和對國家興衰的深切關懷。透過這些文牘和詩詞，能夠更細緻地觀察到清初政治史中的諸多細節，了解當時的政治運作模式和社會經濟狀況，這些都是研究清初歷史不可多得的第一手資料。 【校勘與補遺】 本書以乾隆刊本《于清端公政書》為底本，將《于山奏牘》與《于清端公政書》兩大版本體系合併校勘，並將校勘成果以「校記」的形式呈現，為學者提供了更為準確的研究資料。此外，編者還根據其他相關文獻補充了《于清端公政書》中遺漏的篇目，這些篇目統一編入「補集」，大大增加了文集的完整性和權威性。這種嚴謹的學術態度，使本書不僅具有較高的文學價值，也成為研究于成龍生平事蹟及其廉政思想的重要參考資料。 【廉政思想與實踐】 于成龍是清初公認的一代廉吏，其廉政思想與實踐至今仍具有深遠的啟示意義。本書的文牘及詩詞作品中，詳細記錄了于成龍如何以身作則，倡導清廉為官，並透過具體的行政措施促進社會公正。他強調以德治民、以法治國，堅持清正廉明的施政方針，無論是在地方治理還是對下屬官吏的管理上，都力求做到公正無私。他的廉政思想與施政方略，既是對當時清政府政策的具體實踐，也是對後世廉政文化的重要貢獻。 【研究與應用價值】 本書的出版為後世學者研究清初歷史、廉政文化提供了豐富的第一手資料。書中收錄的文牘、詩詞不僅具有高度的文獻價值，也為歷史學、政治學及文化研究提供了多維度的研究素材。透過對于成龍文集的深入研究，學者們能夠更準確地還原清初的政治經濟環境，並從中提煉出具有時代特色的廉政思想與行政智慧。 本書特色：本書為《于成龍集》上冊，是清代廉

歷史用墨色，點染了一個陌上煙雨飄渺的民國唯美用深情，幻化了一個女子傾國傾城的傳說時光用精采，演繹了一首人生漂泊的千古絕響張愛玲以文字的無比執著，表達著臨水照花的自我以無比含蓄的唯美，深揭著人性多采多姿的幽微【我是一個古怪的女孩，從小就被稱為天才】出生於顯赫家族，張愛玲並沒有如花燦爛的童年。父母失和，深愛的母親遠赴留英，後母登堂入室，鬧得家裡雞犬不寧。從前那被花園包圍的小洋房，包圍著她與父親共讀書籍的輕聲呢喃，就此在那片光輝歲月中撕出了一道深深的裂口。十七歲的張愛玲在學生時代是悲慘的。個性抑鬱內向，冷冷地隔絕自己與周遭，很快為自己博得「怪人」的稱號。然而這個「怪人」，寫作的天分卻也在聖瑪利亞女校嶄露頭角。十二歲的少女，心中有許多如泣如訴的情感待宣洩，細膩的心思和自幼打得扎實的文學素養，讓她的文章超齡呈現，底蘊綿長。在一夜，父親意外的毒打，迫使這位天才少女逃家，帶著愛恨交織的童年記憶，開始了不平凡的創作之路。【我出來就是寫小說的人】一九四一年，上海淪陷，張愛玲被迫停止學業，然而正是亂世時局，張愛玲洞悉時局和人性的細膩文字，填補了上海文壇因時局動盪而產生的空缺。隨著創作過程，張愛玲將兒時的灰暗、悲傷和甜蜜快樂全融於筆下，這彷彿與生俱來的豐沛能量，一步一步將張愛玲推向成名之路。不過二十初頭，張愛玲豪言一出：「出名要趁早」而她，後來真正地實現了這句話。《沉香屑系列作品》、《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《傳奇》等一篇篇高水準作品相繼問世，張愛玲的文字在一九四三年至一九四四年徹底點燃上海，打造出奇蹟般的「張愛玲年」。而她那一身過去被人視為「奇裝異服」的古裝短襖，就此在人們的視野中，標新立異地樹立起一道婀娜窈窕、恬淡自如的優美身影。【生在這世上，沒有感情不是千瘡百孔的】孤單且無助的童年，慘澹的中學時期，在張愛玲心中挖出一道防空洞，她彷彿躲在那裡，躲開了戰爭和家帶來的苦痛，卻也深埋於孤單的處境。一九四三年，在她最風華絕代的年紀裡，也是她心扉最柔軟之際，胡蘭成出現在她生命裡。兩人因文學結緣，一個風華正盛，一個官場失意，兩個孤單的靈魂在剎那緊緊擁抱在一起，著名的「傾城之戀」就此上演。性格孤傲的張愛玲，在這段感情裡，「變得很低很低，低到塵埃裡」。愛情使人沉浸甜蜜，也悄悄地侵蝕了張愛玲的自我、尊嚴和自信。一段「傾城之戀」並沒有終結她的孤單，而是歷經千帆留不住，想像中炫麗的愛情如煙消散，煙

