三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 先秦哲學（~前220年） / 道家

《莊子》基本上是莊周（公元前369—前286年）及其后學所作的。全書現存三十三篇，分內篇七、外篇十五、雜篇十一。內篇的思想、文風都比較一致，當屬莊周自著。外、雜篇則兼有其后學之作，還羼入了其他學派的個別篇章。因此，思想觀點與內篇有多出入：政治上不僅主張絕對的無為，有時還主張上無為而下有為；在處世態度上，有宣揚混世的，也有贊成避世的；在人生觀上，有提倡寡欲的，也有鼓吹縱欲的；在對待不同學派的態度上，有堅持混合齊同的，也有針鋒相對的。 本書作為建國后第一本《莊子》的新注，是為了給相當于高中畢業水平的讀者提供一種較為通俗、淺白的解說，適應廣大讀者讀《莊》的需求而出版的。初版至今已經十六年了，《莊子》研究的豐碩成果以及本人對莊子認識的變化，都需要進行修訂。故在原本的基礎上，參考時賢的有關論著，稍加修改。注解體例仍舊如下： 一、本書中的《莊子》原文，以中華書局一九六一年七月版的《莊子集釋》為底本，參閱其他，擇善而從。凡于底本有所改動者，必在注中加以說明。 二、每篇篇首有“導讀”，概括該篇中心，指出其中的主要問題；每段之后有段意說明，而且必要時稍加評點。 三、由于《莊子》文章義理玄虛，故除了對生字難詞注明音義外，有些句子還根據上下文意略加串解。 四、《莊子》的核心在內篇，故評注時內篇稍詳而外、雜篇偏略。

清季王先謙的莊子集解，集納了前人注莊的許多成果，又提出了自己的一些新解，要言不煩，便於披覽，為本世紀以來研究莊子者所必讀。近人劉武的莊子集解內篇補正，就莊子中最重要的內篇部分對集解做了許多補充訂正，頗有參考價值。但兩書都只出版遇斷句本，初學者仍有不便。為此，我們請沈嘯寰先生將兩書加以標點，並就其中的文字脫誤初步寫出校記，最後由我們定稿殺青，一併予以出版。點校工作的內容及體例如下： 一、集解一書用清

《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道家（包括道教）代表作，而且還被尊為諸子之首、萬經之王。《道德經》雖然只有五千多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆向思維，提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面，老子提出了其思想體系中的優選概念“道”和與之密切相關的“德”。“道”是天地間所有規律、真理的總稱，是整體，是客觀存在；而“德”是指具體事物的規律、本性，是個別，是主觀存在。在方法論方面，《道德經》重視辯證地去觀察、處理問題，認識到有與無、高與下、前與後、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中才能出現，並由此提出“無為”方能“無不為”的政治主張。《道德經》治國的核心理念是“順應自然，無為而治”，嚮往“小國寡民”社會，還提出諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一系列具體的政治措施。《道德經》的人生哲學，主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸，恢復到無知無欲的嬰兒狀態。《道德經》作為道家最重要的典籍，對中華民族乃至整個世界都產生了重大影響。在中國，儒、道兩家互為表裡，相輔相成，不僅共同鑄就了中華民族的心理品格，甚至對於整個民族生活習俗、思維方式的形成，都起到了主導作用。可以說，不瞭解儒、道兩家，就不瞭解中國的過去，因而也無法深刻理解中國的今天和未來。《道德經》對世界的影響也不容忽視。《道德經》是被譯介得最多的中國典籍，已被譯為73種語言文字，是英語世界發行量僅次於《聖經》和《薄伽梵歌》的書籍，而德國前總理施羅德甚至呼籲每個德國家庭都應該買一本《道德經》，以幫助人們解決思想上的困惑。

《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在後，參考多種版本精審校勘原文，並在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待。

本書通過詳考老子生於陳、仕于周、辭官居宋、著書授徒、出關留書、終死于秦的生平事蹟，重點澄清了孔子兩次問禮老子、伏羲古道對老子思想的重大影響及《老子》成書時間等相關史實；通過復原《老子》上下經初始結構、各章初始章次、每章初始經文，重點理清了《老子》初始本的文化淵源、邏輯結構、義理層次，從而準確把握老子思想的核心宗旨與哲學要義。並以此為據，對《老子》初始本每章每句每字進行了深入解讀。作者張遠山以精細的歷史考證和嚴密的邏輯思維，引領讀者對耳熟能詳的老子形象和《老子》文本加以嚴格審視，一洗曾被嚴重扭曲的老子舊形象，立體還原了實現先秦哲學偉大突破的老子新形象；一洗曾被嚴重降維的《老子》舊經舊義，系統還原了實現先秦哲學偉大突破的《老子》新經新義。

1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。該書以王弼《老子注》本為主校本，另取敦煌寫本、道觀碑本、歷代刊本共計33種為參校本，考校詳細，目的是依據帛書《老子》甲、乙本勘正今本訛誤，澄清其中是非，以恢復《老子》經文真旨。該書按照帛書《老子》篇次，《德經》在前，《道經》在後，參照今本章次，依次按照帛書甲、帛書乙、王本的順序分句段抄錄，以便互相勘校和比較。《帛書老

