三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 世界史 / 古代史（公元前40世紀~公元476年）

《伯羅奔尼撒戰爭史》按照編年體記事，詳細記錄了以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟之間的一場戰爭，並且分析了這場戰爭的原因和背景。《伯羅奔尼撒戰爭史》體現了嚴謹的治學態度和縝密的史學方法，代表了希臘古典史學的水平，是人們瞭解和研究古希臘歷史及史學的一部重要文獻。較之國內其他譯本，該譯本的突出特點是：從古希臘原文翻譯，避免了其他譯本的很多錯誤；並有大量研究性注釋，吸收了最新的研究成果。

本書是一套完美結合趣味性和教育性的歷史百科繪本, 帶領讀者沉浸式體驗史前、古羅馬、中世紀等人類文明歷史上重要的時期。作者以嚴謹和有趣的筆法對歷史進行了梳理, 讓讀者感覺自己就像生存遊戲裡的主人公一樣。

巴比倫兩千年的故事見證了它從一個城邦發展為古代世界性帝國。它是亞述、尼布甲尼撒、大流士、亞歷山大大帝、塞琉古和帕提亞等帝國的統治中心。它的城墻被宣布為世界奇跡，它的金字塔贏得了巴別塔的美譽。今天的遊客可以欣賞被運至柏林的伊什塔爾門，學者們不斷探討難以捉摸的空中花園的假定位置。對其守護神馬爾杜克的崇拜廣泛傳播，其訓練有素的學者在整個古代世界傳播法律、行政和文學作品。通過千年的連續天文觀測，它的科學成就也為希臘和阿拉伯天文學奠定了基礎。本書還原了這座美索不達米亞名城的真實樣貌，進而勾勒出一個輝煌古代文明的生動圖景。

在人類歷史上，文明的相遇發生了無數次，在這些相遇中，一些文明存續、壯大，另一些則衰落，甚至湮滅。怎樣正確、恰當地對待外族文明，是永恆的發問。本書為著名歷史學家莫米利亞諾的代表作，旨在說明希臘文明與其周邊文明在希臘化時代的交流和聯繫，以及希臘人的態度對自身歷史命運的影響。作者研究了希臘人對羅馬人、凱爾特人、猶太人和伊朗人等外族人的態度，通過分析從公元前四世紀到公元前一世紀這幾個文明的政治、文化和知識互動，莫米利亞諾認為，正是由於希臘人對外族文明的畏懼與虛構，以及拒絕學習他們的語言的自傲，最終將自己送入了文化自大的幻影中。

本書共7章，旨在探究古希臘豐富的歷史和文化遺產。每一章都有幫助熟悉概念的術語，並提供與本章主題有關的人物傳記。為每章的主題挑選文化人物是一項有趣而具有挑戰性的工作。一些人物如荷馬和亞歷山大大帝是不能遺漏的，本書挑選了一些對古希臘社會造成不同影響的人，他們的經歷常常反映了有較高地位的古希臘人的觀點。本書沒有挑選在其他書中出現的伯裡克利，而是選擇了他的情婦阿斯帕西婭，她甚至不是雅典人。薩福為男性主導的希臘文學做出了“女性的貢獻”。宙斯的傳記講述的是其“離經叛道”的故事，他的故事讓我們瞭解了奧林匹亞山眾神“不正常”的家庭生活。

古代羅馬貴族甚喜著作歷史，凡戰爭、政事、人物掌故，留於紙草碑石者，猶足以供今人治史所取材，伯裡之書，其著者也。全書依帝王在位順序，敘述其朝局變異、疆埸進退，兼述文學藝術，敘事生動，析論精闢。甫問世，風行上庠。然數十年來，不見有譯為漢文者，此譯足可彌補此遺憾。伯裡創作此書的初衷是考慮到羅馬帝國最初兩世紀頗為重要但無關於此時期適用于大學及學院之英文手冊，這本《羅馬史》恰好可以彌補這一缺憾，翻譯過來對於同年齡層次的國內讀者來說也意義非凡。

19 世紀，一個德國商人想要證明《伊利亞特》的故事是真的，試圖發掘傳說中的特洛伊城，這本書就從這裡發端。作者借助皮洛斯泥板和哈圖沙泥板等出土文獻資料，試圖說明，特洛伊城墻前上演的紛爭，實質上是古代地中海世界的邁錫尼文明和近東文明的碰撞，而和特洛伊有關的史詩故事，背後蘊含著解讀那個時代地中海世界政治經濟文化的密碼。

《角斗士》講述了公元前3世紀到公元5世紀角斗比賽的起源、興盛與衰落，展現了它與羅馬政治舞臺、歷史命運的交織融合。角斗起源於葬禮上的角斗表演，後來逐漸成為競技場舉行的大型公眾娛樂項目。從愷撒延續下來的“麵包與馬戲”策略，使得角斗表演成為帝國皇帝展現自身權力、犒勞大眾的方式。但是在皇帝的昏庸、民眾和享樂與帝國的憂患中，基督教填補了人民的精神空虛。帝國的衰落和基督教的反對使得競技場變成了斷壁殘垣……