隨書附贈簡媜手抄詩籤一枚 (兩款隨機出貨) 這是一本依附在古典詩歌的申述型（詳細陳述）散文，非論述型學術研究。學者背後是「學問」家底，作家背後是「人生與創作」家底，觀看的眼光不同，感興趣的「穴點」也不一樣。我看他們，自作多情地，當作曾有一世我經歷過他們的人生，用那份同理心重新讀詩、認識詩人，獲得年輕時未曾體會的感動。──簡媜 〈造夢土的人〉 陶淵明人生在世誰無困局，陶淵明不斷地在困局中示範脫逃，更精確地說，是超越。他不是不苦，是知道苦不應該是終點。在苦背後有一座精神古國，那才是落籍之處。陶淵明用坎坷的一生做了實踐；樊籠無處不在，有形或無形，唯有破解荊棘叢生的物質世界方能抵達精神自由。 隔著一千六百五十多年回望，在詩歌古帝國稱帝的陶淵明，布衫草履，荷鋤往田園去的背影，有一抹星夜獨行的寂寞。然而細看，扛在肩上的不是鋤頭是一支如椽大筆。陶淵明不是去菜園，他要去造一塊奇麗無匹的夢土，叫「桃花源」。田裡耕種的世間男子陶淵明養大五個兒子，在文學國度開墾夢土的詩人陶淵明，養著千百年來的中國人。 〈一個神慕戀一個仙的故事〉 杜甫與李白杜甫把作為一個人、一個男人、一個詩人的浪漫情懷全部給了李白。杜甫對李白的感情，精純沒有雜質、尊重沒有保留、賞愛沒有嫉妒、呵護沒有瞋怒、關懷沒有要求、憐惜沒有遲疑、思念沒有動搖、仗義沒有計算。一位偉大詩人得到另一位偉大詩人的浪漫感情，那份以心相印、惺惺相惜的慕戀之情美好得像一首詠嘆調。 我不禁想，杜甫是人族卻不僅僅是人，他流露了佛性接近了神，而李白是縹渺無蹤的仙族。一次相遇兩年交誼，李白成為杜甫遺世而獨立的兄弟、詩友、知己、仙侶與戀慕之人。李白與杜甫，兩顆巨星會照，成就一個行走世間的神慕戀一個逍遙雲空的仙、共赴永恆的故事。 〈一生苦霧〉 李商隱你是詩魔。用文字造了絕美魔域、嶮巇迷宮，讀你的詩有如勒頸之鬱悶、斷骨之刺痛。你的人生異常顛躓，你的詩是捨身飼現實這頭惡虎才產出的，上頭還看得到血跡斑斑，聞得到腥。你天生習於哀感近乎頑艷的情愫，流入坎壈身世所指向的蠻山荒徑，詩句雖因涵藏文史典籍而奇峭詭麗，流露的情感卻越來越趨向陰鬱與絕望，終於成就他人無法超越的纏縛藝術、悲愴美學。 你是古典詩壇的一隻刺鳥，奮力將身體扎進最尖最長的那根刺，高唱「春蠶到死絲方盡