1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，是目前所見最古老的的兩種抄本，較多地保存了《老子》的原貌。本書以王弼《老子注》本為主校本，另取敦煌寫本、道觀碑本、歷代刊本共計33種為參校本，考校詳細，目的是依據帛書《老子》甲、乙本勘正今本訛誤，澄清其中是非，以恢復《老子》經文真旨。本書按照帛書《老子》篇次，《德經》在前，《道經》在後，參照今本章次，依次按照帛書甲、帛書乙、王本的順序分句段抄錄，以便互相勘校和比較。本書在勘校文字之餘，還對異文進行辯證，對經義進行解釋。

本書收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內篇的心學》、《心通道境：心靈的內修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統在後代的迴響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學史上自然人性論的主線脈絡，揭示了莊子在道情、天情的統攝下，關照現實人生的“任

《老子》，又名《道德經》或《德道經》等，是先秦時代極為重要的一部典籍，後成為道家學派的經典文獻。在流傳過程中，從老子其人到《老子》其書都經歷了一個漫長的演化過程，對中國哲學的發展具有深刻影響。《老子》五千言，言約旨遠，意蘊深刻，想要讀懂讀通並非易事。 復旦大學中文系郭永秉教授所撰寫的《〈老子〉通識》，用淺近的學術語言，充分利用傳世文獻和出土文獻多版本互補互證，在此基礎上從老子其人，《老子》其書的性質、要義要語，今天的讀者應該如何閱讀《老子》，以及《老子》對古代政治文化的影響，面對複雜傳本我們應該如何選擇等諸多方面，層分縷析，引領大眾讀者走入奇異玄妙的《老子》。

本書為道家經典《老子》的今注、今譯和評析。 全書由解題、原文、今譯、注釋、評述五部分組成。 (1)解題。勾勒《老子》八十一章中每一章的主題思想， 並梳理各章之間的內在邏輯。(2)原文。分章摘錄，並加以 標點。(3)今譯。在忠於《老子》原意的前提下，將每章原 文譯成現代漢語。(4)注釋。用簡潔明瞭的語言，對原文中 古樸深奧的字、詞、句進行解釋，並據多種版本對原文進行 校勘，擇善而從。(5)評述。先用一句話對每章原文的主旨 加以概括，然後以作者的領會與見解為主，在綜合古今注疏 家詮釋的基礎上，參以史實與世事，對《老子》每一章的旨 意作深入的評述。 全書資料豐富，評述切理，文句流暢，通俗易懂，具有 很強的可讀性，是研讀國學經典的必備讀物。

老子《道德經》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響，諸多哲學流派、思想學說都從中應運而生。此次出版的《道德經》（馮唐插畫版），文字部分為三全本《道德經》，插入由馮唐選定古畫及本人親書的書法、繪畫作品，新穎的形式與深受讀者喜愛的內容相結合，值得期待。

《莊子補正》十卷，劉文典（1890—1958）撰，趙鋒、諸偉奇整理。是書收《莊子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陸德明音義，並廣泛徵引王念孫、王引之、盧文弨、俞樾、郭慶藩、章太炎、劉師培、馬敘倫等人的校勘成果，劉氏補正置於各篇相關內容之下。陳寅恪先生曾為該書作序，並評價曰：“先生之作，可謂天下之至慎矣。其著書之例，雖能確證其有所脫，然無書本可依者，則不之補；雖能確證其有所誤，然不詳所以致誤之由者，亦

本書選《老子》中富含人生哲理的金句，以充分的譯注和精要的闡釋呈現老子思想基本內涵，讓《老子》入門有抓手，進階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，搭配了白話譯文和疑難字詞注音注釋，閱讀門檻降低；闡發立足《老子》本義，結合先秦各家子學對比探討，徵引中西現實案例譬喻說理，深入淺出又常讀常新。採用小開本精裝，圖文並茂，雙色對開分欄，附有索引兩種，方便查閱和誦記，也是意在把書本讀薄，讓經典長存。

《老子道德經注》主要內容簡介：《中華國學文庫》是我們追慕前賢、服務當代的產物，因此，它自當具備以下三個基本特點：一、《文庫》所選均為中國學術文化的“最要之書”。舉凡哲學、歷史、文學、宗教、科學、藝術等各類基本典籍，只要是公認的國學經典，皆在此列。二、《文庫》所選均為代表當代最新學術水平的“最善之本”，即經過精校精注的最有品質的整理本。其中既有傳統舊注本的點校整理本，如朱熹《四書章句集注》，也有獲得

復旦大學陳引馳教授選《莊子》中近百個經典文句，以現代人的問題意識與關注的話題點導入，總結出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關切點，配以注釋、譯文、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。

本書以發揚優秀傳統文化、吸取與傳播老學精要的宗旨為使命，努力闡揚老子的天下情懷，發揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現老子執古之道以禦今之有的永恆價值，增強中國文化軟實力。本書主要分為特稿、《道德經》章句研

《道德經說什麼》是西安交大哲學教授韓鵬傑對《道德經》的通俗解讀，以魏晉時期天才學者王弼注解的經典本為依據，回歸老子的創作初衷，為讀者還原一本去神化、去玄妙化的真實《道德經》。韓鵬傑指出，《道德經》本質上是一本有關領導學的經典，其成書目的是為當時的王侯、士大夫、聖人這三類領導者，解答治國之道、為官之道和人生之道的困惑，引導其成為有德之王、有德之士、有德之聖。他精研《道德經》數十年，以獨有的“以經解經”特色和幽默風趣的講解方式，對《道德經》進行了逐章逐句的精妙解讀。在他形象生動的例證和旁徵博引的拆解下，讀者可以全面瞭解《道德經》中的思想與智慧，進一步為自己導生活之道，成有德之人。