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經方使用法乃李翰卿遺著，現有1959年油印本和1960年手稿本存世，現藏於山西省中醫院博物館。現山西省中醫藥研究院中醫基礎理論研究所(原中醫文獻研究所)所長趙懷舟曾於2000年對李老遺著進行了手寫整理，在基本保持手稿原貌的基礎上，參考油印本進行了進一步完善。本書以趙懷舟2000年手寫整理稿為依託進行了再次整理，並配以李老手寫稿部分影印圖片，立求對經方大家李翰卿的經方臨證運用經驗予以精准呈現。
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本書為清代醫家柯琴撰著，包括《傷寒論注》四卷、《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷。柯氏首次以證名篇，重新編次，綱舉目張，條理井然，使仲景之作，從此一新，也為後人進一步研究《傷寒論》開闢了嶄新的道路，可謂貢獻卓越。本書批諸注家之謬，悟仲景之旨，堪稱歷代注疏《傷寒論》的上乘之作。本書適合中醫各科臨床醫師參閱，尤其是研究《傷寒論》的必備參考書。本次整理以中國中醫研究院圖書館藏1821年據乾隆丙戌(1766年)博古堂原本翻刻本為底本，以清務本堂刻本、清蘇州掃葉山房刻本及上海科技校注本為校本精校而成。
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本書取金人成無己的《注解傷寒論》為藍本，除對《辨脈法》《平脈法》《辨不可發汗病脈證並治法》等內容作了刪節外，其主要部分均予保留，並按原文排列順序，逐條加以解釋。全書共10篇，414條，113方(佚1方)。本書在保持作者的學術觀點及臨床體會的同時，適當介紹歷代注家觀點。著重於理法藥的分析、病機的探討、病證的鑒別比較等。本書文字通俗易懂，在闡發理論的同時聯繫臨床病例，對《傷寒論》學習者有較好的參考價值。
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本書為熊宗立在李知先南陽活人書括和吳恕的傷寒活人指掌圖兩部較早作品基礎上，增補續編而成。其中南陽活人書括又是在朱肱南陽活人書(原名無求子傷寒百問的基礎上編撰而成，全書用綜合分析的方法，以通俗易懂的文字，設為問答的形式，闡述傷寒證治的異同，使人明白易曉，對推廣仲景學說的實際應用，貢獻很大。宋孝宗時，李先知根據該書旨意，撮其機要，錯綜成文，一證一歌，著成活人書括，則更為普及、流傳，其影響之大，正如醫剩所雲：“宜乎世之言傷寒者，至知有活人書，而不知有長沙之書也。”後熊宗立增加的內容主要關於婦產和小兒傷寒，同時補充了藥方(即處方)，並將整部作品付印。此次所選版本為大業堂刻本，原書牌記有“諸名家選輯傷寒指掌 大業堂梓”，全書文字較為完整，圖像比較清晰。
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本書主要包括三部分。第一部分機械應激力學基礎，闡明機械應激的理論基礎。第二部分從組織學的角度，對各組織機械應激產生的醫學表述及機制進行了闡述。第三部分從細胞學的角度，對機械應激的產生機制進行了闡述。
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本書在第2版基礎上結合近15年來讀書、講學、臨床的體會，汲取版本學家近20年來仲景書版本學研究成果，對《傷寒論》中的疑點、難點又作出了進一步的思考與挖掘，並對與《金匱要略》有關聯的若干問題也略作闡釋。全書分上、中、下三篇展開：一是結合仲景書版本學研究成果，對趙刻宋本全文所涉及到的文化與醫學文獻背景有關聯的若干問題，如國子監牒符、哲學的陰陽與醫學的陰陽，以及氣的物質屬與醫學中氣的生命屬性等等，從歷史與哲學，從認識論與方法論入手進行力所能及的論述，並提出了嶄新的觀點。二是對趙刻宋本《傷寒論》包括《辨脈法》《平脈法》《傷寒例》《辨痓濕暍病》以及“諸可”與“諸不可”各篇中的基本理論、文本與方藥研究中的疑難點，考辨闡釋，正本清源。運用“讓張仲景自己為自己作注釋，讓《傷寒論》自己詮解自己”的原則與方法，尋繹仲景思路，對《傷寒論》研究史上的“誤讀傳統”進行梳理厘正。三是通過對疑難點的辨疑解惑，從方法論上強調必須運用中醫思維方式思考中醫學術，必須運用以象求意的方法領悟，運用中醫學術話語表達其中的蘊意。