詞之初興，原僅盛行於社會下層。故其文辭近於俗語，不及詩語之下字雅馴。詩家語老杜、韓愈特重錘煉，宋黃庭堅至謂其「無一字無來處」。但詞的文辭從一開始是較通俗的。今傳王重民先生所輯《敦煌曲子詞集》，所收錄的作品，都是在二十世紀初纔在敦煌石室中發現，此前一千多年，始終湮沒不彰，然而那本是歷史的必然，它們本就屬該被文學史所刪汰的作品，因為它們完全不合中國文學尚雅、重人文主義的傳統。我們來看兩首《敦煌曲子詞集》中的作品便可知道詞，初名曲子詞，發源於隋唐，起初是配合燕樂演唱的文辭，故又名曲子。到宋代乃極流行，近人焦循、王國維至以「一代之文學」尊之。但在傳統文學史的概念中，詞在較長時期內，一直被稱作「詩餘」，不能有很高的地位。對於這一境遇的形成，必須於中國文化精神有一真確之體認，然後始能有同情之瞭解。原來，中國文學的主流，乃是一種政治性上層文學，個人之出處窮通，莫不與家國興亡相關，那些徒然以文辭綺麗相飾，衹表現個人情感的作品，從來就被目為輕薄，不能有很高的文學地位，更不用說那些代人立言的代言體曲藝文體了。而詞之得名詩餘，正因詞在一開始是不合於此種主流的。據孫光憲《北夢瑣言》記載，和凝本是著名的詞人，但後來做了後晉的宰相，「專託人收拾焚毀不暇」。從此則故事，可見一般人心目中，始終認為詞體卑下，無當於中國文學之根本傳統。

曾經，我們如此相信呈現澳門在回歸初期那種不確定的文化氛圍似有還無的人文環境作者留下的是一個又一個的詰問一次又一次的奮力爭取《一切安好？》內的文章同樣出自當年《澳門日報》的副刊專欄「優質混沌」。該專欄自一九九四年開始出現，李銳奮（Frank）持續書寫十年有多。這一本是這批文章的最後一本結集出版，之前兩本是《意猶未盡》(2023年05月出版）、《用文化請客吃飯》（2023年12月出版）。本書文章為編輯所選，一共六十八篇，從一九九九年回歸到二00三年，作者發病的前一年。所選文章集中在李銳奮在專欄裡書寫得最多的，澳門的文化藝術發展狀況。回歸初期的澳門，雖然社會大致看來沒有什麼不同，管治體制卻猶如新天新地。由於整體社會在回歸前陷入極度低迷，因此許多澳門人對回歸是帶著期望多於懷疑與不安的。人們對社會新聞多了一些留意，期待有什麼改變即將到來。藝術工作者心中或多或少都會抱著一絲夾著懷疑的期望：澳人治澳之下，會否擺脫過往葡人治理時期，對本地文化發展的不聞不問狀態？文化藝術，會得到更多重視嗎？藝文資源會增加嗎？會有更多藝術空間、文化設施出現嗎？藝術工作者會受到更多關注嗎？會得到更多發展空間嗎？文化政策，會有嗎？懷抱積極想像的一群，期望這一刻不來，下一刻總會來了吧。在一個聲稱由澳門人自己治理的地方，文化認同，總要開始建立了吧？沒有文化認同，何來身分？我們，到底是誰？此書通過六十八篇雜文，呈現澳門在回歸初期那種不確定的文化氛圍，似有還無的人文環境，作者留下的是一個又一個的詰問，一次又一次的奮力爭取。良辰好景，稍縱即逝。回歸的嘉年華過去後，世人對這個地方的認知仍然只有大三巴和葡國雞（那時還沒有開始流行葡撻），澳門重又變回那個沒人想看清楚、想了解多點，甚至覺得逗留一天都嫌太多的地方。「一切安好？」誠惶誠恐地，作者關切地問著。其實大家都知道答案，只是沒有人想回答，就讓問題在空氣中懸浮。

