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形而上學（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
人民出版社
出版日：
2020/11/01
裝訂：
平裝
《形而上學》是亞裡士多德一部極其艱澀難懂的哲學經典，綜合了前人關於世界本原的看法，提出了自己的一套術語和概念，諸如本原、原因、實體，形式－質料、潛能－實現等，對這些個概念的探究和追問目的在於給這個紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個世界具有某種可理解性。儘管亞裡士多德的形而上學思想在近現代受到各種各樣的批評，但不可否認，他提供的許多術語和概念已經成為人們開展思想的基本概念框架。 這部著作對希臘
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西方形而上學思想史Ⅱ（簡體書）
作者：
強以華
;
唐東哲
出版社：
人民出版社
出版日：
2020/10/01
裝訂：
平裝
形而上學是一個曾對西方哲學、文化和社會起著至關重要作用的學科，它從最深層的根源上影響著西方的哲學、文化和社會，並使西方的哲學、文化和社會形成了有別於世界上其他民族文化的獨特特徵。探討、歸納和分析形而上學產生、發展乃至逐步衰落的歷史和內在邏輯，有助於我們更好地理解西方的哲學、文化和社會的現狀，並且有助於我們更好地展望西方的哲學、文化和社會的未來。 本書是《西方形而上學思想史》的下卷，在上卷主要圍繞柏
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23.
具體形上學1：道論（簡體書）
作者：
楊國榮
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2020/08/12
裝訂：
精裝
以史與思的交融為進路，“具體形上學”既基於中國哲學的歷史發展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為理論之源，其內在的旨趣在於從本體論、道德哲學、意義理論、實踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態的形而上學或“後形而上學”的視域不同，“具體形上學”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行動與實踐智慧為指向，多方面地展現人的存在與世界之“在”的具體性。全書包括四卷：《
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24.
現代形而上學批判（簡體書）
作者：
余乃忠
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2020/08/01
裝訂：
平裝
本書以馬克思主義觀點，在對形而上學演變史的疏解基礎上，對大數據、話語、辯證法、歷史唯物主義、國外馬克思主義、反形而上學中的現代形而上學各種表徵進行系統闡述，並揭示了其生成的動力系統，最後對現代形而上學的哲學命運進行總體勾畫。本書指出，現代性以虛張性與兩面性邏輯，把現代形而上學推向膚淺，但其力量是空前的。不同于傳統形而上學停留在哲學話語系統，現代形而上學已經與政治、經濟、文化、學術、社會關係結盟，形
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25.
形而上學(全新插圖本)（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
重慶出版社
出版日：
2019/10/01
裝訂：
平裝
《形而上學》是亞裡士多德最傑出的哲學著作之一，也是西方哲學史上一部極具開創性的經典著作，它是亞裡士多德在不同時期的作品合輯。哲學家羅斯曾說：“《形而上學》作為一個整體，它所要表述的並不是教條的體系，而是一顆孤獨的心靈在探求真理中的冒險。”《形而上學》是以世界的本原、宇宙萬物的生成和演化、時間與空間的本質、自然的法則、靈魂、自由意志等經驗以外的對象為研究內容的不朽名著。
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26.
形而上學的現代困境（簡體書）
作者：
李朝東
出版社：
人民出版社
出版日：
2019/05/01
裝訂：
平裝
形而上學的問題倏忽閃現又亙古如斯，秉持著某些共同的命題與範疇，形而上學得以成為一種“形態學”；煥生著不同的時代話題，形而上學又總是在開拓著新的“地平線”。誰能夠在兩者間達成一種有效的聯結，誰就能把“古代”、“近代”和“當代”這些標簽化的稱謂暫時地置諸一旁，誰也就能真正把“思想”本身當回事兒且應該當回事兒。但是，事實上，問題遠比我們想像得到的可能性要繁複得多：形而上學在現代陷入了重重困境之中――沒有
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27.
西方形而上學思想史Ⅰ（簡體書）
作者：
強以華
;
唐東哲
出版社：
人民出版社
出版日：
2018/12/01
裝訂：
平裝
形而上學是一個曾對西方哲學、文化和社會起著至關重要作用的學科，它從最深層的根源上影響著西方的哲學、文化和社會，並使西方的哲學、文化和社會形成了有別於世界上其他民族文化的獨特特徵。探討、歸納和分析形而上學產生、發展乃至逐步衰落的歷史和內在邏輯，有助於我們更好地理解西方的哲學、文化和社會的現狀，並且有助於我們更好地展望西方的哲學、文化和社會的未來。本書是《西方形而上學思想史》第一卷，在探討了何謂形而上
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28.
形而上學（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
海峽文藝出版社
出版日：
2018/08/01
裝訂：
平裝
在《形而上學》中，亞裡士多德重點闡述了存在論、目的論的宇宙體系等，展示了人類理性對於事物最普遍的面相和終極的原因的探索。最終考察了人類知識的形成，進而提出關於普遍知識的理論，從根本上奠定了西方哲學思想的基本概念和問題。本書所討論的問題基本上都是重要的哲學問題，如存在的根本原因和本原問題等。全書共十四卷，由於是他的學生根據筆記整理而成，因而結構鬆散，缺少連貫性，但它依然是哲學研究的可靠資料，書中的許
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29.