這是一部從氣候學、動物學、植物學、骨骼學等自然科學學科考察古羅馬歷史的論文集，斯坦福大學歷史學教授瓦爾特‧沙伊德爾彙集了處於領域前沿的歷史學家、人類學家和遺傳學家的七篇論文，其研究成果有助於重建古羅馬世界的生活。他們討論了氣候變化及其對古羅馬史的影響；以豐富的人類骨骼材料記錄構建了一個生物檔案庫，其中保存了有關健康、營養、疾病、工作等重要信息；展示了如何將古代 DNA 用於追蹤傳染病的擴散，以及牲畜和農作物隨人的傳播。

本書追溯了羅馬的興起、羅馬文化的源流和形成、群星璀璨和風雲聚匯的時代，講述了從凱撒、西塞羅、奧古斯都到羅馬帝國時期的政治與文化、法學與史學、雕塑與建築、藝術與文學、科學與經濟，等等，最後分析了羅馬帝國後期的危機與古典文化的衰落。

這是一部關於俄羅斯、中亞和蒙古從人類開始定居到1260年蒙古帝國分裂之時的歷史。正如作者界定的，內歐亞大陸包括蘇聯的歐洲部分，俄羅斯在西伯利亞的遼闊土地，中亞地區，中國的新疆、甘肅和內蒙古，以及蒙古國。雖然各地的文化和生態環境有明顯差異，但是整個區域存在地理上的根本統一性。 本書是《俄羅斯、中亞和蒙古史》的第一卷，展現了內歐亞大陸從舊石器時代歷經斯基泰、匈奴和突厥時代，到當代俄羅斯和烏克蘭的前身——“羅斯”明確出現的歷史發展畫卷。本書將政治事件置於廣闊的社會和經濟變革背景之下，將歷史演變與本地區廣袤的地理環境聯繫在一起，向讀者呈現出這一神奇地域的漫長歷史變遷。

公元799年，教宗利奧三世為了對抗政敵，向法蘭克人的國王查理求助。公元800年12月25日，利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在聖彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣佈他為“羅馬人的皇帝”。這便是神聖羅馬帝國戲劇性的開端。終於，西羅馬帝國在滅亡300多年後，有了繼承者。神聖羅馬帝國屹立於歐洲的中心，其領土覆蓋了今天德國、奧地利、荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波蘭、意大利、丹麥和法國等十幾個國家的全部或部分地區。而英國、匈牙利、西班牙、瑞典、克羅地亞和斯洛文尼亞等國也與帝國有著千絲萬縷的聯繫！從查理曼加冕到拿破崙稱帝，神聖羅馬帝國是君士坦丁堡以西歐洲獨一的帝國。帝國的君主享有“羅馬人的皇帝”這一尊號，名義上高於歐洲其他國家的君主！帝國宣稱自己是普世的，是基督徒的共同家園！可以說，神聖羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發展也呈現出歐洲歷史的一般特徵。 帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統，但它並不像羅馬帝國那樣由專制君主統治。帝國有皇帝，但皇帝並非一言九鼎，甚至皇帝的產生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解，而不是靠霸權。帝國內部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了 “海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎的封建經濟，也有以意大利城邦、尼德蘭聯合省和漢薩同盟為代表的發達貿易網絡。它是一個和我們以往所熟知的帝國都不相同的帝國，既不同于靠征服建立的傳統大陸帝國，也不同於靠貿易網絡維繫的現代海洋帝國！然而長久以來，人們往往根據現實政治需要來看待帝國。啟蒙思想家伏爾泰打趣它既不神聖，也不羅馬，更非帝國。德國人視其為德意志民族的帝國，意大利人視其為外來壓迫者，當下的歐洲主義者則認為它是歐盟的模板。那麼帝國究竟是什麼？威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什麼、如何運作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法制度、邦國關係和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌！

作為古代世界的七大奇跡之一，巴比倫空中花園始終是一個充滿魅力的謎團。在本書中，作者介紹了如何通過對古文字的研究來確定空中花園的位置，並對空中花園精巧的建築和供水技術進行了探討，敘述了空中花園的相關歷史，並分析了其獨特的象徵意義。本書作者為相關領域內的權威學者，常年致力於對巴比倫空中花園的研究。本書短小精悍，題材新穎，可讀性、趣味性強，在國外市場上反響良好，且契合當下國內讀者對文化史選題的熱衷，具有較高的出版價值。