一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。 民國才女的詩情與才氣，盪漾在詩意的四月！ 輕軟如同花影， 癢癢的甜蜜 湧進了你的心窩。 那是笑——詩的笑，畫的笑： 雲的留痕，浪的柔波。 ▎萬古人間四月天 本書以詩意盎然的語言，開篇便將讀者帶入了林徽因這位傳奇女性的一生。林徽因，被譽為「萬古人間四月天」，她的故事如同春日裡的溫暖陽光，灑落在歷史的長河中，激起了層層漣漪。從序章中，我們可以感受到作者對林徽因的深厚情感，以及對她一生經歷的無限敬仰。林徽因的美，不僅僅是外在的，更在於她內在的詩意與才情，她的生命如同一首優美動人的詩篇，讓人回味無窮。 ▎童年記憶：歲月是一朵蓮 林徽因的童年在杭州這座古都中度過，這裡的美景與人文氣息深深影響了她。從小她就展現出了對詩歌與文學的熱愛，她的才華與情感豐富，使她在文學上顯得格外突出。這段時期，林徽因的家庭環境對她的性格塑造至關重要，她從父親那裡繼承了對國家的熱愛與對知識的追求，而母親的感性情緒也讓她更加渴望自由與獨立。這一切，都為她日後的成就奠定了基礎。 難怪她笑永恆是人們造的謊， 來撫慰戀愛的消失，死亡的痛。 但誰又能參透這幻化的輪迴， 誰又大膽地愛過這偉大的變幻？ ▎學識與愛情：尋找對的人 林徽因的青少年時期，她對知識的渴求與對愛情的嚮往交織在一起。她與梁思成的相識，以及後來與徐志摩在康橋的深情相遇，都深深影響了她的情感世界。這段時間，林徽因不斷地在學習與愛情之間尋找平衡，她的內心充滿了對未來的憧憬與期待。無論是與梁思成的理性交往，還是與徐志摩的激情碰撞，林徽因都在這樣的經歷中逐漸成熟，她對愛情的理解也更加深刻。 忘掉曾有這世界；有你； 哀悼誰又曾有過愛戀； 落花似的落盡，忘了去 這些個淚點裡的情緒。 ▎成就與貢獻：詩意人生 成年後的林徽因，不僅在文學上取得了卓越成就，更在建築領域展現了她的才華。她與梁思成共同致力於中國古建築的研究與保護，這一事業也成為了她生命中的重要部分。林徽因的詩歌與文字，如同她的建築設計一樣，充滿了對美好生活的嚮往與追求。她的一生，是對詩意人生的不懈追求，也是對中國文化藝術的珍視與傳承。本書透過對林徽因一生的細膩描寫，讓讀者深刻感受到她作為一個時代的象徵，所散發出的獨特魅力。 【本書特色】： 本書以詩意懷舊的筆觸，細膩描繪了林徽因這位傳奇女性的一生。從她的童年記憶、學識愛情，到成就貢獻，書中不僅展現了林徽

葉靈鳳是中國現代著名作家、畫家、編輯家、翻譯家、藏書家，早在民國年間的上海，他獨具一格的小說和小品就已風靡一時，成為海派文學的代表作家。定居香港幾十年，他書寫香港的山川草木，追索香港的前世今生，開創了香港研究的先河，為香港留下了豐厚的文化遺產。而他與魯迅的筆墨恩怨以及「漢奸」還是「臥底」的身世迷雲，又使他始終成為話題人物。本書作者李廣宇追蹤研究葉靈鳳數十年，被稱為葉靈鳳的「隔代知音」，他以豐富的史料、獨到的識見和清麗的文筆，完成這本《葉靈鳳新傳》，還原了葉靈鳳真實可信的面貌，也描繪出一個時代的風雲際會。

從雕刻名匠張楫如，到古董商張仲英，再到中國及世界古董界和拍賣界的收藏家張宗憲，張宗憲家族的歷史與文物藝術品有著深厚的淵源。而張宗憲馳騁全球拍賣場，“”的拍賣號牌不是憑空舉起來的。無論是香港蘇富比、香港佳士得，還是中國嘉德、北京翰海、上海朵雲軒，張宗憲先生不僅言傳身教、而且大施援手。可以說，沒有張宗憲生的專業和商業推動，就沒有中國文物拍賣市場的今天。成功闖蕩海內外收藏江湖數十年，張宗憲先生自有別具一格的人生進退和極其珍貴的回憶評說名人推薦徐邦達先生在嘉德拍賣敲響的第1槌，拉開了中國文物藝術品現代拍賣的序幕，而第1號拍品吳熙載的《漁樂圖》正是張宗憲先生舉著第1號競投牌拍下的。第1槌、第1號，都是嘉德拍賣的里程碑，也是中國藝術品市場必不可缺的歷史。我們永遠不忘張先生對嘉德，和對中國藝術品市場的支持。——中國嘉德和泰康人壽創始人、泰康保險集團董事長 陳東升張宗憲先生成功闖蕩海內外收藏江湖數十年，他“No.1”的拍賣號牌不是憑空舉起來的，而他所倡導和踐行的“憑本事吃飯、靠信用掙錢”的做人原則，至今在收藏圈也不乏現實指引價值。他的經歷如此獨一無二，不僅屬 他個人，而是我們整個行業共同的教材。——嘉德投資董事總裁、嘉德藝術中心總經理 寇勤張先生是我們這個行業的常青藤，無人能出其右。他13歲入行到今天，經歷了舊中國、新中國、改革開放3個時代，一生都沒有離開過這個行業。他在其中游刃有餘，還惠及了很多人。——收藏專家、觀復博物館創辦人 馬未都。

