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清代哲學（1644~1840年）
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【A】馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論
【B】哲學、宗教
【C】社會科學總論
【D】政治、法律
【E】軍事
【F】經濟
【G】文化、科學、教育、體育
【H】語言、文字
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【U】交通運輸
【V】航空、航天
【X】環境科學、安全科學
【Z】綜合性圖書
【B20】唯物主義與唯心主義
【B21】古代哲學
【B22】先秦哲學（~前220年）
【B232】秦漢哲學（總論）（公元前221~公元220年）
【B233】秦代哲學（公元前221~前207年）
【B234】漢代哲學（公元前206~公元220年）
【B235】三國、晉、南北朝哲學（220~589年）
【B241】隋、唐、五代哲學（581~960年）
【B244】宋、元哲學（960~1368年）
【B248】明代哲學（1368~1644年）
【B249】清代哲學（1644~1840年）
【B25】近代哲學（1840~1918年）
【B26】現代哲學（1919年~）
【B27】馬克思主義哲學在中國的傳播與發展
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421
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12
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221.
明清史學術文庫： 清代學術史論（簡體書）
作者：
龔書鐸
出版社：
紫禁城出版社
出版日：
2015/02/13
裝訂：
精裝
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222.
長江學術文獻大系：槐軒概述（簡體書）
作者：
雙流縣社會科學界聯合會
編著
出版社：
上海科學技術文獻出版社
出版日：
2015/02/10
裝訂：
平裝
劉沅先生理論與實踐並重，知行合一，終身實踐大學之道，教書育人，悉心裁成後學；遍注群經，務求當於經義；會通三教，盡除門戶之見；其及門弟子達數千人，學術教化影響遍及西南各省及大江南北，使孟子後失傳之聖學光復於世，其功至偉不亞前聖。他著述甚豐，留有《槐軒全書》等著作存世，傳授大學實功（靜存動察），育賢才於天下；大興慈善義舉，救孤苦於困厄；如興辦教育、修繕保護古跡（如武侯祠、青羊宮、黃忠墓的恢復與保護）、
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223.
政教存續與文教轉型：近代學術史上的張之洞學人圈（簡體書）
作者：
陸胤
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
平裝
隨著晚清"內輕外重"局面的形成，督撫集團依託固有學術傳統與行政資源，在學風引導、學制厘定、機構建設、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時期，憑藉自身的"清流"背景與學術威望，在其周邊形成了以昔日"清流"士人為核心的學人圈子。他們雖然未必具備趨新學者的超前意識或專業精神，卻善於將外來新經驗制度化、常識化、普及化，使其更容易為士林社會及政教體制接納，從而開創了近代學術轉型在本土語境下的"緩衝模式
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224.
李柏評傳（簡體書）
作者：
常新
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
平裝
本書介紹李柏思想的淵源、構成及其時代背景，指出他作為明清之際的關學家，繼承了張載開啟的實踐躬行、崇尚氣節之關學傳統，形成了以儒為本，兼取佛道，三教合一的學術思想體系，是明清之際唯物主義思想家的先驅者之一，于詩學和美學也有獨到見解，對關中及周邊地區產生了重要的影響。
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225.
李元春集（簡體書）
作者：
李元春
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
李元春，陜西朝邑（今大荔縣）人，字仲仁，又字又育，號時齋，清代中后期關學的代表人物之一，但其學術思想已經與張載所傳之關學并無多少學理上的繼承關系。本次整理的李元春著作，大部分只有一種版本，故只進行了標點。共收錄《桐閣文鈔》12卷、《經傳摭余》5卷、《益聞散錄》3卷以及《諸子雜斷》《桐閣性理十三論》《張子釋要》《四禮辨俗》《芻堯私語》《病床日札》《桐閣雜著四種》《桐窗囈說》《夕照編》《閑居鏡語》《教
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226.
李因篤評傳（簡體書）
作者：
高春豔
;
袁志偉
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
平裝
全書共十章，較為全面地介紹了李因篤的家世生平、理學思想、禮樂思想、經濟思想、政治教育思想、史學思想、天文曆法觀點和文學成就，以及其學術思想對後世的影響等。李因篤的學術思想，一方面體現了明清之際的學術精神，另一方面也繼承了關學的優良傳統。此外，李因篤還有大量的詩詞和文學作品，其突出的文學成就為研究明末清初的陝西文學提供了重要的文獻依據。
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227.
