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B244.1 李覯（1009~1059年）
B244.2 周敦頤（濂溪,1017~1073年）
B244.3 邵雍（康節,1011~1077年）
B244.4 張載（橫渠,1020~1077年）
B244.5 王安石（1021~1086年）
B244.6 程顥（明道,1032~1085年）、程頤（伊川,1033~1107年）及程朱理學
B244.7 朱熹（1130~1200年）及考亭學派
B244.8 陸九淵（象山,1139~1193年）及其學派
B244.91 陳亮（1143~1194年）及永康學派
B244.92 葉適（1150~1223年）及永嘉學派
B244.93 鄧牧（1247~1306年）
B244.99 其他
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871
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41
/44頁
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801.
關學﹑南冥學與東亞文明（簡體書）
作者：
劉學智
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2007/10/01
裝訂：
平裝
本書是2005年在長安大學舉辦的“關學、南冥學與東亞文明國際學術研討會”的論文集，書中內容分為：一是關于張載及其關學的研究，涉及張載的禮學、易學、氣學以及張載思想的“天人合一”特征，張載與思孟學派、張載與南冥學的比較研究；二是對南冥學的特征、曹南冥的24圖、南冥的理氣觀、社會觀以及南冥與同時代的李退溪等人的比較研究等等；三是儒學的形上學、儒學與東亞文明的關系、儒學與現代文明以及現當代儒學史的個案研
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802.
朱子書信編年考證（增訂本）（簡體書）
作者：
陳來
出版社：
北京三聯
出版日：
2007/09/01
裝訂：
精裝
朱子思想成熟甚早，誠如王懋竑《朱子年譜》考異卷一所云：“自庚寅（一一七○，朱子四十一歲）拈出程子伊川‘涵養須用敬，進學則在致知’兩語，至甲寅（一一九四，朱子六十五歲）相距二十五年，而其言無毫發異也。”懋茲又云：“戊子（一一六八，朱子三十九歲）《遺書序》已云‘主敬以立其本，窮理以進其知’，即此二語之指也。”換言之，朱子生平學問大指，早已建立。即其兩輪兩翼之哲學，亦即儒家中庸之道之哲學化也。然朱子自謂
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803.
朱子學通論(簡體書)
作者：
高令印
出版社：
廈門大學出版社
出版日：
2007/09/01
裝訂：
平裝
朱子學是“為己之學”，它不僅能使學者增進文化學術知識，更能使學者隨著習研的深入和年歲的增長，對人生價值和生命追求的境界逐漸提高，越來越感覺到自己在精神上是充實的和在思想上是富有的。我進入耆耋之年，基于善始善終的心態，從兩個方面總結自己一生的學術。一是編著《20世紀最后30年朱子學實紀》，把積累的上述資料文獻盡可能完整地保存在里邊；二是撰著一部篇幅較大的朱子學通論性的書，把自己和當代的朱子學學術成果
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804.
兩宋理學美學與文學研究-求索語言文學學術文庫（簡體書）
作者：
鄧瑩輝
出版社：
華中師範大學出版社
出版日：
2007/09/01
裝訂：
平裝
中國傳統美學經過了一個十分漫長而復雜的發展歷程，“主要在原始巫學、先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代實學與東漸之西學等文化形態的精神關懷和沖突之中推進，每一歷史階段，都跋涉在其各具個性特徵的道路上，一般地兼備承上啟下的傳統因素，所謂沖撞與調和、守成與創新，是整個中國美學文脈的重要話題和文化方式”?。張法在《中國美學史》中對中國美學作了如下分期：“一是中國美學從遠古向先秦的演化，
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805.
朱學論集(簡體書)
作者：
陳榮捷
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/08/01
裝訂：
平裝
本書收入陳榮捷先生所寫的朱子學論文，共收入論文15篇，如《朱熹集新儒學之大成》、《論朱子之仁說》、《朱子之(近思錄)》、《朱陸通訊詳述》等，都是他在1982年出版的重要論文，其立論高屋建瓴，分析深刻，資料豐富，對推進朱熹思想的理解，甚有助益；其中也充分體現了陳榮捷先生重視“朱子研究新材料之發見”的研究特色。
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806.