他是《春光乍洩》裏從香港走到地球另一端的異鄉人，也是從南粵武林大灣區南下香港點燈的詠春傳人。他是色慾城市招搖浪蕩的《風塵三俠》，也是悲情年代顛沛流離的失語者。他是《無間道》裏兵賊兩面不是人的臥底警察，也是戲子無情、身不由己的賣國賊。從電視台出身的偶像小生，到歌影視三棲，遊走於商業與藝術，古裝武俠與現代愛情，經歷了世紀末的華麗以至進退失據的合拍片年代，梁朝偉多面而豐富的從影生涯，不但見證香港這個電影王國的幾度興衰，也恰似為香港歷史每一段重大變遷留下了註腳。本書以梁朝偉從影四十餘載的經典作品為脈絡，整理香港電影八十年代至今的潮起潮落。因為他是憂鬱與寂寞的香城浪子，也代表着香港逝去的《花樣年華》。

厭世國文老師　推薦引領知識型趣味歷史讀物的那個男人又來啦！這可不是開玩笑，本書處處都是知識點。隨書附上「黃桑」印刷獨家插圖簽名！22個古代文人墨客☆★52個詳細背景知識☆★2000多年中國歷史輕鬆看透25個古代奇女子☆★34個詳細背景知識☆★2000多年中國歷史人物大揭密 ☆歷史是某個人的人生，更像是舞台上的段子！本書收羅了歷史、國文界中最知名的22個網紅大V，跟著黃桑一起揭開他們既不神祕但卻又充滿意外的一生。你以為的古人離我們很遠，所以覺得國文、歷史非常難學。其實他們跟你我一樣，在沒有FB、IG、TikTok的古代世界，唯有寄情詩詞文字，才能抒發心中的感觸。精選25位中國歷史女性，她們有科學家、發明家、帝王、將軍、醫生……全新角度切入，學習歷史無壓力！你是否曾經好奇，那些少數出現在歷史、軼事中的女性人物，是否真實存在過？又有哪些經歷？我們又是從哪些文獻中發現她們的存在呢？　輕鬆且嚴謹，每一頁都有知識點！把歷史講得多有趣，孩子就會有多著迷！引用《詩經》、《左傳》、《卜辭》、《尚書》、《史記》、《楚辭》等古籍及大量文獻，確保內容有裡有據。

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「大灣區」其實是嶺南中的精華，是廣東人物的薈萃之所，若再細分，如香山一地，幾乎從晚清以來的洋務人才、革命志士都出現於此，如容閎、唐廷樞、徐潤、鄭觀應、孫中山、唐紹儀等等，而台山人更是非常早期就到美國參加修築鐵路的華工，他們在異國辛苦發展，他們的後代成就非凡，如在美國有漢學丁龍（DeanLung）講座，丁龍最近被證明是台山人馬進隆，DeanLung是「進隆」台山話的英文音譯。甚至連張愛玲的閨蜜鄺文美的父親鄺富灼都曾是美國鐵路的築路工人，後來進入哥倫比亞大學取得碩士學位，回國任上海商務印書館英文部主任，終身推廣英語教育而努力；而好萊塢第一位華裔美國演員黃柳霜、美國電影史上最偉大的攝影師之一黃宗霑，都是來自廣東台山人的後代。還有伍連德、溫應星，都來自廣東台山！台山人應該是最早移民到美國的中國人，身為「賣豬仔」的勞工，他們刻苦耐勞，孤身奮鬥於異鄉，終於發光發熱，享譽國際，這是值得大書特書的華人奮鬥史！

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