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《傷寒論》證候所述大多不全，或以一症概之，或以或然症出現，或無舌象、脈象，為現今臨床學習應用帶來了困擾。本書從臨床實用及需求出發，在前賢的基礎上，以113方為綱，遵照“以方測證”“以方類證”的原則，將所治證候補充拾遺，加以完善，形成症狀齊全，舌脈兼具的證候體系，為臨床學習和應用提供參考。全書分為3個部分。第一部分原文賞析：主要介紹原文、方劑組成、煎服法及名家注釋等，並通過分析總結概括出主要功效，為辨證拾遺提供依據。第二部分辨證拾遺：主要是在原有主症、兼症的基礎上，根據主要功效，“以方測證”推斷補充相關症狀及舌象、脈象，使證候更加完善。第三部分古方今用：主要介紹113方在近十年的臨床應用經驗，並注明來源，便於讀者查閱。
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本書以八綱辨證為原則，以胡希恕先生六經八綱辨證理論為指導，逐條解析《傷寒論》。每條條文下設提要、解析。提要部分乃條文之綱要，多從病位、合併病、治法層面予以提示；解析部分詳細闡述條文內容，或聯繫前後條文，或旁徵博引，或結合個人臨證經驗，舉醫案以說明。每章內亦設小結，對條文進行歸納、總結、梳理。本書內容翔實、說理明晰、深入淺出，研讀之常有撥雲見日之感，適合中醫藥院校師生、中醫臨床工作者、中醫愛好者閱讀參考。
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《傷寒論綱要》這本書是對中國東漢醫學家張仲景所著的《傷寒論》的注釋和解讀，其中對《傷寒論》的病因、病機、象、症狀、治則、用藥等方面進行了深入的探討和研究，並參考了大量的古今醫學文獻，對後世中醫臨床對《傷寒論》的理解和應用有著重要的參考價值。
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《傷寒論新探》一書將五運六氣、三陰三陽學說、六經辨證等，以及脈證並治在全息醫療系統中的科學原理和依據作了充分闡釋。本書兩個部分十個章節，穿越時空，從現代科學和現代醫學理論的不同角度對《傷寒論》展開了新的探索，他還通過宇宙全息統一論為橋樑和紐帶，把古老的《傷寒論》和西醫學《分子細胞生物學》緊緊聯繫在一起，使三者相互滲透和融合，並且還提出了新理論醫學的可能性。本書適合廣大中醫醫師、中醫愛好者和研究中醫理論的人們閱讀參考。
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本書為清代何貴孚所著，成書于清代道光年間。書中選取“傷寒證中素所常有，眾所共知，秘不可少之方”，及《金匱要略》中易曉之方。每方先列方名，次出處及仲景原文，後為簡要注釋。其注多采喻嘉言《尚論篇》《醫門法律》及吳謙《醫宗金鑒》之說，兼采張景岳、程郊倩之論，間附己見。 《傷寒論》和《金匱要略》本為一書，合稱《傷寒雜病論》。為突出原書對《傷寒論》和《金匱要略》研究的成就，本次整理將《傷寒論大方圖解》和《金匱要略大方圖解》並列入書名，在內容、結構上也做了相應修改，可以讓讀者更直觀地瞭解該書的特色。本次整理以清代道光年間之重鐫甲戌坊刻本（乙藜齋藏板）為底本，以清抄本為主校本，兼及多版校本，對原文進行了整理、校注，並在文後增加了“方劑索引”，以便於今人閱讀、學習。書中的主要論述雖源自各家，但對《傷寒論》《金匱要略》方的圖解卻獨樹一幟，頗有啟迪後學之意。