呂祖謙年譜（簡體書）
作者：
杜海軍
出版社：
中華書局
出版日：
2007/08/01
裝訂：
平裝
《呂祖謙年譜》是作者杜海軍在充分吸取舊譜優點的基礎上編寫而成，全書共計20余萬字。從新譜中，我們不僅能看到更詳盡的呂祖謙生平事跡，還能展現時代的特點、家族系譜、交友狀況、學術思想的變化等等。 本書對後人系統了解這位偉大的思想家，這位少有的能與各種不同觀點的學者友好相處，在交流中提高、升華的虛懷若谷的大師，是大有助益的。
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807.
本體與工夫﹕湖湘學派研究(簡體書)
作者：
曾亦
出版社：
上海人民出版社
出版日：
2007/07/01
裝訂：
平裝
本書是作者對其博士論文略作拓展而成的著作。曾亦此文于心性論現代化最稱有工者，當為對“情”與“感”的闡發。自從牟宗三先生介以康德哲學解說宋明儒學以來，學者多借純粹實踐理性之眼看中國哲學文本。實則若借康德說中國，須借直感判斷力（通常譯作審美判斷力），而非借實踐理性。作者借表彰式微的湖湘學派，闡明大程、朱熹、五峰之間的傳承關系，展示了作者長于思辨、研精極幾的治學風格，特別把宋明理學中情、感等基本概念提出
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808.
陳榮捷朱子學論著叢刊：朱子門人(簡體書)
作者：
陳榮捷
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/07/01
裝訂：
精裝
陳榮捷先生所著《朱子門人》，原系繁體直排本，此次出版，為方便讀者，改為簡體橫排本。原書未用書名號，現對書中出現之書名，均加書名號。此外，此書原有人名索引，按繁體字筆畫順序排列，為保持此書原貌，正文及人名索引均不作變動。
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809.
陳榮捷朱子學論著叢刊：朱子新探索(簡體書)
作者：
陳榮捷
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/07/01
裝訂：
精裝
朱熹是理學的集大成者，博學多識，著述豐富，對中國思想文化有極大的影響。本書是一本研究朱熹的專著，內容涉及朱子生平、思想及其所關聯的人物和事跡，發掘了大量以往不被注意的新材料，大大細化和深化了朱子研究的課題。
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810.
閩學困知錄(簡體書)
作者：
何乃川
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2007/07/01
裝訂：
平裝
中國哲學博大精深，流派眾多。歷史上，有閩學一派，以南宋朱熹為代表。因朱熹生于福建，而福建別稱為閩，故有“閩學”之稱。在過去數十年中，閩學不僅受到中國學術界的密切關注，而且成為國際漢學研究的一個熱點。《閩學困知錄》深入淺出，用歷史發展脈絡把閩學的形成、發展及傳承貫穿起來，表現出作者的獨到見解和深厚功力。
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811.
晚清理學研究（簡體書）
作者：
史革新
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2007/06/01
裝訂：
平裝
該書對晚清理學的發展脈絡作了清晰的闡釋，介紹了各階段的代表人物及其著述，並深入剖析了晚清程朱理學與陸王心學、漢學及西學的相互關係，對晚清理學興衰的原因以及歷史特點進行了探討。作者史革新為北京師範大學歷史系教授，長期從事中國近代史研究。
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812.
許衡集(簡體書)
作者：
(元)許衡
出版社：
人民東方出版社(東方社)
出版日：
2007/05/01
裝訂：
平裝
許衡，生于金泰和九年（公元二一○九年），卒于元至元十九年（公元一二八二年），祖籍覃懷河內，生于新鄭邑中。字仲平，號魯齋，學者稱魯齋先生。其學廣泛，涉獵經傳子史、禮樂名物、星歷兵刑、食貨水利之類，（元史許衡傳）學問淵博，無所不通。其官多職，元朝廷曾召為京兆提學、太子太保、國子祭酒、議事中書省、集賢大學士兼國子祭酒、教領太史院事等職。辭世後，贈為榮祿大夫司徒，謐號為文正，後加封正學垂憲、左運功臣、太傅
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813.
覺群佛學博士文庫：現代新儒家與佛學(簡體書)
作者：
覺醒
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2007/05/01
裝訂：
平裝
在中國思想史上，佛學與儒學的關系極為重要。近現代以來，儒學與佛學都發生了深刻的變化和轉型。在這一過程中，儒、佛關系完全不同于歷史上的“沖突——交融”關系，現代新儒學并不是在佛教的直接作用，儒、佛的新思潮都是在洶涌而入的西學浪潮的沖擊下，在民族文化面臨危亡的境遇下發生的。因此，從思想史而言，儒、佛關系在新的歷史時期有著新的特點。
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814.