李因篤集（簡體書）
作者：
(清)李因篤
;
劉泉
;
高春豔
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
本文集包括《受祺堂文集》《續刻受祺堂文集》《儀小經》，另有附錄三種。點校以內校、理校為主。本文集是首次全面系統整理出版的李因篤文獻。
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228.
劉光蕡集（簡體書）
作者：
(清)劉光蕡
;
武占江
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
劉光蕡，字煥唐，號古愚，陜西咸陽天閣村人。劉古愚著述，身前刊刻的只有《味經書院志》《濠塹私議》兩種，其余均為其去世后門弟子搜集刊刻而成。本次點校以思過齋刻本為底本，參照柏經正堂本《孝經本義》、《關中叢書》本《立政臆解》《學記臆解》《陜甘味經書院志》《尚書微》《修齊直指評》等而成。全書中的其他著作未見有不同的版本，在點校的過程中參照了其他相關書籍。如劉古愚遺書中有不少是以為經、史、文集作疏解的形式而
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229.
王弘撰集(全二冊)（簡體書）
作者：
(清)王弘撰
;
孫學功
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
王弘撰，字文修，又字無異，明末清初的學者，在理學、易學、史學、詩古文創作方面都有較高的造詣，一生著述頗豐。全書主要由《周易圖說述》《周易贊述》《正學隅見述》《十七帖述》《山志》《砥齋集》等組成，本次點校《正學隅見述》《山志》《砥齋集》《待庵日札》《北行日札》《西歸日札》《王氏宗祠志》皆用光緒華陰敬義堂本為底本，其他本為校本。《周易圖說述》以道光本為底本，其他本為校本。《周易筮述》以《四庫全書》本為
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王建常集（簡體書）
作者：
(清)王建常
;
李明
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
王建常是明、清之際關中經學家、哲學家，與馮少墟、李二曲合稱“關中三先生”。本次點校整理的王建常著作，包括《書經要義》6卷、《大學直解》上下卷、《太極圖集解》《復齋錄》《復齋余稿》等。本次整理側重于體現王建常關學思想之義理性文獻，《大學直解》以世德堂藏版為底本，傳經堂藏版為校本。《復齋余稿》以四勿齋石印本為底本，朝邑文會刷印本為校本。凡系底本刊誤、校本為正者，依校本改正并出校；凡底本為正、校本為誤者
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231.
王心敬集(全二冊)（簡體書）
作者：
(清)王心敬
;
劉宗鎬
;
蘇鵬
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
王心敬，字爾緝，號豐川，陜西鄠縣（今戶縣）人，清代關學家。其學以“全體大用，真知實行”為宗旨，將心性論的道德本體與修養論的“工夫”有機結合為一體。此次點校的《王心敬集》集中反映了他的理學思想和教育思想，是首次全面系統整理出版的王心敬文獻。該集收錄了王心敬在理學方面的著作，包括《豐川易說》
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232.
賀瑞麟集(全二冊)（簡體書）
作者：
(清)賀瑞麟
;
王長坤
;
劉峰
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
賀瑞麟，名均，字角生，號復齋，西安府三原縣人，清末理學家、教育家，道光二十一年中秀才，后授業于關學大儒李桐閣，與山西芮城薛于瑛（仁齋）、朝邑楊樹椿（損齋）并稱“關中三學正”。?集子中所收錄的《清麓文集》《清麓日記》以清光緒二十五年（1899年）劉氏傳經堂刻本為底本；《清麓答問》《清麓遺語》以清光緒三十一年（1905年）正誼書院刻本為底本。附錄收錄了清張元勛的《清麓年譜》（民國十一年刻本）、清孫乃琨
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233.
李顒集（簡體書）
作者：
(清)李顒
;
張波
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
本次整理的李颙著作，包括《二曲集》《四書反身錄》《堊室錄感》《周至三義傳》《司牧寶鑒》《關中李二曲先生履歷紀略》《潛確錄》等。其中，《二曲集》以鄭重、高爾公刻印本為底本，以長白完顏本、石泉彭氏本、靜海聞氏本為主要校本。《四書反身錄》以康熙二十五年（1686年）思硯齋刻本為底本，以三韓銘德本、石泉彭氏本與靜海聞氏本為校本。《堊室錄感》以石泉彭氏所刻的《堊室錄感》為底本，參校吳中重刻本和靜海聞氏本。《
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234.
