三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 宋、元哲學（960~1368年）

本書包含唐文治先生性理學專著四種，《性理學大義》《紫陽學術發微》《陽明學術發微》《性理救世書》，性理學相關講錄等單篇文章，皆附錄於有關章節之中。其貫通程朱與陸王，涵攝清儒經世之學，原本《孟子》，根植經義，聖賢氣象，具存於茲。

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書是朱子經學與四書學”專題會議的論文集，內容涉及：朱子的四書學研究，四書學是朱子經學的研討重點。朱子的五經學研究，朱子的易學和禮學得到重點討論；傳統朱子學問題再探，中和和道統問題得到重點討論；朱子學與北宋道學的考察，重點討論了朱子學的來源及其與北宋道學的關係；朱子學周邊及其影響的省思，也包括朱子後學及在東亞地區的傳播與發展等諸內容。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而複禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

該書通過從張載晚年基於對自己生命體驗和心路歷程總結的“橫渠四為句”入手，分析了張載的學術人格、精神世界、價值取向及追求、道德修養，系統闡述了張載提出的“太和”“虛氣”“天道”“神化”“窮理盡性”“大心體物”“大中至正”“至當百順”等一系列基本範疇和命題，以及張載確立的為完成使命所遵循的方法論。一位理學奠基人、教育家、思想家的偉大人格、思想內涵、歷史貢獻及其對後世人們的啟迪激勵形象、清晰、鮮活地呈現出來，挖掘了關學新時代的閃光點。張載“守周禮行井田”的政治觀及其思想中存在的局限性和像“天序”“天秩”等不合時宜的內容在書中沒有提及，這是該書的不足之處。全書分為九個部分，第一個部分梳理了“橫渠四為句”在古代、近代、現代和新時代的影響，在此基礎上，提出進一步發掘張載思想新時代價值的必要性。第二部分通過古今評述論述張載剛健不息、艱苦力學的歷程，論證了張載以他的學識和人品贏得世人尊重、後世讚譽，成為中國歷史上著名的思想家、哲學家和教育家。第三部分通過論述張載的為學勇氣、社會情懷、儒家情懷、擔當自信，總歸出張載為學精神的根源在於他對現實社會的至仁大愛和對儒家價值的堅定信仰。第四部分通過解讀張載學說著作《西銘》，呈現張載對天地萬物、社會倫理、事天孝道的立場和人生態度。第五部分通過闡述張載思想構建的價值立場、哲學主題、基本問題、邏輯理路，深入分析《西銘》所蘊涵的世界觀、人生境界、價值意蘊，明確了張載思想與社會現實、歷史與文化之間的關係。第六部分從張載提出的“太和”“虛氣”“天道”“神化”等命題分析張載的宇宙觀，發掘出其宇宙觀的思想內涵。第七部分從張載提出的“窮理盡性”“大心體物”“大中至正”“至當百順”等理學範疇分析張載的價值取向及其價值論的思想內涵。第八部分從張載立本、修持、養心、行禮等行為方面分析張載的修養學說及其修養觀的思想內涵。最後一個部分再回歸“橫渠四為句”，通過對其思想意蘊的剖析，得出“橫渠四為句”是張載人生心路歷程的提介凝練、人格氣象的光輝寫照、思想脈絡的內在靈魂、思想體系的總體綱領和理想境界的集中表述。

本書以蘇洵的思想理論為主要研究對象，鉤沉索隱，言之有物，可以補北宋儒學研究之缺漏，作者對蘇洵及蜀學相關的第一手資料及學界成果，能夠系統且熟練掌握，資料翔實，敘議平正，文字清通簡要，對於蜀學的思想邏輯及風格，解析透闢，宏觀上理解蘇洵的思想框架，亦較為全面、準確，是關於蘇洵研究的最新成果。

朱子學如今在國學復興的時代語境下成為一大熱點。不僅中國自身的朱子學歷史研究成果斐然，海外朱子學也倍受關注。基於歷史淵源，朱子學對於日本思想家及哲學亦曾產生深刻影響。本研究就數年來各個專家學者的日本朱子學代表性研究予以編輯整理，以日本朱子學的理論承傳、日本朱子學的思想轉向、日本朱子學的話語批評為專題展開了系統論述，作為目前日本朱子學的研究前沿推之於世。冀望本書可以助推海內外朱子學研究的審視與思索，推

程朱理學經典《四書五經性理大全》構成了明代思想的底色，亦承載著宋元明朱子學遞嬗中承上啟下的重要職責。本書深入明人文集、方志和理學著述，系統論述《大全》的編纂過程及實際影響，以見十四、十五世紀的政治文化、學術思想與士人個體的互動關係，進而呈現元明朱子學的傳承、流衍及自我更新的過程。以《大全》為切入點，實可檢討並重估明代思想史的應有價值。明代士人旨在完善和修訂《大全》的經世行動，構成了與陽明學興起並行

本書內容共八章，分為兩部分，前半部分第一至第四章是對朱熹思想的研究。在第一章到第三章中，作者主要從朱熹思想的三個重要概念――“心”“天”“天地之心”――對朱熹的思想進行詮釋，探討朱熹思想的複雜性和深刻性，以及繼續挖掘的可能性；在第四章中，作者回歸到朱熹思想文本――《中庸章句》，探討朱熹的解釋與經典文本之間的張力與矛盾，對朱熹的鬼神論進行詮釋。在第五章到第八章中，作者以朱熹再傳弟子真德秀為研究對象，