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《黃元御精品醫書系列：黃元御解傷寒》包括：《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《傷寒說意》三本黃氏醫書。《傷寒懸解》十四卷成書于乾隆十三年、《金匱懸解》二十二卷，成書于乾隆十三年、《傷寒說意》十卷，成書于乾隆十九年。《傷寒懸解》、《傷寒說意》，均是黃氏以氣化學說詮釋的傷寒的力作。強調里氣、陽氣在傷寒發病、傳經、治療、預後中的重要性，力駁“傳經為熱”的理論，糾正了詮釋傷寒者的千古之誤，體現了其貴陽賤陰的學術觀點。《金匱懸解》則是在黃元御研習金匱多年，且通讀諸多醫家詮釋金匱的著述後而成的學術價值極高的詮釋金匱的重要著作。四庫全書評述日：“元御謂張機著《金匱玉函經》，以治內傷雜病，大旨主于扶陽氣、以為運化之本。自滋陰之說盛，而陽自陰升、陰由陽降之理迄無解者，因推明其意，以成此書。于四診九候之法，言之頗詳。”
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初學中醫，繞不開四大經典，《傷寒論》——六經辨證之先河、眾方之祖，條文字少簡潔，但卻難懂。 本書由北京中醫藥大學傷寒論教授、博士生導師鄭元豐主編，以宋本為基礎，原文 重點詞注釋 白話講解 現代臨床應用，再輔以大量圖表，呈現出極簡條文背後的意義，助你了解六經辨證的過程、辨證論治的精髓、治病租房的原則，理、法、方、藥俱全，通過通俗易懂改的語言，實現從中醫理論到臨床應用的跨越。 全國名老中醫高益民推薦的中醫經典入門書。
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本書是以宋代成無己《注解傷寒論》為藍本，並按照原文順序，對書中十卷二十二篇全部內容，逐條通釋講解，保持了《傷寒論》的原文原貌，有利於對《傷寒論》內容的整體理解和全面繼承。保持了作者授課講稿特點，簡化了層次，將注、疏、釋，譯揉為一體，減少了讀者看釋遺注，觀注忘疏的弊端。並力求言語簡潔，通俗易懂。本書注重理論聯繫實際，突出臨床應用，結合作者多年教學臨床實踐，例舉了作者臨床驗案，加注按語說明，以盡通釋中未盡之筆。
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順勢而為解傷寒——《大醫至簡》心法解析一書在緒論部分講述了《傷寒論》的傳承，介紹了太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經劃分及各經的代表方，以及如何進行問診、望聞問切的具體操作方法、辨證的順序和步驟。在正文部分，對傷寒論所有條文中的方證進行了陰陽、寒熱、虛實、表裡的分析，抓大局，指出辨證要點，便於初學者輕鬆進入傷寒學習的門徑，執業的中醫師在學習後也可以提高臨床辨證能力，提高治療有效率，增加治癒率，更好地為病人解除疾病之苦。
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《傷寒論》，古代漢醫經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
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本書從“傷寒六經提綱解讀、傷寒太陽篇條文解讀及傷寒十問”三個方面，對傷寒疾病體系和傷寒太陽篇的診療思想進行了探索，從而揭示出外感與內傷疾病表現形式不同，但內部機理相通的學術思想。本書有三大特色：第一是強調疾病發病基礎的一致性，即臟腑經絡氣血為疾病發病的物質基礎，延續了張錫純大師和劉渡舟先生的傷寒學術思想。第二是從臟腑經絡方面來解讀《傷寒論》條文，使《內經》思想與傷寒理論合二為一，進而使傷寒學習簡單化與規範化。第三是把《經方三十六講》的學術理論運用到了該書的《傷寒論》條文解讀，進而從傷寒外感疾病條文中探索內傷疾病的病機和治療方法。
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《傷寒論》六經辨證中最具價值，或曰最為核心的，即是六經辨證所涵示的“活”的、“變”的、“動”的辨證論治思維方法。運用整體性思維的觀點，從“思辨”出發，創新性的將《傷寒論》的思維方式歸納為變法思維、恒動思維、整體性思維、聯繫性思維、相對性思維、逆向思維等模式，主要針對臨床的疑難性問題和複雜性問題，形成了複雜性辨證論治理論體系。本書即結合理論與臨床應用，對該內容進行深入論述。本書適合廣大中醫藥理論與臨床研究人員閱讀參考，尤其對於研究傷寒學說具有較好的參考價值。