中國傳統‧經典與解釋：在現實真實與價值真實之間 朱熹思想研究(簡體書)
作者：
王健
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/05/01
裝訂：
平裝
偉大的哲學家或思想家，是以他所思考問題的分量和解決問題的能力來定位的。而這問題，必然具有歷史之規律與超歷史之意義的雙重性；同時，又牽連著當下時代的困境與苦難，以及人類命運的希望與福祉。朱熹就是這樣的聖人。本書以朱熹“問題”為主線，以朱熹既作為一個哲學家、又是一個公共知識分子的視角立論，嘗試另一種研究方式和路徑，以期使儒家文化傳統之菁華有效地走進當代社會。本書是中國傳統經典與解釋書系之一，偉大的哲學
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815.
復旦博學論叢（第一輯）.宋元之際的哲學與文學（簡體書）
作者：
羅立剛
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2007/03/02
裝訂：
平裝
本書是一部論述宋元之際的哲學和文學的專著。全書分為上下兩編。上編著力于哲學背景的分析，內容包括：朱陸之后南宋理學的發展，象數學的再度興起，“性命雙修”與“三教合一”等；下編注重于文壇風尚的揭示，內容包括：理學與文學的關系，文學與佛禪的關系，文壇上的“雅”、“俗”之辨，以及“詩話”、“詞話”、“文話”等文學理論著作對后世的影響等。作者指出，“易代”文學相對“一代”文學而言，其功能不在于醞釀某種特殊的
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816.
陳龍川傳（簡體書）
作者：
鄧廣名
出版社：
北京三聯
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
翻開南宋的歷史，呈現在我們面前的，是一幅屈辱到令人氣短的畫圖。當大多數人被危急存亡的關頭所震撼，感到無可措手的苦悶，挽狂瀾于既倒。這位“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的龍川先生陳亮就是其中重要的一員。陳亮一生獨立獨行，挺身而出，負荷時代使命，獨當救亡大任；終因其清醒熱烈而困頓蹉跌。與他的一幕悲劇緊相聯系的，是那整個時代整個民族的悲劇。作者懷抱“理解之同情”，施以融鑄貫串之力，栩栩如生地勾勒出那個
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817.
十一世紀的王安石:一個政治家的進退之路（簡體書）
作者：
徐文明
出版社：
當代中國出版社
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
在十一世紀，中國曾經有過成為第一個具有新體制、新文化、新技術的國家機遇，也有一個偉人似乎看到了。他竭力搬動歷史發展的道岔，試圖把中國引向這個嶄新的軌道。他的努力已經大有成效，卻又不得不接受功敗垂成的命運。他就是王安石，中國十一世紀的改革家。 本書以王安石為中心，以清新的語言和充滿感情的筆調對王安石的一生進行了概括描述，對其淵博的學識、剛毅的品格、質樸的本色、幽默的情趣、執著的精神、超然的境界等進
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818.
北宋政治改革家五安石（簡體書）
作者：
鄧廣銘
出版社：
北京三聯
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
北宋中期積弊至深、內憂外患擾攘之際，政治改革的領袖人物王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神，一身任天下之責，推動富國富國強兵為宗旨的變法革新運動。蘇軾說：王安石才識“名高一時，學貫千載”，“瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方”；其魄力“能于期歲之間，靡然變天下之俗。” 王安石“三不足”的境界，使他成為當時思想界的先進人物，同時也成為脫離了廣大知識階層的人物，加上政治風云
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819.
晚清民初的理學與經學（簡體書）
作者：
張曙軍
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2007/03/01
裝訂：
平裝
該書以全新的視角探討了晚清民初理學與經學的基本狀況，全面闡述了晚清宋學對漢學的鬥爭及調和，詳細介紹了各大名家的學術思想。作者張昭軍現任北京師範大學歷史學院副教授。
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820.
地域文明研究書系：道學的病理(簡體書)
作者：
韓東育
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2007/02/01
裝訂：
平裝
本書通過對中國傳統理學的梳理，部分地揭示了道學的病理和蘊含于其中的優秀文化傳統的現實意義，并從中日近代學者對道學的不同態度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會現代化早于中國的思想根源。通過比較研究，本書在承認東西方近代化價值觀給中國思想界帶來過重大影響的同時，著力對人類共通的發展理論進行抽取，并為凝煉百余年來形成于中國的非中非西、亦中亦西的“第三種傳統”，提出了積極的建設性構想。
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