本書從《朱子文集》《朱子語類》等朱熹本人的著作立論，對朱熹生平、思想及其所關聯的人物和事蹟做了獨到和精准的分析。主要包括以下四個部分：一是朱子的思想，包括太極、理、氣、格物與修養；二是朱子的活動，如其授徒、著述與政績；三是朱子的交遊，與張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮的往來各占一章；四是朱子的道統觀念、朱子後繼和韓國、日本、歐美的朱子學，朱子與佛教之交涉也有述及。

從中國哲學思潮發展史看，宋明理學是我國宋明時期形成的哲學思潮，是儒、釋道三教長期爭論和融合而成，也是中國哲學發展的文一個理論高峰。從社會治理上講，宋明理學倡導理治，形成了多緯度社會治理模式，以道德倫理控制為主導，以倫理道德、禮俗制度、政治體制、法度律令與經濟調控有機結合，走過了一條“禮樂刑政”向“德禮政刑”的綜合治理轉化發展道路。本書是作者主持國家社科基金項目的最終研究成果，作者運用文本詮釋、史論

關學為宋明理學思潮中由北宋哲學家張載創立的一個重要的獨立學派,是宋元明清時代的關中理學。本書是作者對自己研究關學三十餘年來積年之思的一次系統總結。作者梳理了20世紀80年代以來的有關張載和關學的論爭及研究狀況，以及自己的反思與展望。又上溯至明清兩代的關學繼承與研究，論衡各家得失，明確了關學在明清乃至宋元不同時代的學術定位，從而重構了張載關學傳承的歷史脈絡、道統地位、學統框架及其精神命脈。

儒家的仁義思想不只是由仁而義，還包括由義而仁，前者是孟子的“居仁由義”，是由道德而政治，後者是荀子的“處仁以義”，是由政治而道德，二者結合才是完整的仁義觀。傳統四書不足以反映儒學的完整面貌，不足以體現仁義的精神內涵，故需要有新的經典體系出現，這就是本書所提出的《論語》、《禮記》、《孟子》與《荀子》，合稱“新四書”。在“新四書”中，孟荀既相互對立，又存在相互補充的可能與需要。孟子人性論更準確地理解應

本書分六章，內容包括：北宋新儒學的開創：周敦頤的生態倫理思想；北宋生態文化與新儒學生態倫理思想；二程的生態倫理思想的理論來源；程顥的生態倫理思想等。

《朱子語類》是宋代大儒朱熹的重要著作，全書近300萬字，記有14295條語錄。此書在漢語史、思想史、哲學史、文化史及語言學、文獻學上的意義人所共知，但近百年來的研究著重在哲學和文化教育等方面，上世紀90年代以來語法層面的研究才日漸增多，但迄今尚缺對該書進行比較全面的詞彙研究。

本書研究的物件是朱子哲學。不同於當前以範疇分析為主導的朱子學研究，作者以結構性詮釋為研究方法，試圖通過對朱子自身的哲學問題意識的解讀，重建朱子哲學的內在體系結構，並對朱子哲學的相關義理內涵進行理論性闡發。通過這一詮釋與重建，本書表明，朱子哲學“雖然沒有形式上的體系，但具有實質的體系”。這一認識對研究朱子哲學有著十分重要的意義，因為朱子的相關概念、範疇的義理與內涵只有在其內在體系結構中才能夠得到恰當

北宋司馬光的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構的集中體現，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處於基礎性的地位。《司馬光易學宇宙觀研究》以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內容進行了全面考察。首先，本書對《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續補者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真偽甄別等文獻方面的問題進行了細緻的考辨。其次，本書論述了作為擬經之作的《潛虛》在哪些方面繼承了漢代揚雄

《兩宋功利思想研究》採取了傳統的學案體進行編撰，即以功利學者人物的思想為脈絡，對兩宋功利思想進行梳理和闡發，以此顯示兩宋功利思想的基本面貌。兩宋功利思想歷經北宋前期的準備階段、北宋中後期的興盛階段和南宋的集大成階段，繼承了戰國荀子以來的事功傳統，形成了與性理之學相對立的現實主義的儒家範式。

本書是2018年國家社科基金後期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（編號18FZX045）的成果。楊簡（1141―1226年），號慈湖，是南宋心學開創者陸九淵的弟子，被後人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發展了陸九淵的哲學思想，形成獨具一格的慈湖心學。經過他鍥而不捨的弘揚，心學思潮在南宋中後期終於蔚為大觀，成為能與程朱理學相頡頏的重要學派。由於近年來研究楊簡的某些著作和論文存在不少誤讀慈

洛學是由程顥、程頤共同開創的理學學派，以往的學術史研究大多關注在二程本人的學術體系和思想脈絡，而對二程之後洛學的衍化與發展，或相對粗略，或不夠全面，以致我們只能粗線條式地把握洛學的演進歷程和思想變遷，無法系統而全面地掌握二程洛學的傳承、演變和發展。本書正是基於這一研究現狀而進行的選題和設計，按照歷史和邏輯的方法對程門後學思想的衍化和轉變展開系統考察，將程門後學視為一個有機、動態的整體，既重視程門後