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東漢張仲景的《傷寒論》是現存最早的中醫臨床經典著作，它所確立的六經辨證論治體系，開拓了中醫臨證醫學的新紀元，成為後世中醫診治疾病的準繩。全書以理、法、方、藥相結合的方式闡述了多種外感病和許多雜病的辨證論治，涉及中醫方劑學、藥劑學、護理學等多方面的內容，對中醫的發展和臨床具有重要的指導意義。其中的方劑被後世稱為“經方“，張仲景也被稱為““醫聖”。
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作者擅長針藥並用，不僅精通針灸，並在傷寒論上的造詣深厚，先後師承傷寒大家姜佐景（曹穎甫徒弟）和劉渡舟（是其博士生）。作者臨床之余，在世界各地講座傷寒經方，本書為作者講座講學的教材匯編，結合臨床驗證後，修訂編寫而成。可供中醫臨床工作者和愛好者學習參考使用。
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《傷寒論》是東漢有名醫家張仲景所撰《傷寒雜病論》的外感病部分，該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，開創了辨證論治體系，確立了中醫診治疾病的規範，為後世方劑學的形成和發展奠定了基礎，被後世稱作「醫門之規矩」「方書之祖」。本書為白文本《傷寒論》的點評本，點評內容特點如下：１對原文作逐條理解性點評，重在闡述醫理，便於初學者理解原條文，同時又結合了部分傷寒臨床名家的觀點，以求提供給讀者更全面、的認識；２對《傷寒論》成書背景、內容特點、學術價值、歷史地位以及書中的關鍵點、緊要處、特色處進行了針對性的點評，利於讀者從高角度、深層次進一步理解和掌握原文；本書側重從陰陽表裡寒熱虛實八綱辨證的角度對條文點評，並於正文後附錄《研讀傷寒悟八綱》一文，俾便讀者深刻領會《傷寒論》的八綱內涵。全書398條條文，句首用阿拉伯數字依次標明序號，且於卷末增加方名索引，方便檢索。本書適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱，為研究中醫理論和提高臨床思維能力提供巨大幫助。
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本書是李可批註版，內有李可讀此書的心得體會，以批註的形式展現出來。全書是左季雲根據張仲景所著《傷寒論》所列的113方（原缺一方）將其按照桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類、五苓散類等分為12章，並將有關加減各方附入各大類下。每一處方下詳列本方的適應證、禁忌證、藥物作用、湯藥服法、預後等，並詳述有關近似處方的鑒別方法。可供中醫臨床工作者、中醫在校師生和廣大中醫愛好者閱讀參考。
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《傷寒論大方圖解/中國古醫籍整理叢書》由清代何貴孚所*，全書共收載《傷寒論》內金匱要略》方5叫首，繪圖60幅。原書分上下二卷。圖解以方劑名稱為標題．先列出原文，予簡要注釋，附繪圖說明．后選引喻嘉言《尚論篇》及《醫宗金鑒》之說，兼采其他前賢之論．間附己見，以求仲景之書(人人易曉)。本書精妙之處在于方后繪配臟腑經絡身形圈，并添加不同顏色以標示各種疾病情況．圖旁加注文字．以闡明與該湯、方、證相關的臟腑經
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《社會工作綜合能力(中級)真題詳解》由全國社會工作者職業水平考試真題詳解編寫組編