李顒評傳（簡體書）
作者：
張波
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
平裝
作為關學學術研究系列的重要組成部分，本書對李顒的學術思想進行了全方位研究，指出，李顒正是在調停程朱、陸王之辨，摒除門戶之見的基礎上，揭示了程朱、陸王學說的優失之處及其後學的流弊所在，提出了“學問兩相資則兩相成，兩相辟則兩相病”的觀點，主張舍短取長、兼取諸說，並將“明學術”“醒人心”作為自己的經世志業，推動了清初經世學風的發展；同時，揭示了二曲之學以“悔過自新”為心課，以“盡性無欲”為窮竟，以“反身”為讀書要領，以“名節”為衛道藩籬，則于聖學宗傳，益覺切近精實等諸多特點。
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李柏集（簡體書）
作者：
(清)李柏
;
程靈生
出版社：
西北大學出版社
出版日：
2015/01/01
裝訂：
精裝
李柏，字雪木，自號太白山人，郿縣（今陜西眉縣）人，是清初關中學者、詩人。與周至李颙，富平李因篤齊名，學者咸稱“關中三李”。本次點校所依據的版本是民國二年（1913年）郿邑祠內存板之太白山人《槲葉集》，原則上一仍其舊。參校本為三原中學珍藏清康熙本《槲葉集》。本書分為《槲葉集》5卷，包括賦、論、說、記、書、疏、詩等；另有《南游草》和《南游詩草》；補遺及附刊中所收錄的與李柏相關的序跋等。本書在點校過程中
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236.
清初五大師集(卷二)：顧亭林集(下)（簡體書）
作者：
許嘯天
出版社：
知識產權出版社
出版日：
2014/11/01
裝訂：
平裝
本書稿為《清初五大師集（卷二）·顧亭林集（下）》，顧亭林是明末清初的思想家，《日知錄》是顧亭林的代表作品之一，寄託了顧亭林的經世致用思想，亦是反映十七世紀中葉時代風貌的學術巨著。本書的整理者許嘯天將《日知錄》分經義、藝術、考證、世風四捲進行了整理。
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237.
黃宗羲的天人之辨：兼論中國傳統文化之特質（簡體書）
作者：
賈慶軍
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2014/11/01
裝訂：
平裝
現代化最大的弊端就是人類中心主義傾向，即以分裂的眼光看待人類和自然宇宙。當筆者的目光回到中國傳統文化時，發現傳統的天道整體思想可能有助於解決西方一直以來的現代化二元分裂症。而明清浙東文化是中國傳統天道思想的集大成者，對代表性人物的天人思想進行細緻探討，對於理解和傳承中國傳統天道思想不無裨益，也對當下的現代化及現代性的構建有所助益。本書對黃宗羲等浙東思想大師的天人思想作了全新的梳理和闡釋。他們所宣導
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238.
明清儒學比較研究：黃宗羲與陽明學（簡體書）
作者：
孫寶山
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2014/11/01
裝訂：
平裝
本書試圖通過“黃宗羲與陽明學”這一主題研究，理清陽明學的產生、發展、終結的脈絡，探明理學在明代所發生的變化和在明末清初所遭遇的困境，揭示明末清初儒學的變化和轉換的軌跡。
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239.
顏李師承記（簡體書）
作者：
徐世昌
;
陳山榜
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2014/11/01
裝訂：
平裝
顏李學派是中國歷史上頗具進步色彩的一個學術流派。尤其是其創始人顏元的思想，具有鮮明的平民性、務實性、批判性和創新性。他提倡實文實行實體實用，主張為天地造實績，為生民謀福祉。這種思想，不僅因為影響了毛澤東等人，進而影響了中國社會的發展，而且對於落實當今實幹興邦的戰略決策，仍然有著相當的借鑒價值。《顏李師承記》一書，對於顏李學派的研究，則具有舉足輕重的資料價值。
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240.
清代學術概論(精校版)（簡體書）
作者：
梁啟超
出版社：
中國言實出版社
出版日：
2014/10/01
裝訂：
平裝
本書從思潮與人物相結合方面對清代學術思想進行了總的歷史考察，介紹了清代學術發展過程中各方面的成就，及其各
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