《言不必稱希臘》包括“旅行現場引發的疑問”和“源遠流長的西方歷史、考古和文物造假”兩個部分的內容，通過大量圖片“以圖證史”，對自19世紀以來形成的所謂西方文明史提出全面、系統的質疑。作者認為，西方社會長時間持續不斷地、成體系地歷史造假、考古造假和文物造假，虛構古希臘、古埃及、古兩河流域和古印度文明，將這個“三條河文明”推到比中華文明更古老的地位，同時在美洲也佈置“古代文明”的迷魂陣，目的就是貶低、矮化中華文明的歷史，可謂“歷史的陰謀”。作者指出，現今教科書所描述的世界文明史，接近是19世紀西方中心論的產物，充滿了虛構和偽造。這部偽史處心積慮地遮蔽中華文明的光輝，造成現代中國人深度的文化自卑，阻礙中華民族走向文化復興，必須予以揭示。《光從中華來》用10個主題內容和大量圖片，論證了中華文明西傳波斯及後來的阿拉伯，最後傳至歐洲，催生了西方現代文明的誕生。作者指出，中國是人類文明的主要發源地，中華文明也是人類專享真正古老的文明，長期在人類歷史上占主導地位。中華文明不僅貢獻了四大發明，還在鋼鐵冶煉、陶瓷、醫藥、天文數學、器物、藝術和文化思想等方面，全面影響了歐洲。而西方文明則是在13世紀蒙古人西征歐洲，尤其是16世紀中歐海路開通後，才經過吸收中華文明的滋養快速崛起，在科學技術上後來居上。所以中國通往西方的“絲綢之路”，運送的不只是絲綢、茶葉、瓷器等日常生活用品，還是一條向世界傳播文明的通道。可謂光從中華來，天不生華夏，萬古如長夜！

斯巴達人的形象已經不可磨滅地融入了公眾的意識：長發披肩、肌肉發達、身披紅袍的戰士，手持印有希臘字母"λ"、閃閃發亮的青銅盾牌，以自由平等的身份列隊而站。然而，這種以耐力、平等和武力著稱的迷人形象所反映的並不是現實，而是一個關於失落世界的神話。這個神話自斯巴達全盛時期便縈繞其身，後來一直被斯巴達人努力維護。評論家對這個獨特社會的態度通常是或欽佩或譴責，安德魯·J.貝利斯深入研究了現有資料，致力於揭示斯巴達故事背後的真相與矛盾：雖然斯巴達戰士以"平等者"自居，但他們的平等卻依賴於對原住民希洛人的無情剝削；盡管斯巴達的男孩和女孩都能接受教育，但虛弱或殘疾的嬰兒據說會被扔下懸崖；斯巴達在當時可謂極度自由__斯巴達女性素來以直言不諱著稱，她們現存的言論不少於40條——但有關斯巴達人耐力和武力的聲譽則建立在對外來者的極度殘忍之上……本書揭示了斯巴達人最好和最壞的一面。而今天，眾多以斯巴達為靈感的運動隊伍、電影和體育制度表明，人們對這個暴力又神秘的社會的迷戀還遠遠沒有結束。

本書收錄作者在本科、研究生、博士後三個階段的研究論著，包括本科論文《伯裡克利與雅典民主政治》、碩士論文《希臘化文化宏觀考察》、博士論文《古希臘羅馬犬儒現象研究》、重大課題《希臘化文明與絲綢之路》，以及若干代表性論文等。上述論文寫作時間涵蓋作者治學生涯全程，均為相應時期起步階段研究成果，從不同角度揭示了古希臘文明的起源、發展和價值，反映了作者在古希臘史研究領域的代表性成果，與成熟階段的專著、課題有明顯的區分，折射了作者的學路歷程。

本書從羅馬人眼中蠻族的視角出發，重新審視羅馬的歷史。從亞平寧半島上的難民小村莊，到橫跨歐亞非的帝國，再到5世紀西羅馬的崩潰，羅馬在崛起、強盛和衰落的過程中，始終面對來自蠻族的威脅，無論是周邊民族對征服的抵抗，還是內部奴隸對統治的反叛，都像是羅馬揮之不去的夢魘。從這個層面看，羅馬的歷史甚至可以看作一部與蠻族對抗的歷史。然而，蠻族真的都是不開化的野蠻人嗎？他們對羅馬的影響都是負面的嗎？如果沒有他們，羅馬會變成什麼樣子?本書分為24章，每章都介紹了一名領導部族反抗羅馬的蠻族領袖，從洗劫羅馬域的高盧人布倫努斯，到令共和國恨之入骨的漢尼；從伊比利亞的牧羊人維裡亞圖斯，到致力於解放阿非利加的朱古達；從奴隸領袖斯巴達克斯，到埃及艷後克婁巴特拉；從“羅馬洗劫者”阿拉裡克，到“上帝之鞭”阿提拉……作者借助史料和考古證據，帶領讀者了解他們的個性、命運、成功和失敗，同時，也從全新的角度重新回顧了羅馬的興衰史。

這本插圖精美的圖書介紹了2000多年前古羅馬的故事——令人驚嘆的藝術作品和引人入勝的故事結合在一起讓人更加著迷。 在鬧市舉行戰車比賽；在洪水淹沒的禮堂裡模擬軍艦戰鬥；關於魔法和怪物的神話故事；古羅馬傳說中的神靈；在奇幻的花園裡享受美妙的盛宴。一起來了解有關古羅馬的所有趣味歷史。 本書每一頁都展示了一種來自古羅馬的特別寶藏，和寶藏背後的獨特故事。書內對每個文物都提供了輔助性的“文物標籤”，詳細說明文物發掘地、現在被保存在哪裡、考古勘察日期、材質、尺寸等規格，更有人手文物對比圖，直觀介紹文物尺寸。