自然種類詞項指稱理論研究（簡體書）
作者：
張存建
出版社：
經濟科學出版社
出版日：
2018/01/01
裝訂：
平裝
承襲學界對指稱以及自然種類詞項指稱問題的研究成果，本書著力於把握和總結個體確定自然種類詞項指稱的推理特徵，借助對皮爾斯（C. S. Peirce）指號：名稱思想的解釋學完善，給出一個對於指稱過程的邏輯哲學解釋，通過回應經典指稱理論所遇到的部分突出問題檢驗其解釋力。
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30.
形而上學與科學外世界的虛構（簡體書）
作者：
(法)甘丹•梅亞蘇
出版社：
河南大學出版社
出版日：
2017/09/01
裝訂：
精裝
《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇借解讀艾薩克•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成了他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平台，通過對科學外虛構的小說的驗證，具像地描述了科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提出了新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁出了關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也
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31.
形而上學(紀念版)（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/08/01
裝訂：
平裝
本書對亞裡士多德這位古希臘偉大的哲學家、思想家的著作進行介紹，全書對《形而上學》這部他對此學科知識發表自己見解的著作進行力求準確的翻譯。
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32.
亞里士多德的《形而上學》導論（簡體書）
作者：
(英)大衛‧羅斯
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/06/30
裝訂：
平裝
羅斯的這部著作，是世界公認的學術經典，從1924年出版以來，已再版6次，任何國家的任何學者，只要真正研究亞裏斯多德哲學，都必須作為重要參考文獻。 全書分為五個部分。一是“《形而上學》的結構”。由於該書是後人編撰而成的，所以，作者在考證的基礎上，對該書的總體結構（包括時間先後和內在關係等）提出了自己的看法。二是“蘇格拉底、柏拉圖和柏拉圖主義者”。作者以《形而上學》為背景，清理了蘇格拉底和柏拉圖、柏拉
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33.
形而上學導論(紀念版)（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
本書作者把“存在的問題”當作形而上學的基本主題進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。
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34.
形而上學的歷史演變（簡體書）
作者：
張志偉
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/06/12
裝訂：
平裝
形而上學問題是西方哲學中的核心問題，深入研究形而上學問題無論對理解西方哲學還是對研究中國哲學以及當代中國哲學的學科建設都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變為主旨，概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里斯多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康得對形而上學的貢獻、黑格爾與古典形而上學的終結、20世紀語言哲學視野下的形而上學、海德格爾與
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35.
形而上學的歷史演變（簡體書）
作者：
張志偉
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/05/01
裝訂：
精裝
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36.
實體與形式：亞里斯多德《形而上學》Z卷研究(Z10-17)（簡體書）
作者：
聶敏里
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/04/05
裝訂：
精裝
本書是已經出版的《存在與實體———亞里斯多德〈形而上學〉Z卷研究 （Z 1 9）》（華東師範大學出版社，2011）的姊妹篇。《存在與實體》是對亞里斯多德《形而上學》Z卷前9章的一個研究，但是，也擴及《範疇篇》第1～5章，《形而上學》Δ 7—8、Γ 1—3、E 1，以及《物理學》A卷。它是對亞里斯多德的實體理論循著存在問題線索的一個處理，表明體現在Z卷中的實體理論是對亞里斯多德的存在問題研究的合乎邏
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37.
重建世界形而上學：從胡塞爾到羅姆巴赫（簡體書）
作者：
王俊
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2015/12/01
裝訂：
平裝
王俊編著的《重建世界形而上學(從胡塞爾到羅姆巴赫)》集中介紹德國當代現象學家海因里希·羅姆巴赫的結構思想，並以結構現象學的視角重新審視從胡塞爾到海德格爾，再到羅姆巴赫的思想進程，揭示現象學哲學的目標，即重新建立一門新形而上學，恢復人對於自身和世界的整體性理解，重塑人的理想生活方式。
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38.
形而上學導論(新譯本)（簡體書）
作者：
(德)馬丁‧海德格爾
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2015/10/01
裝訂：
平裝
本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。
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39.
形而上學（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里斯多德
出版社：
北京理工大學出版社
出版日：
2015/09/01
裝訂：
平裝
《形而上學》敘述了亞里士多德自己的哲學體系，成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問題來展開自己的論述的，其中*重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性；必然的本質，既范疇，如實體，以及性質 數量 關系 主動 被動 處所 時間等，這些都是任何一個事物身上的必然的存在；確實性；潛在性。有
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40.
從國王的權力到國家的權力：近代西歐絕對主義思潮研究（簡體書）
作者：
鄭紅
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2015/05/01
裝訂：
平裝
本書聚焦於近代西歐國家構建的理論與實踐，梳理了西歐中世紀王權思想的兩個維度、絕對主義思潮的興起、國家理由學說、主權理論，以及革命、現代性與絕對主義思潮的關係。書中在著力尋找王權觀念與國家觀念的關聯時，也簡要指出了君主制國家觀念與現代國家觀念的差別。
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