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本書正文部分共九章：緒論、太陽篇、 陽明篇、少陽篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇、辨霍亂病脈證並治、辨陰陽易差後勞服病脈證並治。緒論介紹了《傷寒論》誕生的歷史背景和仲景編著是書的動機和目的，《傷寒論》和《內經》的關係，《傷寒論》的學術體系及學術思想。緒論之後，每章體例分為原著條文、方劑藥物組成及方義、詞解、提要、條文釋義及病機分析、思索與探討、類方類證的比較及鑒別、條文湯方的記憶歌訣、現代臨床實際運用及其拓展、臨床應用典型驗案舉隅。需要特別指出的是，所列醫案首選自喬保鈞和作者喬振綱父子兩人的醫案，其餘選自全國名老中醫的醫案。
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《傷寒經集解》成書於清乾隆五十三年(1788)，清代屠人傑所著。屠氏性嗜醫學，博學強記，善於擷取眾家之長，得名醫何王模指授，對《傷寒論》尤多心解。本書輯集61部歷代前賢釋《傷寒論》之著作，卷一為六經大意、太陽病解，卷二、卷三為傳解、誤治，卷四至卷八為陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰病解，卷九為平脈法、辨脈法。本書是一部價值較高的傷寒學著作，對研究張仲景學說具有參考價值。本次校注以清乾隆嘉善屠氏稽古堂刻本為底本，以宋本《傷寒論》等為他校本進行校注。
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敖氏傷寒金鏡錄，由宋元·敖繼翁（字君壽，宋元間福建福州人，寓居湖州）撰、元·杜清碧增補，成書於1341年。本書是我國現存最早的舌診專著，據舌判斷發病切合臨床實際，因而對後世舌診的發展產生了較大的影響，奠定了當今舌診的基礎。本書以浙江省中醫藥研究院館藏清乾隆二十九年甲申（1764）錢塘王氏刻醫林指月本為底本，新增了點評，反映了專家多年研習該書的學術體會與臨證實踐，對提高中醫理論水平與臨床療效提供借鑒。本書適合中醫藥醫療、教學、科研人員參閱。傷寒舌鑒成書於清代康熙戊申年(1668)，全書以觀舌心法為藍本，正其錯誤，按臨床所見分8類120種舌象論述，其對各舌所主病因、病機及其立法方藥論述頗詳，各舌先論其常，次論其變，圖文並茂，切合實用，並參入其父張璐醫案及個人臨床經驗著成，對後世舌診研究產生了較大影響。本次整理以中國醫學科學院圖書館的清光緒四年戊寅（1878）刻本為底本，新增了點評，反映了專家多年研習該書的學術體會與臨證實踐，對提高中醫理論水平與臨床療效提供借鑒。同時，本書配有原文誦讀音頻二維碼，便於讀者隨時隨地閱讀學習。本書適合中醫藥院校學生、中醫藥從業者及廣大中醫藥愛好者閱讀。
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《傷寒論》內容簡介：傷寒論為東漢末年張仲景所著，它創立了辨證論治的理論體系，為後世臨床治療奠定了基礎，其理法方藥一線貫穿的學術體系，具有很高的科學水平和實用價值。傷寒論的理論體系及辨證方法，有效地指導著中醫理論和臨床診斷、治療的發展，傷寒論不僅是繼承和發揚中醫學遺產的必讀書籍，也是中醫藥院校的必修課，被譽為中醫基礎理論與臨床各科之間的橋樑。《傷寒論》不做繁瑣考證，不做白話譯注，全書版面層次清晰，便於讀者時時誦讀。
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《傷寒論類方》是由清代徐大椿所著，原書按照類方編排，將《傷寒論》中的113首方，分為桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類、柴胡湯類、梔子湯類、承氣湯類、瀉心湯類、白虎湯類、五苓散類、四逆湯類、理中湯類及雜法方類，共12大類；書末對六經脈證、別症變症及刺法亦有論述。徐氏採用夾註及按語的形式，對相關的方劑及條文等進行了注解，該書“不類經而類方”，論述簡潔而精闢，是研習《傷寒論》方劑的重要著作。本次整理，以乾隆年間刻印的半松齋藏版《醫書六種》中《傷寒類方》為底本，規範用字和標點，並於書後新增方劑索引，力求內容準確而便於今人閱讀。本書可供中醫藥院校師生、中醫臨床和科研工作者，以及中醫藥愛好者參考閱讀。
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